SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
ನೀಲಿ ವಾಕ್ಯವು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೈಬಲ್ನ ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ. ಬೈಬಲ್ನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನ
"ನಿನಗೂ ಸ್ತ್ರೀಗೂ ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೂ ಸ್ತ್ರೀ ಸಂತತಿಗೂ ಹಗೆತನ ಇಡುವೆನು; ಆತನು ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಜಜ್ಜುವನು ಮತ್ತು ನೀನು ಆತನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯನ್ನು, ಕಚ್ಚುವಿ ಅಂದನು"
(ಆದಿಕಾಂಡ 3:15)
ಇತರ ಕುರಿಗಳು
"ನನಗೆ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳೂ ಇವೆ. ಅವು ಈ ಹಿಂಡಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಅವು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳ್ತವೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಕುರಿಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದೇ ಹಿಂಡು ಆಗುತ್ತೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಕುರುಬ ಇರ್ತಾ"
(ಜಾನ್ 10:16)
ಜಾನ್ 10: 1-16 ಅನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವುದು, ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋಹಾನ 10:1 ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 10:16 ರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, "ನಿಜ ಹೇಳ್ತೀನಿ, ಕುರಿಹಟ್ಟಿಗೆ ಬಾಗಿಲಿಂದ ಬರದೆ ಗೋಡೆ ಹತ್ತಿ ಬರೋನು ಕಳ್ಳ, ಲೂಟಿಗಾರ. (...) ನನಗೆ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳೂ ಇವೆ. ಅವು ಈ ಹಿಂಡಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಅವು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳ್ತವೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಕುರಿಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದೇ ಹಿಂಡು ಆಗುತ್ತೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಕುರುಬ ಇರ್ತಾ". ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೋಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಈ "ಕುರಿದೊಡ್ಡಿ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: "ಯೇಸು 12 ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನ ಕಳಿಸ್ತಾ ಈ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನ ಕೊಟ್ಟನು: “ಬೇರೆ ಜನಾಂಗದ ಜನ್ರ ಹತ್ರ ಹೋಗಬೇಡಿ. ಸಮಾರ್ಯದ ಯಾವ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೂ ಕಾಲಿಡಬೇಡಿ. ಅದ್ರ ಬದಲು ತಪ್ಪಿಹೋದ ಕುರಿಗಳ ತರ ಇರೋ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನ್ರ ಹತ್ರ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಿ"" (ಮತ್ತಾಯ 10:5,6). "ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ “ದೇವರು ನನ್ನನ್ನ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಹತ್ರ ಮಾತ್ರ ಕಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ದಾರಿತಪ್ಪಿದ ಕುರಿಗಳ ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾರೆ” ಅಂದನು"" (ಮತ್ತಾಯ 15:24).
ಜಾನ್ 10: 1-6 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕುರಿದೊಡ್ಡಿಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. "ಗೇಟ್ ಕೀಪರ್" ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3:13). ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅವನಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದನು ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು: "ಮಾರನೇ ದಿನ ಯೇಸು ಬರೋದನ್ನ ನೋಡಿ ಯೋಹಾನ “ದೇವರ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನ ನೋಡಿ! ಇವನು ಲೋಕದ ಪಾಪವನ್ನ ತೆಗೆದುಹಾಕ್ತಾನೆ"" (ಜಾನ್ 1:29-36).
ಜಾನ್ 10:7-15 ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಇರುವಾಗ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ತನ್ನನ್ನು "ಗೇಟ್" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಜಾನ್ 14: 6 ರಂತೆಯೇ ಪ್ರವೇಶದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ: "ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ನಾನೇ ಆ ದಾರಿ, ಸತ್ಯ, ಜೀವ ಆಗಿದ್ದೀನಿ. ನನ್ನ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ತಂದೆ ಹತ್ರ ಬರೋಕಾಗಲ್ಲ"".
ವಿಷಯದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್. ಅದೇ ಭಾಗದ 9 ನೇ ಪದ್ಯದಿಂದ (ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ), ಅವನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವ ಕುರುಬನೆಂದು ಅವುಗಳನ್ನು "ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ" ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೋಧನೆಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕುರುಬನೆಂದು ತನ್ನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಸಂಬಳದ ಕುರುಬನಂತೆ ತನಗೆ ಸೇರದ ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ). ಮತ್ತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆಯ ಗಮನವು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಕುರುಬನಂತೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 20:28).
ಜಾನ್ 10:16-18: "ನನಗೆ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳೂ ಇವೆ. ಅವು ಈ ಹಿಂಡಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನೂ ನಾನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಅವು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳ್ತವೆ. ಆಗ ಎಲ್ಲ ಕುರಿಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದೇ ಹಿಂಡು ಆಗುತ್ತೆ. ಒಬ್ಬನೇ ಕುರುಬ ಇರ್ತಾನೆ. ನನ್ನ ಅಪ್ಪ ನನ್ನನ್ನ ತುಂಬ ಪ್ರೀತಿಸ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನ ಮತ್ತೆ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋ ತರ ಅದನ್ನ ಕೊಡ್ತೀನಿ. ಯಾರೂ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ತೆಗಿಯೋಕಾಗಲ್ಲ. ನನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ನಾನೇ ಪ್ರಾಣ ಕೊಡ್ತಿದ್ದೀನಿ. ಅದನ್ನ ಕೊಡೋ ಅಧಿಕಾರ, ಅದನ್ನ ವಾಪಸ್‌ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋ ಅಧಿಕಾರ ಎರಡೂ ನನಗಿದೆ. ನನ್ನ ಅಪ್ಪ ನನಗೆ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ".
ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ, ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಯಹೂದಿ ಶಿಷ್ಯರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯೆಹೂದ್ಯೇತರರ ಪರವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪುರಾವೆ ಏನೆಂದರೆ, ಉಪದೇಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕೊಡುವ ಕೊನೆಯ ಆಜ್ಞೆ ಇದು: "ಪವಿತ್ರಶಕ್ತಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ ನಿಮಗೆ ಬಲ ಸಿಗುತ್ತೆ. ಆಗ ನೀವು ಯೆರೂಸಲೇಮ್‌, ಯೂದಾಯ, ಸಮಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಕೊಡ್ತೀರ” ಅಂದನು" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:8). ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ 10:16 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು ಅಧ್ಯಾಯ 10 ರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ).
ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನ್ 10:16 ರ "ಇತರ ಕುರಿಗಳು" ಮಾಂಸದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾನ್ 10: 16-18 ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಕುರುಬನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಕುರಿಗಳ ವಿಧೇಯತೆಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ದಿನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು "ಚಿಕ್ಕ ಹಿಂಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು: "ಚಿಕ್ಕ ಹಿಂಡೇ, ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಿಮ್ಮನ್ನ ರಾಜರಾಗಿ ಮಾಡೋದಂದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ತುಂಬ ಇಷ್ಟ" (ಲೂಕ 12:32). ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿವರ್ಷದ 33, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯರು ಕೇವಲ 120 ಮಾತ್ರ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:15). ಕಾಯಿದೆಗಳ ಖಾತೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೆಲವು ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಓದಬಹುದು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:41 (3000 ಆತ್ಮಗಳು); ಕಾಯಿದೆಗಳು 4:4 (5000)). ಅದೇನೇ ಇರಲಿ, ಹೊಸ ಕ್ರೈಸ್ತರು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲರಂತೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಡೀ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ಚಿಕ್ಕ ಹಿಂಡು" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು ಸಮಯ.
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾವು ಐಕ್ಯವಾಗಿರೋಣ
"ನಾನು ಇವ್ರಿಗೋಸ್ಕರ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ, ಇವ್ರ ಮಾತುಗಳನ್ನ ಕೇಳಿ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವ್ರಿಗೋಸ್ಕರ ಬೇಡಿಕೊಳ್ತೀನಿ. ಇವರು ಐಕ್ಯರಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಅಪ್ಪಾ, ನೀನು ನನ್ನ ಜೊತೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಆಪ್ತನಾಗಿ ಇರೋ ಹಾಗೆ ಇವ್ರೂ ನಮ್ಮ ಜೊತೆ ಆಪ್ತರಾಗಿ ಇರಬೇಕಂತ ಬೇಡ್ಕೊಳ್ತೀನಿ. ಆಗ ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನ ಕಳಿಸಿದ್ದೀಯ ಅಂತ ಲೋಕ ನಂಬುತ್ತೆ" (ಜಾನ್ 17:20,21).
ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಒಗಟಿನ ಸಂದೇಶ ಏನು? ನೀತಿವಂತ ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡುವ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈಡೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 1:26-28). ದೇವರು ಆದಾಮನ ಸಂತತಿಯನ್ನು "ಮಹಿಳೆಯ ಸಂತತಿಯ" ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸುವನು (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15). ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ "ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯ" ವಾಗಿದೆ (ಮಾರ್ಕ್ 4:11; ರೋಮನ್ನರು 11:25; 16:25; 1 ಕೊರಿಂಥ 2:1,7 "ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯ"). ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಒಗಟಿನ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲಿದೆ:
ಮಹಿಳೆ: ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವರ ಆಕಾಶ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಸೂಚನೆಯು ಕಾಣಿಸಿತು; ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರನಿದ್ದನು; ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಕಿರೀಟವಿತ್ತು" (ಪ್ರಕಟನೆ 12:1). ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು "ಮೇಲಿನ ಜೆರುಸಲೆಮ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಉಚಿತ, ಮತ್ತು ಅವಳು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ" (ಗಲಾತ್ಯ 4:26). ಇದನ್ನು "ಹೆವೆನ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಆದರೆ ನೀವು ಚೀಯೋನ್‌ ಪರ್ವತವನ್ನೂ ಜೀವವುಳ್ಳ ದೇವರ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿರುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಬಂದಿರುವ ಸಹಸ್ರಾರು ದೇವದೂತರನ್ನೂ ಸಮೀಪಿಸಿದ್ದೀರಿ" (ಇಬ್ರಿಯ 12:22). ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಸಾರಾಳಂತೆ, ಈ ಆಕಾಶ ಮಹಿಳೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವಳಾಗಿದ್ದಳು: “ಓಹೆರದವಳೇ, ನೀನು ಹರ್ಷಧ್ವನಿಗೈ! ಪ್ರಸವವೇದನೆಯನ್ನನುಭವಿಸದವಳೇ, ಆನಂದ ಸ್ವರವನ್ನೆತ್ತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗು! ಮದುವೆ ಯಾದವಳಿಗಿಂತ ಆಗದವಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ” (ಯೆಶಾಯ 54:1). ಈ ಆಕಾಶ ಮಹಿಳೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ (ಕಿಂಗ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು 144,000 ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು) ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಘೋಷಿಸಿತು.
ಮಹಿಳೆಯ ಬೀಜ: ಈ ಮಗ ಯಾರೆಂದು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ ಸೂಚನೆಯು ಕಾಣಿಸಿತು; ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಚಂದ್ರನಿದ್ದನು; ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಕಿರೀಟವಿತ್ತು 2 ಮತ್ತು ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನೋವಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸವವೇದನೆಯಿಂದಲೂ ಕೂಗುತ್ತಾಳೆ. (...) ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಲಿನಿಂದ ಪಾಲನೆಮಾಡಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಒಂದು ಗಂಡುಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಅವಳ ಮಗು ಫಕ್ಕನೆ ದೇವರ ಬಳಿಗೂ ಆತನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬಳಿಗೂ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿತು" (ಪ್ರಕಟನೆ 12:1,2,5). ಈ ಮಗನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು: "ಅವನು ಮಹಾಪುರುಷನಾಗಿ ಮಹೋನ್ನತನ ಪುತ್ರನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು; ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅವನ ತಂದೆಯಾದ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವನು ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾಕೋಬನ ಮನೆತನದ ಮೇಲೆ ಸದಾಕಾಲಕ್ಕೂ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳುವನು, ಅವನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವೇ ಇರದು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು" (ಲೂಕ 1:32,33; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 2).
ಸರ್ಪವು ಸೈತಾನನು: "ಹೀಗೆ ಇಡೀ ನಿವಾಸಿತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆ ನಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಮಹಾ ಘಟಸರ್ಪ, ಅಂದರೆ ಪಿಶಾಚನೆಂದೂ ಸೈತಾನನೆಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುರಾತನ ಸರ್ಪ ಭೂಮಿಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೂತರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟರು" (ಪ್ರಕಟನೆ 12:9).
ಸರ್ಪದ ಬೀಜವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಶತ್ರುಗಳು, ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ, ರಾಜ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಂತರ ವಿರುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವವರು: "ಹಾವುಗಳೇ, ವಿಷಸರ್ಪಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯವರೇ, ಗೆಹೆನ್ನದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಿಂದ ನೀವು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ? ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನೂ ವಿವೇಕಿಗಳನ್ನೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪದೇಶಕರನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ನೀವು ಕೊಲ್ಲುವಿರಿ, ಶೂಲಕ್ಕೇರಿಸುವಿರಿ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಭಾಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರಡೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಊರಿನಿಂದ ಊರಿಗೆ ಅಟ್ಟುವಿರಿ. ಹೀಗೆ ನೀತಿವಂತನಾದ ಹೇಬೆಲನ ರಕ್ತದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಯಜ್ಞವೇದಿಗೂ ನಡುವೆ ನೀವು ಕೊಂದುಹಾಕಿದ ಬರಕೀಯನ ಮಗನಾದ ಜಕರೀಯನ ರಕ್ತದ ವರೆಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ನೀತಿವಂತರ ರಕ್ತಾಪರಾಧವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬರುವುದು" (ಮತ್ತಾಯ 23:33-35) (ಪ್ರಕಟನೆ 14 ಮತ್ತು 19 ರ ಪ್ರಕಾರ ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೆವ್ವದ ಅನೇಕ ಬೀಜಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ).
ಮಹಿಳೆಯ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿನ ಗಾಯವು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವಾಗಿದೆ (ಕನ್ನಡ): "ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಮರಣವನ್ನು ಅಂದರೆ ಯಾತನಾ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾದನು" (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:8). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿನ ಆ ಗಾಯವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ ಗುಣವಾಯಿತು: "ನೀವು ಜೀವದ ಮುಖ್ಯ ನಿಯೋಗಿಯನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದಿರಿ. ಆದರೆ ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎಬ್ಬಿಸಿದ ನಿಜತ್ವಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 3:15).
ಸರ್ಪದ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ತಲೆಯು ಸೈತಾನನ ಶಾಶ್ವತ ನಾಶ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಐಹಿಕ ಶತ್ರುಗಳು: "ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ದೇವರು ಬೇಗನೆ ಸೈತಾನನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿ ಜಜ್ಜಿಬಿಡುವನು" (ರೋಮನ್ನರು 16:20). "ಅವರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಿಶಾಚನು ಬೆಂಕಿಗಂಧಕಗಳ ಕೆರೆಗೆ ದೊಬ್ಬಲ್ಪಟ್ಟನು; ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಕಾಡುಮೃಗವೂ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಇದ್ದರು; ಅವರಿಗೆ ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿ ಸದಾಸರ್ವದಾ ಯಾತನೆಯು ಕೊಡಲ್ಪಡುವುದು" (ಪ್ರಕಟನೆ 20:10).
1 - ಯೆಹೋವನು ಅಬ್ರಹಾಮನೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ
"ನೀನು ನನ್ನ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯ ನಾದದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಜನಾಂಗಗಳೆಲ್ಲಾ ನಿನ್ನ ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವವು ಎಂಬದೇ"
(ಆದಿಕಾಂಡ 22:18)
ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುವ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ. ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಐಸಾಕ್ ಎಂಬ ಮಗನಿದ್ದನು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಸಾರಾಳೊಂದಿಗೆ (ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವನು) (ಆದಿಕಾಂಡ 17:19). ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಬ್ರಹಾಂ, ಸಾರಾ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15).
- ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಮಹಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅಬ್ರಹಾಮನು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲನು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ನೀನೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದೀ; ಕರ್ತನಾದ ನೀನೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು, ನಮ್ಮ ವಿಮೋಚಕನು; ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಸದಾಕಾಲವೂ ಇದೆ" (ಯೆಶಾಯ 63:16; ಲೂಕ 16:22) (ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು (ಮತ್ತಾಯ 22: 37,38)).
- ಆಕಾಶ ಮಹಿಳೆ ಮಹಾನ್ ಸಾರಾ: “ಏಕೆಂದರೆ, “ಹೆರದ ಬಂಜೆಯೇ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರು; ಪ್ರಸವವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಸ್ತ್ರೀಯೇ, ಸ್ವರವೆತ್ತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗು; ಗಂಡನುಳ್ಳವಳಿಗಿಂತ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಹೆಚ್ಚು” ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ. ಸಹೋದರರೇ, ಇಸಾಕನಂತೆ ನಾವೂ ವಾಗ್ದಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಆಗ ಶಾರೀರಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದಂತೆಯೇ ಇಂದು ಸಹ ಇದೆ. ಆದರೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗ್ರಂಥವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? “ಸೇವಕಿಯನ್ನೂ ಅವಳ ಮಗನನ್ನೂ ಹೊರಗೆ ಹಾಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಸೇವಕಿಯ ಮಗನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಮಾತ್ರಕ್ಕೂ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.” ಆದುದರಿಂದ ಸಹೋದರರೇ, ನಾವು ಸೇವಕಿಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ” (ಗಲಾತ್ಯ 4:27-31).
- ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಹಾನ್ ಐಸಾಕ್, ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮುಖ್ಯ ಬೀಜ: " ಒಳ್ಳೇದು, ವಾಗ್ದಾನಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೂ ಅವನ ಸಂತತಿಗೂ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅದು “ಸಂತತಿಗಳಿಗೆ” ಎಂದು ಅಂಥ ಅನೇಕರನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ ಹೇಳದೆ, “ನಿನ್ನ ಸಂತತಿಗೆ” ಎಂದು ಒಬ್ಬನನ್ನೇ ಸೂಚಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಆ ಒಬ್ಬನು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ” (ಗಲಾತ್ಯ 3:16).
- ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಹಿಳೆಯ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿನ ಗಾಯ (ಕನ್ನಡ): ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗ ಐಸಾಕನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಪಾಲಿಸಿದನು (ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಯಜ್ಞದ ನಂತರ ದೇವರು ಐಸಾಕನನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಅವನು ನಂಬಿದ್ದನು (ಇಬ್ರಿಯ 11:17-19)). ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ದೇವರು ತಡೆದನು. ಐಸಾಕ್‌ನನ್ನು ರಾಮ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು: "ವುಗಳಾದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಶೋಧಿಸುವದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ಅವನಿಗೆ--ಅಬ್ರಹಾಮನೇ ಅಂದನು. ಅದಕ್ಕವನು --ಇಗೋ, ಇಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಅಂದನು. ಆಗ ಆತನು --ನೀನು ಪ್ರೀತಿಮಾಡುವ ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಈಗ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೊರೀಯ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುವ ಒಂದು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸು ಅಂದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಕತ್ತೆಗೆ ತಡಿಹಾಕಿಸಿ ತನ್ನ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನೂ ಕರೆದು ಕೊಂಡು ದಹನಬಲಿಗಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಒಡಿಸಿ ಎದ್ದು ದೇವರು ತನಗೆ ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. (…) ದೇವರು ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರು ಬಂದಾಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಇಸಾಕನನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಕೈಚಾಚಿ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವದಕ್ಕೆ ಕತ್ತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆಗ ಕರ್ತನ ದೂತನು ಆಕಾಶದೊಳಗಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕರೆದು--ಅಬ್ರಹಾಮನೇ, ಅಬ್ರಹಾಮನೇ ಅಂದಾಗ ಅವನು--ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ ಅಂದನು. ಆಗ ಅವನು --ಹುಡಗನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಬೇಡ; ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಬೇಡ. ನೀನು ದೇವರಿಗೆ ಭಯ ಪಡುತ್ತೀಯೆಂದು ಈಗ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವದಕ್ಕೆ ಹಿಂತೆಗೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಂದನು. ಆಗ ಅಬ್ರಹಾಮನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನೆತ್ತಿ ನೋಡಿದನು; ಇಗೋ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಟಗರು ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹೋಗಿ ಆ ಟಗರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅಬ್ರಹಾಮನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವಯಾರೆ ಎಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಇಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಕರ್ತನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಣಲ್ಪಡುವದು ಎಂದು ಇಂದಿನ ವರೆಗೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ” (ಆದಿಕಾಂಡ 22:1-14). ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಈ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು.ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವೆಂದರೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ("ನೀವು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪುನಃ ಓದಿ). ಮಹಾನ್ ಅಬ್ರಹಾಮನಾದ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಟ್ಟನು ಮಾನವೀಯತೆಯ: "ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಎಷ್ಟೊಂದು ಪ್ರೀತಿಸಿದನೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕಜಾತ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಯಾವನೂ ನಾಶವಾಗದೆ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. (…) ಮಗನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವವನಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಉಂಟು; ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗುವವನು ಜೀವವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" (ಯೋಹಾನ 3:16,36). ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಾಗ್ದಾನದ ಅಂತಿಮ ನೆರವೇರಿಕೆ ವಿಧೇಯ ಮಾನವಕುಲದ ಶಾಶ್ವತ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. : "ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಬಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯು, “ಇಗೋ, ದೇವರ ಗುಡಾರವು ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಇದೆ; ಆತನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡುವನು ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಜನರಾಗಿರುವರು. ದೇವರು ತಾನೇ ಅವರೊಂದಿಗಿರುವನು. ಆತನು ಅವರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡುವನು; ಇನ್ನು ಮರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನು ದುಃಖವಾಗಲಿ ಗೋಳಾಟವಾಗಲಿ ನೋವಾಗಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿದ್ದ ಸಂಗತಿಗಳು ಗತಿಸಿಹೋಗಿವೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡೆನು"" (ಪ್ರಕಟನೆ 21:3,4) (ಮಾನವಕುಲವು ರೋಗ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಲಿದೆ (ಕನ್ನಡ)).
2 - ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ
"ಇದಲ್ಲದೆ ಆತನು ಅವನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನೂ ದಯಪಾಲಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಅವನು ಇಸಾಕನಿಗೆ ತಂದೆಯಾದಾಗ ಎಂಟನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿದನು. ಅನಂತರ ಇಸಾಕನು ಯಾಕೋಬನಿಗೂ ಯಾಕೋಬನು ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಕುಟುಂಬ ತಲೆಗಳಿಗೂ ತಂದೆಯಾದನು"
(ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:8)
ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದೇವರ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೋಶೆಯು ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ: "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಮುಂದೊಗಲನ್ನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಬಾರದು" (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10:16). ಸುನ್ನತಿ ಎಂದರೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದದ್ದು, ಅದು ಸ್ವತಃ ಜೀವನದ ಮೂಲ, ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ (ಕನ್ನಡ): "ಬಹು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೋ; ಜೀವಧಾರೆಗಳು ಅದರೊಳಗಿಂದ ಹೊರಡುವವು" (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 4:23) (ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ" ಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ).
ಶಿಷ್ಯ ಸ್ಟೀಫನ್ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದವರು: "ಮೊಂಡರೇ, ಹೃದಯಗಳ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವರೇ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುವವರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಹಿಂಸೆಪಡಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟರು? ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತನ ಆಗಮನದ ಕುರಿತು ಮುಂದಾಗಿಯೇ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವರನ್ನು ಅವರು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು; ಈಗ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಟ್ಟವರೂ ಕೊಂದವರೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ. ದೇವದೂತರಿಂದ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಿರಾದರೂ ಅದಕ್ಕನುಸಾರ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ” (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:51-53). ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು, ಈ ಹಂತಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃ ಪಡಿಸಿದರು.
ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೃದಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು) ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳಾಂಗಣವೇ ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ: “ಆದರೆ ಬಾಯೊಳಗಿಂದ ಹೊರಡುವಂಥದ್ದು ಹೃದಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂಥ ವಿಷಯಗಳು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೊಲೆಮಾಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕೊಲೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಹಾದರ, ಕಳ್ಳತನ, ಸುಳ್ಳುಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ದೇವದೂಷಣೆಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಇವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಲೆಮಾಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯದೆ ಊಟಮಾಡುವುದು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಹೊಲೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು” (ಮತ್ತಾಯ 15:18-20). ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಲ್ಲ ಸುನ್ನತಿ" ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಅಶುದ್ಧನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 4:23 ವಿಮರ್ಶೆ). "ಒಳ್ಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಬೊಕ್ಕಸದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಬೊಕ್ಕಸದಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ" (ಮತ್ತಾಯ 12:35). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಮೋಶೆಯಿಂದ ಹರಡಿದ ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ ಎಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ: "ನೀನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವುದಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಸುನ್ನತಿಯು ಪ್ರಯೋಜನಕರವಾದದ್ದಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ನೀನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವನಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಸುನ್ನತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸುನ್ನತಿ ಇಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಒಂದುವೇಳೆ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನೀತಿಯುತ ನಿಯಮಗಳಿಗನುಸಾರ ನಡೆದರೆ ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿಯಾದವನಂತೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವನಲ್ಲವೆ? ಅವನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಾವಳಿಯೂ ಸುನ್ನತಿಯೂ ಇದ್ದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ನಿನಗೆ ತೀರ್ಪುಮಾಡುವನು. ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗಿರುವವನು ಯೆಹೂದ್ಯನಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಶರೀರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸುನ್ನತಿಯು ಸುನ್ನತಿಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗಿರುವವನೇ ಯೆಹೂದ್ಯನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುನ್ನತಿಯು ಲಿಖಿತ ನಿಯಮಾವಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿರದೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕವಾದ ಹೃದಯದ ಸುನ್ನತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂಥವನಿಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯರಿಂದಲ್ಲ ದೇವರಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ" (ರೋಮನ್ನರು 2:25-29).
ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೋಶೆಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕಾನೂನಿಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:19,20,28,29 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೈಹಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ದೃ ೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ನೀತಿಯು ದೊರಕುವಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಿದ್ದಾನೆ" (ರೋಮನ್ನರು 10:4). "ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನೊ? ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಂತೆ ಆಗದಿರಲಿ. ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವನಾದರೂ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನೊ? ಅವನು ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಲಿ. ಸುನ್ನತಿಯಿದ್ದರೂ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ" (1 ಕೊರಿಂಥ 7:18,19). ಇನ್ನುಮುಂದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ಯೋಹಾನ 3:16,36) (ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೋಶೆಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಕಾನೂನಿನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಕಾನೂನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಐಹಿಕ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈಡೇರಲಿದೆ ಎಂದು ಇಬ್ರಿಯ 10 ರ ಪ್ರಕಾರ: 1, ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:17 ಮತ್ತು ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ 40-48).
ಪಾಸೋವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ಅವನ ಭರವಸೆ ಏನೇ ಇರಲಿ (ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ)), ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಕಪ್ ಕುಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ (ಕನ್ನಡ): "ಆದುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ತಾನು ಯೋಗ್ಯನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡ ಅನಂತರವೇ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ" (1 ಕೊರಿಂಥ 11:28 ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 12:48 (ಪಾಸೋವರ್) ಗೆ ಹೋಲಿಸಿ).
3 - ದೇವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಜನರ ನಡುವಿನ ಕಾನೂನಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ
"ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಡ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆತು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಬೇಡವೆಂದು ಕೆತ್ತಿದ ಯಾವ ರೂಪದ ವಿಗ್ರಹ ವನ್ನೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಹಾಗೆ ಜಾಗ್ರತೆಯಾಗಿರ್ರಿ"
(ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:23)
ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮೋಶೆ: "ನೀವು ದಾಟಿಹೋಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾಡತಕ್ಕ ನಿಯಮ ನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಗಲೇ ಕರ್ತನು ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು"(ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 4:14). ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಸುನ್ನತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 10:16 ರೋಮನ್ನರು 2:25-29 ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ). ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಅವನು ಒಂದು ವಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವನು. ವಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನೂ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವನು" (ದಾನಿಯೇಲ 9:27). ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು "ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ" ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದು, ಯೆರೆಮಿಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಪ್ರಕಾರ: "ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ": "ಇಗೋ, ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆತನದವರ ಸಂಗಡಲೂ ಯೆಹೂದದ ಮನೆತನದವರ ಸಂಗ ಡಲೂ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದಿನಗಳು ಬರುವವೆಂದು ಕರ್ತನು ಅನ್ನುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಅವರ ತಂದೆಗಳ ಸಂಗಡ ಅವರನ್ನು ಐಗುಪ್ತದೇಶದಿಂದ ಹೊರತರುವದಕ್ಕೆ ಅವರ ಕೈ ಹಿಡಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹಾಗಲ್ಲ; ನಾನು ಅವರ ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದಾಗ್ಯೂ ಆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ವಿಾರಿದರೆಂದು, ಕರ್ತನು ಅನ್ನುತ್ತಾನೆ" (ಯೆರೆಮಿಾಯ 31:31,32).
ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಾನೂನಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಜನರನ್ನು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು. ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನು ಕಲಿಸಿದೆ (ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ): "ಆದುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪಾಪವೂ ಪಾಪದಿಂದ ಮರಣವೂ ಲೋಕದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಮರಣವು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು—. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೂ ಪಾಪವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಪಾಪವನ್ನು ಯಾರ ಮೇಲೆಯೂ ಹೊರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" (ರೋಮನ್ನರು 5:12,13). ದೇವರ ನಿಯಮವು ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಳು: "ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಏನು ಹೇಳೋಣ? ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಪಾಪವಾಗಿದೆಯೊ? ಹಾಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಗದಿರಲಿ! ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಲ್ಲದಿರುತ್ತಿದ್ದಲ್ಲಿ ಪಾಪವೆಂದರೇನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ನೀನು ದುರಾಶೆಪಡಬಾರದು” ಎಂದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳಿರದಿದ್ದರೆ ದುರಾಶೆ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪವು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿತು; ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಪಾಪವು ಸತ್ತದ್ದಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಜೀವದಿಂದಿದ್ದೆನು, ಆದರೆ ಆಜ್ಞೆಯು ಬಂದಾಗ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪುನಃ ಜೀವ ಬಂತು ಮತ್ತು ನಾನು ಸತ್ತೆನು. ಜೀವಕ್ಕಾಗಿದ್ದ ಆಜ್ಞೆಯು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಆಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪವು ನನ್ನನ್ನು ವಂಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕವೇ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿತು. ಆದುದರಿಂದ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಾದರೋ ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯು ಪವಿತ್ರವೂ ನೀತಿಯುತವೂ ಒಳ್ಳೆಯದೂ ಆಗಿದೆ (ರೋಮನ್ನರು 7:7-12). ಆದುದರಿಂದ ಕಾನೂನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ: "ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡಲಿಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಳಿಗೆ ನಡಿಸುವ ಪಾಲಕನಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನೆಂದೂ ಪಾಲಕನ ಕೆಳಗಿರುವುದಿಲ್ಲ" (ಗಲಾತ್ಯ 3:24,25). ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನು, ಮನುಷ್ಯನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ತ್ಯಾಗದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ (ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲ) ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತ್ಯಾಗವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವಾಗಿತ್ತು: "ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಸೇವೆಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡುವುದಕ್ಕೂ ಅನೇಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಬಂದನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು" (ಮತ್ತಾಯ 20:28).
ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾನೂನಿನ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು (ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅದು ಮುಂದುವರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ: "ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಬರಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಛಾಯೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಅವುಗಳ ನಿಜರೂಪವಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ" (ಇಬ್ರಿಯ 10:1; 1 ಕೊರಿಂಥ 2:16). ಈ "ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು" ನಿಜವಾಗಿಸುವ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೇ: "ಅವು ಬರಬೇಕಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳ ಛಾಯೆಯಾಗಿವೆ; ಆದರೆ ನಿಜತ್ವವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗಿದೆ" (ಕೊಲೊಸ್ಸೆ 2:17).
4 - ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ನಡುವಿನ "ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ"
"ಈ ನಡತೆಯ ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವವರೆಲ್ಲರ, ಅಂದರೆ ದೇವರ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯೂ ಕರುಣೆಯೂ ಇರಲಿ"
(ಗಲಾತ್ಯ 6:16)
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು "ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ" ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಕನ್ನಡ): "ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೂ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥನು ಒಬ್ಬನೇ; ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವೇ" (1 ತಿಮೊಥೆಯ 2:5). ಈ "ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ" ಯೆರೆಮಿಾಯ 31:31,32 ರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ. 1 ತಿಮೊಥೆಯ 2: 5, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಯೋಹಾನ 3:16,36). "ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್" ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ "ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್" ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತೋರಿಸಿದನು.
ಐಹಿಕ "ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್" ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರು. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ 12 ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಎಂದು ಕರೆದನು: "ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು, “ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿರುವ ನೀವು ಸಹ ಹನ್ನೆರಡು ಸಿಂಹಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವಿರಿ" (ಮತ್ತಾಯ 19:28). ಈ ಐಹಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ 40-48 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ದೇವರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 7) (ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹ; ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನ).
ಕೊನೆಯ ಪಸ್ಕದ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ "ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ" ಜನ್ಮವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗಿದ್ದ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಿದನು: "ಬಳಿಕ ಅವನು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಮುರಿದು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿ, “ಇದು ನಿಮಗೋಸ್ಕರ ಕೊಡಲ್ಪಡಲಿರುವ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೋಸ್ಕರ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಇರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಸಂಜೆಯ ಊಟವನ್ನು ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಅವನು ಅದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, “ಈ ಪಾತ್ರೆಯು ನಿಮಗೋಸ್ಕರ ಸುರಿಸಲ್ಪಡಲಿರುವ ನನ್ನ ರಕ್ತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುವ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" (ಲೂಕ 22:19,20).
ಈ "ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ" ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಅವರ "ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ" ಯೊಂದಿಗೆ (ಆಕಾಶ ಅಥವಾ ಭೂಮಂಡಲ). ಈ "ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ" "ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ" ಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ (ರೋಮನ್ನರು 2: 25-29). ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈ "ಹೃದಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನ್ನತಿ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಹುಳಿಯಿಲ್ಲದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ" ರಕ್ತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯಬಹುದು (ಅವನ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಏನೇ ಇರಲಿ (ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅಥವಾ ಐಹಿಕ)): "ಆದುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ತಾನು ಯೋಗ್ಯನೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡ ಅನಂತರವೇ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಕುಡಿಯಲಿ" (1 ಕೊರಿಂಥ 11:28).
5 - ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆ: ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು 144,000
"ಇದಲ್ಲದೆ ನೀವು ನನ್ನ ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದ್ದವರು; ನನ್ನ ತಂದೆಯು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಊಟಮಾಡುವಿರಿ, ಕುಡಿಯುವಿರಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸಲು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ"
(ಲೂಕ 22:28-30)
ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು "ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ" ಜನ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಅದೇ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳುವ 144,000 ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 5:10; 7:3-8; 14:1-5).
ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಡುವೆ ಮಾಡಿದ "ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು" ದೇವರು ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ದಾವೀದನ ಈ ರಾಜ ವಂಶದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಾವೀದ ರಾಜನ ವಂಶಸ್ಥನು. ಅವನು ಯೆಹೋವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜ (1914 ರಲ್ಲಿ), ಒಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ (2 ಸಮುವೇಲ 7:12-16; ಮತ್ತಾಯ 1:1-16; ಲೂಕ 3:23-38; ಕೀರ್ತನೆಗಳು 2) (ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವ ದೇವರು 1914 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜ (ಡೇನಿಯಲ್ 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ)).
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು 144,000 ಜನರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ನಿಜಕ್ಕೂ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿವಾಹದ ಭರವಸೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಹಾ ಸಂಕಟದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ನಡೆಯುತ್ತದೆ: "ಹರ್ಷಿಸೋಣ, ಆನಂದಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ ಹಾಗೂ ಅವನ ಪತ್ನಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಹೌದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವೂ ನಿರ್ಮಲವೂ ಆದ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ನಯವಾದ ನಾರುಮಡಿಯು ಪವಿತ್ರ ಜನರ ನೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು" (ಪ್ರಕಟನೆ 19:7,8). 45 ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯು ರಾಜ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ ವಧು ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಡುವಿನ ಈ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 21:2).
ಈ ಮದುವೆಯಿಂದ ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪುತ್ರರು, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಆಕಾಶ ರಾಯಲ್ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಭೂಮಂಡಲದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಿರಿ" (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 45:16; ಯೆಶಾಯ 32:1,2) (ರಾಜಕುಮಾರರು; ಯಾಜಕರು; ಲೇವಿಯರು).
"ಹೊಸ ಮೈತ್ರಿ" ಮತ್ತು "ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ" ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ. ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಕನ್ನಡ): "ಸುಳ್ಳಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ದೇವರು ಅನಾದಿಕಾಲಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಿದ ನಿತ್ಯಜೀವದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ" (ಟೈಟಸ್ 1:2).
Comments
Anitha md
11.03.2022 03:21
Tq soo much every time u guide me lot
Share this page