ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞା

ନୀଳ ବାକ୍ୟ ଆପଣଙ୍କୁ ଏକ ଅତିରିକ୍ତ ବାଇବଲ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ପ୍ରଦାନ କରେ, ଏଥିରେ କ୍ଲିକ୍ କରନ୍ତୁ | ବାଇବଲ ପ୍ରବନ୍ଧଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତ ଇଂରାଜୀ, ସ୍ପାନିଶ, ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ଏବଂ ଫରାସୀ ଭାଷାରେ ଲେଖାଯାଇଛି | ଯଦି ଏହା "ଓଡିଆ" ରେ ଲେଖା ହୋଇଛି, ତେବେ ଏହାକୁ ବନ୍ଧନୀରେ ସୂଚିତ କରାଯିବ

ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞ

"ଆଉ ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭର ଓ ନାରୀର ମଧ୍ୟରେ, ପୁଣି, ତୁମ୍ଭ ବଂଶ ଓ ତାଙ୍କ ବଂଶ ମଧ୍ୟରେ ଶତ୍ରୁତା ଜନ୍ମାଇବା; ସେ ତୁମ୍ଭର ମସ୍ତକକୁ ଆଘାତ କରିବେ ଓ ତୁମ୍ଭେ ତାହାଙ୍କ ଗୋଇଠିକୁ ଆଘାତ କରିବ।"

(ଆଦିପୁସ୍ତକ 3:15)

ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ

"ମାରେ ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ ମଧ୍ଯ ଅଛନ୍ତି। ସମାନେେ ଏହି ପଲ ରେ ନାହାଁନ୍ତି। ମୁଁ ସମାନଙ୍କେୁ ମଧ୍ଯ ଆଣିବି। ସମାନେେ ମାରେ ସ୍ବର ଶୁଣିବେ। ଭବିଷ୍ଯତ ରେ ଗୋଟିଏ ପଲ ହବେ ଓ ସେ ପଲର ଜଣେ ମଷେପାଳକ ହବେେ"

(ଯୋହନ 10:16)

ଯୋହନ 10:1-16 ପ୍ରକୃତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣନା ଯୋହନ 10:1 and ଏବଂ ଯୋହନ 10:16 ଏହା ଲେଖା ହୋଇଛି: "ଯୀଶୁ କହିଲେ, "ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ସତ୍ଯ କହୁଛି, ଯଦି କୌଣସି ଲୋକ ମଷେଶାଳ ରେ ପ୍ରବେଶ କରେ, ତବେେ ସେ ଦ୍ବାର ବାଟେ ୟିବା ଉଚିତ୍। ଯଦି ସେ ଅନ୍ୟ ବାଟ ଚଢି ଭିତରକୁ ଯାଏ, ତବେେ ସେ ଚୋର। ସେ ନିଶ୍ଚୟ ମଷେ ଚୋରି କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛି। (…) ମାରେ ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ ମଧ୍ଯ ଅଛନ୍ତି। ସମାନେେ ଏହି ପଲ ରେ ନାହାଁନ୍ତି। ମୁଁ ସମାନଙ୍କେୁ ମଧ୍ଯ ଆଣିବି। ସମାନେେ ମାରେ ସ୍ବର ଶୁଣିବେ। ଭବିଷ୍ଯତ ରେ ଗୋଟିଏ ପଲ ହବେ ଓ ସେ ପଲର ଜଣେ ମଷେପାଳକ ହବେେ"| ଏହି "ଏନକ୍ଲୋଜର" ସେହି ଅଞ୍ଚଳକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯେଉଁଠାରେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ, ଇସ୍ରାଏଲର ଜାତି, ମୋଶା ନିୟମ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ: "ଏହି ବାରଜଣ ଶିଷ୍ଯଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ପଠାଇବା ବେଳେ ଏହି ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ: "କୌଣସି ଅଣଯିହୂଦୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ୟିବନାହିଁ କି ଶମିରୋଣର କୌଣସି ନଗର ରେ ପ୍ରବେଶ କରିବନାହିଁ। ବରଂ ତୁମ୍ଭେ ଇଶ୍ରାୟେଲ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ୟିବ। ସମାନେେ ହଜିଯାଇଥିବା ମଷେ ଭଳି” (ମାଥିଉ 10:5,6)| "ଯୀଶୁ କହିଲେ, "ପରମେଶ୍ବର ମାେତେ କବଳେ ଇଶ୍ରାୟେଲର ହଜିଯାଇଥିବା ଲୋକ(ଯିହୂଦୀ)ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପଠାଇଛନ୍ତି।"3 (ମାଥିଉ 15:24)।

ଯୋହନ 10:1-6 ରେ ଲେଖା ଅଛି ଯେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ “ଏନକ୍ଲୋଜର” ଦ୍ୱାର ସମ୍ମୁଖରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ | ତାଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମ ସମୟରେ ଏହା ଘଟିଥିଲା | "ଦ୍ୱାରପାଳ" ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ଥିଲେ (ମାଥିଉ 3:13) | ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଇ, ଯିଏ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହୋଇଥିଲେ, ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଦ୍ୱାର ଖୋଲି ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ହେଉଛନ୍ତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ଶ୍ବରଙ୍କ ମେଷଶାବକ: "ତହିଁ ଆରଦିନ ଯୋହନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିବାର ଦେଖିଲେ। ଯୋହନ କହିଲେ, "ଏହି ଦେଖ, ପରମେଶ୍ବରଙ୍କର ମଷେଶାବକ। ସେ ପୃଥିବୀର ପାପ ବୋହି ନିଅନ୍ତି"" (ଯୋହନ 1:29-36)

ଯୋହନ 10:7-15 ରେ, ସମାନ ମେସିଆନ୍ ଥିମ୍ ଉପରେ ଜାରି ରଖିବାବେଳେ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ବ୍ୟବହାର କରି ନିଜକୁ “ଗେଟ୍” ବୋଲି କହିଥଲେ, ଯୋହନ 14:6 ଭଳି ସମାନ ମାର୍ଗରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାର ଏକମାତ୍ର ସ୍ଥାନ: ଯୀଶୁ କହିଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ: "ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, "ମୁଁ ପଥ। ମୁଁ ସତ୍ଯ ଓ ଜୀବନ। ପରମପିତାଙ୍କ ପାଖକୁ ୟିବା ପାଇଁ ମୁଁ ହେଉଛି ଏକମାତ୍ର ପଥ"। ବିଷୟର ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟବସ୍ତୁ ହେଉଛି ସର୍ବଦା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ| ସମାନ ପଦର 9 ପଦରୁ (ସେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତି), ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନିଜକୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ମେଷପାଳକ ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତ କରନ୍ତି ଯିଏ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବେ ଏବଂ ଯିଏ ନିଜ ମେଣ୍ କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି (ବେତନ ପ୍ରାପ୍ତ ମେଷପାଳକ ପରି ନୁହେଁ, ଯିଏ ମେଣ୍ ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବିପଦରେ ପକାଇବ ନାହିଁ ଯାହା ତାଙ୍କର ନୁହେଁ)| ପୁନର୍ବାର ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଧ୍ୟାନ ହେଉଛି ଜଣେ ମେଷପାଳକ ଭାବରେ ଯିଏ ନିଜ ମେଣ୍ ପାଇଁ ନିଜକୁ ବଳିଦାନ ଦେବେ (ମାଥିଉ 20:28)|

ଯୋହନ 10:16-18 :"ମାରେ ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ ମଧ୍ଯ ଅଛନ୍ତି। ସମାନେେ ଏହି ପଲ ରେ ନାହାଁନ୍ତି। ମୁଁ ସମାନଙ୍କେୁ ମଧ୍ଯ ଆଣିବି। ସମାନେେ ମାରେ ସ୍ବର ଶୁଣିବେ। ଭବିଷ୍ଯତ ରେ ଗୋଟିଏ ପଲ ହବେ ଓ ସେ ପଲର ଜଣେ ମଷେପାଳକ ହବେେ। ପରମପିତା ମାେତେ ପ୍ ରମେ କରନ୍ତି କାରଣ ମୁଁ ମାେ ଜୀବନ ଦିଏ। ମୁଁ ଜୀବନ ଦିଏ, ଯେ ହତେୁ ମୁଁ ପୁନର୍ବାର ସହେି ଜୀବନ ଲାଭ କରିପା ରେ।ମାେ'ଠାରୁ କହେି ମାେ ଜୀବନ ନଇେ ପାରିବ ନାହିଁ। ମୁଁ ସ୍ବେଚ୍ଛା ରେ ମାେ ଜୀବନ ଦିଏ। ମାରଜେୀବନ ଦବୋର ଅଧିକାର ଅଛି। ଏବଂ ମାରେ ପୁନର୍ବାର ଜୀବନ ଫରେି ପାଇବାର ମଧ୍ଯ ଅଧିକାର ରହିଛି। ଏହି କଥା ମାେତେ ପରମପିତା କହିଛନ୍ତି”|

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସେହି ସମୟରେ ଏକ ନୂତନ ଧାରଣା ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ଯେ ସେ କେବଳ ନିଜ ଯିହୁଦୀ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ନୁହେଁ, ଅଣ-ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବେ| ଏହାର ପ୍ରମାଣ ହେଉଛି, ପ୍ରଚାର ବିଷୟରେ ସେ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଇଥିବା ଶେଷ ଆଦେଶ ହେଉଛି: "କିନ୍ତୁ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ। ତୁମ୍ଭମାନେେ ଶକ୍ତି ପାଇ ତୁମ୍ଭମାନେେ ମାରେ ସାକ୍ଷୀ ହବେ। ପ୍ରଥମେ ୟିରୂଶାଲମର ଲୋକମାନଙ୍କୁ, ତା'ପରେ ତୁମ୍ଭମାନେେ ସମଗ୍ର ୟିହୂଦା ପ୍ରଦେଶ, ଶମିରୋଣ ଓ ପୃଥିବୀର ସମସ୍ତ ଅଞ୍ଚଳ ରେ" (ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ 1:8)| କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମରେ ଠିକ୍ ସେହି ସମୟରେ ଯୋହନ 10:16 ରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେବାକୁ ଲାଗିବ (ପ୍ରେରିତ ଅଧ୍ୟାୟ 10 ର ତିହାସିକ ବିବରଣୀ ଦେଖନ୍ତୁ)|

ଏହିପରି, ଯୋହନ 10:16 of ର “ଅନ୍ୟ ମେଣ୍” ”ଅଣ-ଯିହୁଦୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ | ଯୋହନ 10:16-18 ରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏକତା ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି| ସେ ତାଙ୍କ ସମୟର ସମସ୍ତ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଏକ “ଛୋଟ ପଲ” ବୋଲି କହିଥିଲେ: “ହେ ସାନ ମଷେପଲ! ଭୟ କର ନାହିଁ। ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପରମପିତା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସହେି ସ୍ବର୍ଗ ରାଜ୍ଯ ଦବୋକୁ ଚାହାଁନ୍ତି” (ଲୂକ 12:32) | ବର୍ଷ 33 ର ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ମାତ୍ର 120 ଥିଲେ (ପ୍ରେରିତ 1:15)| ବାକି କାହାଣୀରେ, ଆମେ ଦେଖୁ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା କିଛି ହଜାରକୁ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବ (ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ବିବରଣ 2:41 (3000 ଆତ୍ମା); ପ୍ରେରିତ 4: 4 (5000)) | ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମୟରେ ଏବଂ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ସମୟରେ ନୂତନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ଏକ “ଛୋଟ ପଲ” ର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିଥିଲେ, ତୁଳନାରେ ଇସ୍ରାଏଲ୍ ଜାତିର ସାଧାରଣ ଜନସଂଖ୍ୟା ଏବଂ ସେହି ସମୟରେ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଦେଶ ତୁଳନାରେ|

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯେପରି ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ ଆମେ ଏକ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ

"ମୁଁ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ ଓ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହତେୁ ମାଠାେ ରେ ବିଶ୍ବାସ କରିବାକୁ ଯାଉଥିବା ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ଯ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛି। ହେ ପରମପିତା, ମୁଁ ତୁମ୍ଭଠା ରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ ଯେପରି ମାେ ଉପରେ ବିଶ୍ବାସ ରଖୁଥିବା ଲୋକମାନେ ଏକ ହାଇପୋରିବେ। ତୁମ୍ଭେ ମାଠାେ ରେ ରହିଛ ଓ ମୁଁ ତୁମ୍ଭଠା ରେ ଅଛି। ମୁଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ, ଏହି ଲୋକମାନେ ଆମ୍ଭଠା ରେ ଯେପରି ଏକ ହାଇେ ପାରିବେ। ତଦ୍ଦ୍ବାରା ଜଗତ ବିଶ୍ବାସ କରିବ, ଯେ ତୁମ୍ଭେ ମାେତେ ପଠାଇଅଛ" (ଯୋହନ 17:20,21)।

ବାର୍ତ୍ତାର ଅର୍ଥ କ’ଣ? ଯିହୋବା ଶ୍ବର ସୂଚନା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଧାର୍ମିକ ମାନବଜାତି ସହିତ ପୃଥିବୀକୁ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ କରିବାର ତାଙ୍କର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ପୂରଣ ହେବ (ଆଦିପୁସ୍ତକ 1: 26-28) | ଶ୍ବର ଆଦମଙ୍କ ବଂଶକୁ, "ସ୍ତ୍ରୀର ବଂଶ" ମାଧ୍ୟମରେ ଉଦ୍ଧାର କରିବେ (ଆଦିପୁସ୍ତକ 3:15) | ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଶତାବ୍ଦୀ ଧରି ଏକ "ପବିତ୍ର ରହସ୍ୟ" ହୋଇଆସୁଛି (ମାର୍କ 4:11; ରୋମୀୟ 11:25; 16:25; 1 କରିନ୍ଥୀୟ 2:1,7 "ପବିତ୍ର ରହସ୍ୟ") | ଯିହୋବା ଶ୍ବର ଏହାକୁ ଶତାବ୍ଦୀ ମଧ୍ୟରେ ଧୀରେ ଧୀରେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି | ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ କାହାଣୀର ଅର୍ଥ ଏଠାରେ ଅଛି:

ନାରୀ: ସେ ଶ୍ବରଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଲୋକମାନଙ୍କର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି, ସ୍ୱର୍ଗରେ ସ୍ୱର୍ଗଦୂତମାନଙ୍କୁ ନେଇ ଗଠିତ: “ପରେ ଆକାଶରେ ଗୋଟିଏ ମହାଲକ୍ଷଣ ଦେଖାଗଲା; ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରିଧାନ କରିଥିବା ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ମସ୍ତକରେ ଦ୍ୱାଦଶ ନକ୍ଷତ୍ର ଖଚିତ ଗୋଟିଏ ମୁକୁଟ" (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 12:1)| ଏହି ମହିଳାଙ୍କୁ "ଉପର ଯିରୁଶାଲମ" ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି: "କିନ୍ତୁ ଊର୍ଦ୍ଧ୍ୱସ୍ଥ ଯିରୂଶାଲମ ସ୍ୱାଧୀନା, ସେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ଜନନୀ" (ଗାଲାତୀୟ 4:26)| ଏହାକୁ "ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଯିରୁଶାଲମ" ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି: "କିନ୍ତୁ ଆପଣ ସିୟୋନ ପର୍ବତ ଏବଂ ଜୀବନ୍ତ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନଗର, ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଯିରୁଶାଲମ ଏବଂ ବହୁ ସଂଖ୍ୟାରେ ଦୂତଗଣଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଛନ୍ତି" (ଏବ୍ରୀ 12:22)| ସହସ୍ର ବର୍ଷ ଧରି, ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ପତ୍ନୀ ସାରାଙ୍କ ପରି ଏହି ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସ୍ତ୍ରୀ ସନ୍ତାନହୀନ ଥିଲେ: ““ଆଗୋ ବନ୍ଧ୍ୟେ, ଅପ୍ରସୂତେ, ତୁମ୍ଭେ ଗାନ କର, ଆଗୋ ଗର୍ଭବ୍ୟଥାରହିତେ, ତୁମ୍ଭେ ଉଚ୍ଚସ୍ୱରରେ ଗାନ କରି ଆନନ୍ଦ ଧ୍ୱନି କର,” କାରଣ ସଦାପ୍ରଭୁ କହନ୍ତି, ବିବାହିତା ଭାର୍ଯ୍ୟାର ସନ୍ତାନ ଅପେକ୍ଷା ଅନାଥାର ସନ୍ତାନ ଅଧିକ" (ଯିଶାଇୟ 54:1)| ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଘୋଷଣା କଲା ଯେ ଏହି ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସ୍ତ୍ରୀ ଅନେକ ସନ୍ତାନ ଜନ୍ମ ଦେବେ (ରାଜା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ 144,000 ରାଜା ଓ ଯାଜକ)|

ସ୍ତ୍ରୀର ବୀଜ: ପ୍ରକାଶିତ ପୁସ୍ତକ ଏହି ପୁତ୍ର କିଏ ବୋଲି ପ୍ରକାଶ କରେ: "ପରେ ଆକାଶରେ ଗୋଟିଏ ମହାଲକ୍ଷଣ ଦେଖାଗଲା; ସୂର୍ଯ୍ୟ ପରିଧାନ କରିଥିବା ଜଣେ ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ପାଦ ତଳେ ଚନ୍ଦ୍ର ଓ ମସ୍ତକରେ ଦ୍ୱାଦଶ ନକ୍ଷତ୍ର ଖଚିତ ଗୋଟିଏ ମୁକୁଟ । ସେ ଗର୍ଭବତୀ ହୋଇ ପ୍ରସବ ବେଦନାରେ ଆର୍ତ୍ତସ୍ୱର କରି ପ୍ରସବ କରିବା ନିମନ୍ତେ କଷ୍ଟ ପାଉଥିଲେ । 3ଆକାଶରେ ଆଉ ଗୋଟିଏ ଲକ୍ଷଣ ଦେଖାଗଲା; ଦେଖ, ଗୋଟିଏ ଲାଲ୍ ରଙ୍ଗର ପ୍ରକାଣ୍ଡ ସର୍ପ, ତାହାର ସପ୍ତ ମସ୍ତକ ଓ ଦଶ ଶିଙ୍ଗ, ପୁଣି, ମସ୍ତକ ଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ସପ୍ତ ମୁକୁଟ । (...) ଯେ ସମସ୍ତ ଜାତିଙ୍କୁ ଲୌହ ଦଣ୍ଡରେ ଶାସନ କରିବେ, ଏପରି ପୁତ୍ରସନ୍ତାନଙ୍କୁ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀଲୋକ ପ୍ରସବ କଲେ , ଆଉ ତାହାଙ୍କ ସନ୍ତାନ ଈଶ୍ୱର ଓ ତାହାଙ୍କ ସିହାଂସନ ନିକଟକୁ ଉଠାଇ ନିଆଗଲେ" (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 12:1,2,5)| ଏହି ପୁତ୍ର ହେଉଛନ୍ତି ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ଶ୍ବରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ରାଜା ଭାବରେ: "ସେ ମହାନ ହେବେ ଓ ମହାନ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ପୁତ୍ର ବୋଲି ଖ୍ୟାତ ହେବେ; ପ୍ରଭୁ ଈଶ୍ୱର ତାହାଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ପିତା ଦାଉଦଙ୍କ ସିଂହାସନ ଦାନ କରିବେ, ସେ ଯାକୁବ ବଂଶ ଉପରେ ଯୁଗେ ଯୁଗେ ଶାସନ କରିବେ, ପୁଣି, ତାହାଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ଶେଷ ହେବ ନାହିଁ " (ଲୂକ 1:32,33; ଗୀତସଂହିତା 2)|

ମୂଳ ସର୍ପ ହେଉଛି ଶୟତାନ: "ସେଥିରେ ସର୍ବ ଜଗତର ପ୍ରବଞ୍ଚକ ଦିଆବଳ ଓ ଶୟତାନ ନାମରେ ଖ୍ୟାତ ଯେ ପ୍ରକାଣ୍ଡ ସର୍ପ, ସେହି ପୁରାତନ ନାଗ, ସେ ଆପଣା ଦୂତମାନଙ୍କ ସହିତ ପୃଥିବୀରେ ନିକ୍ଷିପ୍ତ ହେଲା" (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 12:9)|

ସର୍ପର ମଞ୍ଜି ହେଉଛି ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ତଥା ପାର୍ଥିବ ଶତ୍ରୁ, ଯେଉଁମାନେ ଶ୍ବରଙ୍କ ସାର୍ବଭ ମତ୍ୱ ବିରୁଦ୍ଧରେ, ରାଜା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ପୃଥିବୀର ସାଧୁମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସକ୍ରିୟ ଭାବରେ ଲ ନ୍ତି: “ଆରେ ସର୍ପଗୁଡ଼ାକ, ଆରେ କାଳସର୍ପର ବଂଶ, ତୁମ୍ଭେମାନେ କିପ୍ରକାରେ ନର୍କ ଦଣ୍ଡରୁ ରକ୍ଷା ପାଇବ ? ଏଣୁ ଦେଖ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟକୁ ଭାବବାଦୀ, ଜ୍ଞାନୀ ଓ ଶାସ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ପଠାଉଅଛି; ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହା କାହାକୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ହତ୍ୟା କରିବ ଓ କ୍ରୁଶରେ ବଧ କରିବ, ଆଉ କାହା କାହାକୁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସମାଜଗୃହରେ କୋରଡ଼ା ମାରିବ ଓ ନଗରକୁନଗର ତାଡ଼ନା କରିବ, ଯେପରି ଧାର୍ମିକ ହେବଲଙ୍କ ରକ୍ତପାତଠାରୁ, ଯେଉଁ ବେରିଖୀୟଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯିଖରୀୟଙ୍କୁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ମନ୍ଦିରର ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ଓ ବେଦିର ମଧ୍ୟସ୍ଥଳରେ ବଧ କଲ, ତାହାଙ୍କ ରକ୍ତପାତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୃଥିବୀରେ ଯେତେ ଧାର୍ମିକ ଲୋକଙ୍କର ରକ୍ତପାତ ହୋଇଅଛି, ସେହି ସମସ୍ତ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ଘଟିବ" (ମାଥିଉ 23:33-35) |

ମହିଳାଙ୍କ ଗୋଇଠିରେ କ୍ଷତ ହେଉଛି ଶ୍ବରଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ (ଓଡିଆ): “ପୁଣି, ମନୁଷ୍ୟ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ହଁ, କ୍ରୁଶୀୟ ମୃତ୍ୟୁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଜ୍ଞାବହ ହୋଇ ଆପଣାକୁ ଅବନତ କଲେ" (ଫିଲିପ୍ପୀୟ 2:8) | ତଥାପି, ଗୋଇଠିରେ ଥିବା ସେହି କ୍ଷତ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ଦ୍ୱାରା ସୁସ୍ଥ ହୋଇଗଲା: "କିନ୍ତୁ ଜୀବନର କର୍ତ୍ତାଙ୍କୁ ବଧ କଲେ; ତାହାଙ୍କୁୁ ଈଶ୍ୱର ମୃତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଉଠାଇଅଛନ୍ତି, ଆମ୍ଭେମାନେ ସେଥିର ସାକ୍ଷୀ" (ପ୍ରେରିତ 3:15)|

ସର୍ପର ଚୂର୍ଣ୍ଣ ମୁଣ୍ଡ ହେଉଛି ଶୟତାନର ଅନନ୍ତ ବିନାଶ ଏବଂ ଶ୍ବରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ପାର୍ଥିବ ଶତ୍ରୁ: "ଆଉ ଶାନ୍ତିଦାତା ଈଶ୍ୱର ଶୟତାନକୁ ଶୀଘ୍ର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପଦ ତଳେ ଦଳିପକାଇବେ" (ରୋମୀୟ: 16:20) | "ଯେଉଁ ଦିଆବଳ ସେମାନଙ୍କୁ ଭ୍ରାନ୍ତ କରିଥିଲା, ତାହାକୁ ଅଗ୍ନି ଓ ଗନ୍ଧକମୟ ହ୍ରଦରେ ନିକ୍ଷେପ କରାଗଲା, ସେଠାରେ ସେହି ପଶୁ ଓ ଭଣ୍ଡ ଭାବବାଦୀ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି; ପୁଣି, ସେମାନେ ଦିବାରାତ୍ର ଯୁଗେ ଯୁଗେ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗ କରିବେ" (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 20:10)|

1 - ଯିହୋବ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଚୁକ୍ତି କଲେ

"ପୁଣି, ପୃଥିବୀସ୍ଥ ସମସ୍ତ ଜାତି ତୁମ୍ଭର ବଂଶ ଦ୍ୱାରା ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବେ; ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭର ବାକ୍ୟ ପାଳନ କରିଅଛ"

(ଆଦିପୁସ୍ତକ 22:18)

ଅବ୍ରହାମ ଚୁକ୍ତି ହେଉଛି ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଯେ ଶ୍ବରଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରୁଥିବା ସମସ୍ତ ମାନବ ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ବଂଶଧରଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବେ | ଅବ୍ରହାମଙ୍କର ଏକ ପୁତ୍ର ଥିଲ, ଇସ୍ହାକ, ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀ ସାରାଙ୍କ ସହିତ (ବହୁତ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସନ୍ତାନହୀନ) (ଆଦିପୁସ୍ତକ 17:19) | ଅବ୍ରହାମ, ସାରା ଏବଂ ଇସ୍ହାକ ଏକ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ନାଟକର ମୁଖ୍ୟ ଚରିତ୍ର ଅଟନ୍ତି ଯାହା ଏକ ସମୟରେ ପବିତ୍ର ରହସ୍ୟର ଅର୍ଥକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଏବଂ ଯେଉଁ ଉପାୟ ଦ୍ୱାରା ଶ୍ବର ଆଜ୍ଞାକାରୀ ମାନବିକତାକୁ ରକ୍ଷା କରିବେ (ଆଦିପୁସ୍ତକ 3:15) |

- ସଦାପ୍ରଭୁ ଶ୍ବର ମହାନ ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି: "ଯଦ୍ୟପି ଅବ୍ରହାମ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଜାଣନ୍ତି ନାହିଁ ଓ ଇସ୍ରାଏଲ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱୀକାର କରନ୍ତି ନାହିଁ, ତଥାପି ତୁମ୍ଭେ ତ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ପିତା; ହେ ସଦାପ୍ରଭୁ, ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ପିତା ଅଟ; ଅନନ୍ତ କାଳରୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର “ମୁକ୍ତିଦାତା” ବୋଲି ତୁମ୍ଭର ନାମ ଅଛି" (ଯିଶାଇୟ 63:16; ଲୂକ 16:22)|

- ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ସ୍ତ୍ରୀ ହେଉଛନ୍ତି ମହାନ ସାରା, ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଧରି ନି ସନ୍ତାନ: "ଯେଣୁ ଲେଖା ଅଛି, "ଆଗୋ ବନ୍ଧ୍ୟେ, ଅପ୍ରସୂତେ, ଆନନ୍ଦ କର, ଆଗୋ ପ୍ରସବବେଦନା ରହିତେ, ଉଚ୍ଚସ୍ୱରରେ ଜୟଧ୍ୱନି କର; କାରଣ ସଧବାର ସନ୍ତାନଠାରୁ ଅନାଥର ସନ୍ତାନ ଅଧିକ ।'' ହେ ଭାଇମାନେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଇସ୍‍ହାକଙ୍କ ପରି ପ୍ରତିଜ୍ଞାର ସନ୍ତାନ । କିନ୍ତୁ ଶାରୀରିକ ସ୍ୱଭାବାନୁସାରେ ଯେ ଜାତ, ସେ ଯେପରି ସେ ସମୟରେ ଆତ୍ମାଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଅନୁସାରେ ଯେ ଜାତ, ତାଙ୍କୁ ତାଡ଼ନା କରୁଥିଲା, ସେହିପରି ଏବେ ମଧ୍ୟ ଘଟୁଅଛି । ମାତ୍ର ଶାସ୍ତ୍ର କ'ଣ କୁହେ ? ଦାସୀ ଓ ତା'ର ପୁତ୍ରକୁ ବାହାର କରିଦିଅ; କାରଣ ଦାସୀର ପୁତ୍ର ସ୍ୱାଧୀନା ସ୍ତ୍ରୀର ପୁତ୍ର ସହିତ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀ ହେବ ନାହିଁ । ଅତଏବ, ଭାଇମାନେ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଦାସୀର ସନ୍ତାନ ନୋହୁଁ, କିନ୍ତୁ ସ୍ୱାଧୀନା ସ୍ତ୍ରୀର ସନ୍ତାନ” (ଗାଲାତୀୟଙ୍କ ପ୍ରତି ପତ୍ର 4:27-31) |

- ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହେଉଛନ୍ତି ମହାନ ଇସ୍ହାକ, ଅବ୍ରହାମଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ବଂଶ: "ଅବ୍ରାହାମ ଓ ତାହାଙ୍କ ସନ୍ତାନ ପ୍ରତି ପ୍ରତିଜ୍ଞାସମୂହ ଉକ୍ତ ହୋଇଥିଲା । ଅନେକଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ସନ୍ତାନମାନଙ୍କୁ ବୋଲି କୁହାଯାଏ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଜଣଙ୍କୁ ଅର୍ଥାତ୍‍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରି ତୁମ୍ଭର ସନ୍ତାନକୁ ବୋଲି କୁହାଯାଏ” (ଗାଲାତୀୟ 3:16) |

- ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ମହିଳାଙ୍କ ଗୋଇଠିରେ କ୍ଷତ: ଯିହୋବା ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଇସ୍ହାକଙ୍କୁ ବଳି ଦେବାକୁ କହିଥିଲେ। ଅବ୍ରହାମ ମାନିଲେ କାରଣ ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏହି ବଳିଦାନ ପରେ ଶ୍ବର ଇସ୍ହାକଙ୍କୁ ପୁନରୁତ୍ଥାନ କରିବେ (ଏବ୍ରୀ 11: 17-19) | ଶେଷ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ, ଶ୍ବର ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ଏପରି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ବାରଣ କଲେ: ""ହି ସମସ୍ତ ଘଟଣା ଉତ୍ତାରେ ପରମେଶ୍ୱର ଅବ୍ରହାମଙ୍କର ପରୀକ୍ଷା ନିମନ୍ତେ କହିଲେ, “ହେ ଅବ୍ରହାମ। ତହିଁରେ ସେ ଉତ୍ତର କଲେ, ଦେଖନ୍ତୁ, ମୁଁ ଏଠାରେ ଅଛି।” ସେତେବେଳେ ସେ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ଏବେ ଆପଣା ପୁତ୍ରକୁ, ତୁମ୍ଭର ଅଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ରକୁ, ଅର୍ଥାତ୍‍, ତୁମ୍ଭେ ଯାହାକୁ ସ୍ନେହ କର, ସେହି ଇସ୍‍ହାକକୁ ଘେନି ମୋରୀୟା ଦେଶକୁ ଯାଅ; ପୁଣି, ଆମ୍ଭେ ସେହି ଦେଶରେ ଯେଉଁ ପର୍ବତ କହିବା, ସେହି ପର୍ବତ ଉପରେ ତାହାକୁ ହୋମାର୍ଥେ ବଳିଦାନ କର।” (...) ଆଉ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିରୂପିତ ସ୍ଥାନରେ ଉପସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତେ, ଅବ୍ରହାମ ସେଠାରେ ଏକ ଯଜ୍ଞବେଦି ନିର୍ମାଣ କରି ତହିଁ ଉପରେ କାଠ ସଜାଡ଼ି ଆପଣା ପୁତ୍ର ଇସ୍‍ହାକକୁ ବାନ୍ଧି ବେଦିର କାଠ ଉପରେ ଶୁଆଇଲେ। ଏଥିଉତ୍ତାରେ ଅବ୍ରହାମ ହସ୍ତ ବିସ୍ତାରି ପୁତ୍ରକୁ ବଧ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଛୁରିକା ଧରିଲେ। ଏପରି ସମୟରେ ଆକାଶରୁ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦୂତ ତାଙ୍କୁ ଡାକି କହିଲେ, “ହେ ଅବ୍ରହାମ, ହେ ଅବ୍ରହାମ !” ତହିଁରେ ସେ କହିଲେ, “ଦେଖନ୍ତୁ, ମୁଁ ଏଠାରେ।” ତହିଁରେ ସେ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭେ ସେହି ବାଳକର ପ୍ରତିକୂଳରେ ହସ୍ତ ବିସ୍ତାର କର ନାହିଁ ଓ ତାହା ପ୍ରତି କିଛି କର ନାହିଁ; କାରଣ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ତୁମ୍ଭର ଭୟ ଅଛି, ଏହା ଏବେ ଆମ୍ଭେ ବୁଝିଲୁ; ଯେହେତୁ ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭଙ୍କୁ ଆପଣାର ପୁତ୍ର, ଆପଣାର ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ର ଦେବାକୁ ହିଁ ଅସମ୍ମତ ନୋହିଲ।” ସେତେବେଳେ ଅବ୍ରହାମ ଅନାଇ ଆପଣା ପଛଆଡ଼ ବୁଦାର ଲତାରେ ବଦ୍ଧଶୃଙ୍ଗ ଗୋଟିଏ ମେଷ ଦେଖିଲେ; ତହିଁରେ ଅବ୍ରହାମ ଯାଇ ସେହି ମେଷକୁ ଆଣି ଆପଣା ପୁତ୍ର ବଦଳେ ତାକୁ ହୋମ ନିମନ୍ତେ ଉତ୍ସର୍ଗ କଲେ। ପୁଣି, ଅବ୍ରହାମ ସେହି ସ୍ଥାନର ନାମ ଯିହୋବା-ଯିରି ରଖିଲେ। ଏଥିପାଇଁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଲୋକେ କହନ୍ତି, ପର୍ବତରେ ସଦାପ୍ରଭୁ ଯୋଗାଇବେ” (ଆଦିପୁସ୍ତକ 22: 1-14)। ଯିହୋବା ନିଜ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏହି ବଳିଦାନ ଦେଇଥିଲେ। ଏହି ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ହେଉଛି ଯିହୋବା ଶ୍ବରଙ୍କ ପାଇଁ ଅତ୍ୟଧିକ ଯନ୍ତ୍ରଣାଦାୟକ ବଳିଦାନ (“ତୁମର ଏକମାତ୍ର ପୁତ୍ର ଯାହାକୁ ତୁମେ ଏତେ ଭଲ ପାଅ” ବାକ୍ୟକୁ ପୁନ). ମହାନ ଅବ୍ରହାମ ଯିହୋବା ଭଗବାନ ନିଜ ପ୍ରିୟ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କୁ ପରିତ୍ରାଣ ପାଇଁ ବଳିଦାନ ଦେଇଥିଲେ ମାନବିକତାର: "କାରଣ ଈଶ୍ୱର ଜଗତକୁ ଏଡ଼େ ପ୍ରେମ କଲେ ଯେ, ସେ ଆପଣା ଅଦ୍ୱିତୀୟ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଦାନ କଲେ, ଯେପରି ଯେ କେହି ତାହାଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ବିନଷ୍ଟ ନ ହୋଇ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ । (…) ଯେ ପୁତ୍ରଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଅଛି, ମାତ୍ର ଯେ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ଅମାନ୍ୟ କରେ, ସେ ଜୀବନ ଦେଖିବ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ କ୍ରୋଧର ପାତ୍ର ହୋଇ ରହିଥାଏ" (ଯୋହନ 3:16,36) | ଅବ୍ରହାମଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରତିଶ୍ରୁତିର ଅନ୍ତିମ ପୂରଣ ଆଜ୍ଞାକାରୀ ମାନବଙ୍କ ଅନନ୍ତ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପନ୍ନ ହେବ (ଓଡିଆ) : "ଆଉ ମୁଁ ସିଂହାସନ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ମହା ଶଦ୍ଦ ଏହା କହିବାର ଶୁଣିଲି, ଦେଖ, ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନ ଅଛି, ସେ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ବାସ କରିବେ, ଆଉ ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ଲୋକ ହେବେ, ପୁଣି, ଈଶ୍ୱର ନିଜେ ସେମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗରେ ରହିବେ ଓ ସେମାନଙ୍କ ଚକ୍ଷୁରୁ ଲୋତକ ପୋଛିଦେବେ; ମୃତ୍ୟୁ ଆଉ ଘଟିବ ନାହିଁ; ଶୋକ କି କ୍ରନ୍ଦନ କି ବ୍ୟଥା ଆଉ ହେବ ନାହିଁ; କାରଣ ପୂର୍ବ ବିଷୟସବୁ ଲୋପ ପାଇଅଛି" (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 21:3,4) |

2 - ସୁନ୍ନତ ଚୁକ୍ତି

"ଆଉ, ସେ ତାହାଙ୍କୁ ସୁନ୍ନତର ନିୟମ ପ୍ରଦାନ କଲେ, ପୁଣି, ତଦନୁସାରେ ଅବ୍ରହାମ ଇସ୍‌ହାକଙ୍କୁ ଜନ୍ମ ଦେଇ ଅଷ୍ଟମ ଦିନରେ ତାହାଙ୍କୁ ସୁନ୍ନତ କଲେ; ଇସ୍‌ହାକ ଯାକୁବଙ୍କୁ ପୁଣି, ଯାକୁବ ବାର ଜଣ ପିତୃକୁଳପତିଙ୍କୁ ଜନ୍ମ ଦେଇ ସେପରି କଲେ"

(ପ୍ରେରିତ 7: 8)

ସୁନ୍ନତ ଚୁକ୍ତି ସେହି ସମୟରେ ପାର୍ଥିବ ଇସ୍ରାଏଲର people ଶ୍ବରଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କର ଚିହ୍ନ ହେବ | ଏହାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥ ଅଛି, ଯାହା ମୋଶାଙ୍କ ଦ୍ରା ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଛି: "ଏଥିପାଇଁ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ଆପଣା ହୃଦୟର ଅଗ୍ରଚର୍ମ ସୁନ୍ନତ କର, ଆଉ ଶକ୍ତଗ୍ରୀବ ହୁଅ ନାହିଁ।" (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 10:16) | ସୁନ୍ନତର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଶରୀରରେ ଯାହା ସାଙ୍କେତିକ ହୃଦୟ ସହିତ ଅନୁରୂପ, ନିଜେ ଜୀବନର ଉତ୍ସ ହୋଇ, ଭଗବାନଙ୍କୁ ମାନ (ଓଡିଆ): "ତୁମ୍ଭ ହୃଦୟକୁ ଅତି ଯତ୍ନରେ ରଖ; ଯେହେତୁ ତହିଁରୁ ଜୀବନର ପ୍ରବାହ ଜନ୍ମେ" (ହିତୋପଦେଶ 4:23) |

ଶିଷ୍ୟ ଷ୍ଟିଫେନ୍ ତାଙ୍କ ଶ୍ରୋତାମାନଙ୍କୁ କହିଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କଠାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଯଦିଓ ଶାରୀରିକ ସୁନ୍ନତ ହୋଇଥିଲେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ହୃଦୟରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନସୁନ୍ନତ ହୋଇଥିଲେ: "ହେ ଦାମ୍ଭିକମାନେ ପୁଣି, ଅସୁନ୍ନତି ହୃଦୟ ଓ କର୍ଣ୍ଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକେ, ଆପଣମାନେ ସର୍ବଦା ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କର ପ୍ରତିରୋଧ କରୁଅଛନ୍ତି; ଆପଣମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ଯେପରି ଆପଣମାନେ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି । ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାକୁ ଆପଣମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ତାଡ଼ନା କରି ନ ଥିଲେ? ଯେଉଁମାନେ ସେହି ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗମନ ବିଷୟରେ ପୂର୍ବରୁ ଜଣାଇଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ବଧ କଲେ; ଏବେ ଆପଣମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରି ବଧ କରିଅଛନ୍ତି; ଆପଣମାନେ ଦୂତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଦିଷ୍ଟ (ଆଦ୍ୟ) ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାହା ପାଳନ କଲେ ନାହିଁ" (ପ୍ରେରିତ 7: 51-53) | ତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରାଯାଇଥିଲା, ଯାହା ନିଶ୍ଚିତ କରିଥିଲା ଯେ ଏହି ହତ୍ୟାକାରୀମାନେ ହୃଦୟରେ “ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନସୁନ୍ନତ” ହୋଇଥିଲେ |

ସାଙ୍କେତିକ ହୃଦୟ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭିତର ଗଠନ କରେ, ଶବ୍ଦ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟ (ଭଲ ବା ଖରାପ) ସହିତ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଭାବରେ ଗଠିତ | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଭଲ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏହା ହେଉଛି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭିତର ଯାହା ତାଙ୍କ ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ପ୍ରକାଶ କରିଥାଏ: “କିନ୍ତୁ ମୁଖରୁ ଯାହାସବୁ ବାହାରେ, ତାହା ହୃଦୟରୁ ବାହାରେ ଓ ତାହା ହିଁ ମନୁଷ୍ୟକୁ ଅଶୁଚି କରେ । କାରଣ ହୃଦୟରୁ କୁଚିନ୍ତା, ନରହତ୍ୟା, ବ୍ୟଭିଚାର, ବେଶ୍ୟାଗମନ, ଚୋରି, ମିଥ୍ୟା ସାକ୍ଷ୍ୟ ଓ ନିନ୍ଦା ବାହାରେ; ଏହି ସମସ୍ତ ହିଁ ମନୁଷ୍ୟକୁ ଅଶୁଚି କରେ, କିନ୍ତୁ ଅଧୁଆ ହାତରେ ଖାଇବା ମନୁଷ୍ୟକୁ ଅଶୁଚି କରେ ନାହିଁ" (ମାଥିଉ 15:18-20) | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଜଣେ ମଣିଷକୁ "ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନସୁନ୍ନତ" ଅବସ୍ଥାରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ଯାହା ତାଙ୍କର ଖରାପ ଯୁକ୍ତି ସହିତ, ଯାହା ତାଙ୍କୁ ଅପରିଷ୍କାର ଏବଂ ଜୀବନ ପାଇଁ ଅନୁପଯୁକ୍ତ କରିଥାଏ (ହିତୋପଦେଶ 4:23 ସମୀକ୍ଷା କରନ୍ତୁ) | "ଉତ୍ତମ ଲୋକ ଉତ୍ତମ ଭଣ୍ଡାରରୁ ଉତ୍ତମ ପଦାର୍ଥ ବାହାର କରେ, ପୁଣି, ମନ୍ଦ ଲୋକ ମନ୍ଦ ଭଣ୍ଡାରରୁ ମନ୍ଦ ପଦାର୍ଥ ବାହାର କରେ" (ମାଥିଉ 12:35) | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯାହା କହନ୍ତି ତାହାର ପ୍ରଥମ ଭାଗରେ ସେ ଜଣେ ମଣିଷକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ଯାହାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ହୃଦୟ ଅଛି |

ପ୍ରେରିତ ପାଉଲ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ହେଉଛି ଭଗବାନ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କର: "ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କର, ତେବେ ପ୍ରକୃତରେ ସୁନ୍ନତ ଲାଭଜନକ, କିନ୍ତୁ ଯଦି ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଲଙ୍ଘନ କର, ତେବେ ତୁମ୍ଭର ସୁନ୍ନତ ଅସୁନ୍ନତରେ ପରିଣତ ହୁଏ । ଅତଏବ, ଯଦି ଅସୁନ୍ନତ ଲୋକ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ବିଧିବିଧାନ ପାଳନ କରେ, ତେବେ ତାହାର ଅସୁନ୍ନତ କ'ଣ ସୁନ୍ନତ ବୋଲି ଗଣିତ ହେବ ନାହିଁ ? ପୁଣି, ସ୍ୱାଭାବିକ ଅସୁନ୍ନତି ଲୋକ ଯଦି ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରେ, ତେବେ ଲିଖିତ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ସୁନ୍ନତ ବିଧି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଲଙ୍ଘନ କରୁଅଛ ଯେ ତୁମ୍ଭେ, ସେ ତୁମ୍ଭର ବିଚାର କରିବ । କାରଣ ବାହାରେ ଯେ ଯିହୂଦୀ, ସେ ଯିହୂଦୀ ନୁହେଁ, କିଅବା ବାହାର ଶରୀରରେ ଯେ ସୁନ୍ନତ, ତାହା ସୁନ୍ନତ ନୁହେଁ; କିନ୍ତୁ ଅନ୍ତରରେ ଯେ ଯିହୂଦୀ, ସେ ଯିହୂଦୀ, ପୁଣି, ଆକ୍ଷରିକ ଭାବରେ ନୁହେଁ, ମାତ୍ର ଆତ୍ମିକ ଭାବରେ ହୃଦୟର ଯେ ସୁନ୍ନତ, ତାହା ପ୍ରକୃତ ସୁନ୍ନତ । ଏପରିଲୋକ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରଶଂସା ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ” (ରୋମୀୟ 2:25-29) |

ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଆଉ ମୋଶାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ନିୟମର ଅଧୀନ ନୁହଁନ୍ତି, ତେଣୁ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ବିବରଣ 15:19,20,28,29 ରେ ଲିଖିତ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଅନୁଯାୟୀ, ସେ ଆଉ ଶାରୀରିକ ସୁନ୍ନତ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି | ପ୍ରେରିତ ପାଉଲଙ୍କ ଦ୍ ପ୍ରେରଣା ଅନୁଯାୟୀ ଯାହା ଲେଖା ହୋଇଛି ତାହା ଏହା ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି: "କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଶ୍ୱାସୀ ପକ୍ଷରେ ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଶେଷ ଅଟନ୍ତି" (ରୋମୀୟ 10:4) | "କେହି କି ସୁନ୍ନତ ଅବସ୍ଥାରେ ଆହୂତ ହୋଇଅଛି ? ସେ ଅସୁନ୍ନତି ପରି ଦେଖାଯିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା ନ କରୁ। କେହି କି ଅସୁନ୍ନତ ଅବସ୍ଥାରେ ଆହୂତ ହୋଇଅଛି ? ସେ ସୁନ୍ନତି ନ ହେଉ । ସୁନ୍ନତ କିଛି ନୁହେଁ, ପୁଣି, ଅସୁନ୍ନତ କିଛି ନୁହେଁ, କେବଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ ହିଁ ସାର” (1 କରିନ୍ଥୀୟ 7:18,19) | ବର୍ତ୍ତମାନଠାରୁ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯିହୋବା God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ମାନିବା ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବଳିଦାନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ (ଯୋହନ 3:16,36)|

ସମ୍ପ୍ରତି, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ (ଯାହାଙ୍କର ଆଶା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ)), ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ କରି ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ କପ୍ ପିଇବା ପୂର୍ବରୁ ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ: “କିନ୍ତୁ ମନୁଷ୍ୟ ଆପଣାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରୁ, ଆଉ ସେହିପରି ଭାବେ ଏହି ରୁଟି ଭୋଜନ କରୁ ଓ ଏହି ପାତ୍ରରୁ ପାନ କରୁ” (1 କରିନ୍ଥୀୟ 11:28; ୨ମୋଶାଙ୍କ ଲିଖିତ ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁସ୍ତକ 12:48 (ନିସ୍ତାରପର୍ବ) ସହିତ ତୁଳନା କର) |

3 - ଶ୍ବର ଏବଂ ଇସ୍ରାଏଲର ଲୋକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିୟମର ଚୁକ୍ତି

"ସାବଧାନ ରୁହ, ନଚେତ୍ ତୁମ୍ଭର ପରମେଶ୍ୱର ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ସହିତ କରିଥିବା ଚୁକ୍ତି ଭୁଲିଯିବେ ନାହିଁ"

(ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 4:23)

ଏହି ଚୁକ୍ତିର ମଧ୍ୟସ୍ଥତା ହେଉଛି ମୋଶା: "ସଦାପ୍ରଭୁ ସେହି ସମୟରେ ମୋତେ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ ବିଧି ଓ ଶାସନସକଳ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଶିଖାଇବା ପାଇଁ ଯେପରି ଦେଶ ଅଧିକାର କଲା ପରେ ସେସବୁ ପାଳନ କରିବ" (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 4:14) | ଏହି ଚୁକ୍ତି ସୁନ୍ନତ ଚୁକ୍ତି ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ଭାବରେ ଜଡିତ, ଯାହା God ଶ୍ବରଙ୍କ ଆଜ୍ଞାର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 10:16 ରୋମୀୟ 2:25-29 ସହିତ ତୁଳନା କରନ୍ତୁ) | ଏହି ଚୁକ୍ତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଗମନ ପରେ ସମାପ୍ତ ହୁଏ: "ପୁଣି, ସେ ଏକ ସପ୍ତାହ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅନେକଙ୍କ ସହିତ ଦୃଢ଼ ନିୟମ କରିବ ଓ ସପ୍ତାହର ଅର୍ଦ୍ଧେକ କାଳ ଯଜ୍ଞ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ ନିବୃତ୍ତ କରାଇବ" (ଦାନିୟେଲ 9:27) | ଯିରିମିୟଙ୍କ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ଅନୁଯାୟୀ ଏହି ଚୁକ୍ତି ଏକ ନୂତନ ଚୁକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ବଦଳାଯିବ (ଓଡିଆ): “ସଦାପ୍ରଭୁ କହନ୍ତି, “ଦେଖ, ଯେଉଁ ସମୟରେ ଆମ୍ଭେ ଇସ୍ରାଏଲ ବଂଶ ଓ ଯିହୁଦା ବଂଶ ସହିତ ଏକ ନୂତନ ନିୟମ ସ୍ଥାପନ କରିବା, ଏପରି ସମୟ ଆସୁଅଛି; ମିସର ଦେଶରୁ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ବପୁରୁଷଗଣକୁ ବାହାର କରି ଆଣିବା ନିମନ୍ତେ ଆମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କର ହସ୍ତ ଧରିବା ଦିନ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଆମ୍ଭର କୃତ ନିୟମାନୁସାରେ ନୁହେଁ,” ସଦାପ୍ରଭୁ କହନ୍ତି, “ଆମ୍ଭେ ସେମାନଙ୍କ ସ୍ୱାମୀ ହେଲେ ହେଁ ସେମାନେ ଆମ୍ଭର ସେହି ନିୟମ ଲଙ୍ଘନ କଲେ।”" (ଯିରିମିୟ 31:31,32) |

ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ନିୟମର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଗମନ ପାଇଁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା | ମନୁଷ୍ୟର ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥାରୁ ମୁକ୍ତିର ଆବଶ୍ୟକତା ବିଷୟରେ ନିୟମ ଶିକ୍ଷା ଦେଲା (ଇସ୍ରାଏଲର ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ୍)): “ଅତଏବ, ଯେପରି ଜଣେ ଲୋକ ଦ୍ୱାରା ପାପ ଓ ପାପ ଦ୍ୱାରା ମୃତ୍ୟୁ ଜଗତରେ ପ୍ରବେଶ କଲା, ଆଉ ସେହି ପ୍ରକାରେ ମୃତ୍ୟୁ ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ପ୍ରତି ଘଟିଲା, ଯେଣୁ ସମସ୍ତେ ତ ପାପ କଲେ । କାରଣ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପାପ ଜଗତରେ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ନ ଥିଲେ ପାପ ଗଣାଯାଏ ନାହିଁ” (ରୋମୀୟ 5:12,13) | ଶ୍ବରଙ୍କ ନିୟମ ମାନବଜାତିର ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥା ଦେଖାଇଛି | ସେ ସମସ୍ତ ମାନବଜାତିର ପାପପୂର୍ଣ୍ଣ ଅବସ୍ଥା ବିଷୟରେ ପ୍ରକାଶ କଲେ: "ତେବେ, ଆମ୍ଭେମାନେ କ'ଣ କହିବା ? ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା କ'ଣ ପାପ ? ତାହା କେବେ ହେଁ ନ ହେଉ । ବରଂ ପାପ କ'ଣ, ତାହା ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିନା ମୁଁ ଜାଣି ନ ଥାଆନ୍ତି; କାରଣ ଲୋଭ କର ନାହିଁ, ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଏହା କହି ନ ଥିଲେ, ଲୋଭ କଅଣ, ତାହା ମୁଁ ଜାଣି ନ ଥାଆନ୍ତି । କିନ୍ତୁ ପାପ ସୁଯୋଗ ପାଇ ଆଜ୍ଞା ଦ୍ୱାରା ମୋ'ଠାରେ ସବୁପ୍ରକାର ଲୋଭ ଜନ୍ମାଇଲା; କାରଣ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିନା ପାପ ମୃତ । ଆଉ, ମୁଁ ଏକ ସମୟରେ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିନା ଜୀବିତ ଥିଲି, କିନ୍ତୁ ଆଜ୍ଞା ଆସନ୍ତେ ପାପ ଜୀବିତ ହେଲା, ପୁଣି, ମୁଁ ମୃତ ହେଲି; ସେଥିରେ ଜୀବନଦାୟକ ଯେଉଁ ଆଜ୍ଞା, ତାହା ମୋ' ପକ୍ଷରେ ମୃତ୍ୟୁଦାୟକ ବୋଲି ଜଣାଗଲା । କାରଣ ପାପ ସୁଯୋଗ ପାଇ ଆଜ୍ଞା ଦ୍ୱାରା ମୋତେ ପ୍ରତାରଣା କଲା, ପୁଣି, ତାହା ଦ୍ୱାରା ମୋତେ ବଧ କଲା । ଅତଏବ, ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପବିତ୍ର, ପୁଣି, ଆଜ୍ଞା ପବିତ୍ର, ନ୍ୟାୟସଙ୍ଗତ ଓ ଉତ୍ତମ" (ରୋମୀୟ 7:7-12)। ଅତଏବ, ବ୍ୟବସ୍ଥା ଜଣେ ଗୁରୁ ଅଟେ ଯାହା ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ନିକଟକୁ ଯାଏ: "ଏହି ପ୍ରକାରେ ବିଶ୍ୱାସ ହେତୁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଗମନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆମ୍ଭମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷକସ୍ୱରୂପ ହୋଇଥିଲା । କିନ୍ତୁ ଏବେ ସେହି ବିଶ୍ୱାସ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲା ପରେ ଆମ୍ଭେମାନେ ଆଉ ସେହି ଶିକ୍ଷକର ଅଧିନରେ ନାହୁଁ" (ଗାଲାତୀୟ 3:24,25) | ଶ୍ବରଙ୍କ ସିଦ୍ଧ ନିୟମ, ମନୁଷ୍ୟର ଅଧର୍ମ ଦ୍ୱାରା ପାପକୁ ପରିଭାଷିତ କରି, ଏକ ବଳିଦାନର ଆବଶ୍ୟକତା ଦର୍ଶାଇଲା ଯାହା ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସ ହେତୁ ମନୁଷ୍ୟର ମୁକ୍ତି ଆଡକୁ ଯାଏ (ଏବଂ ନିୟମର କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ) | ଏହି ବଳି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବଳିଦାନ ଥିଲା: "ଯେପରି ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ମଧ୍ୟ ସେବା ପାଇବାକୁ ଆସି ନାହାଁନ୍ତି, ମାତ୍ର ସେବା କରିବାକୁ ଓ ଅନେକଙ୍କ ପାଇଁ ମୁକ୍ତିର ମୂଲ୍ୟ ସ୍ୱରୂପେ ପ୍ରାଣ ଦେବାକୁ ଆସିଅଛନ୍ତି" (ମାଥିଉ 20:28) |

ଯଦିଓ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନିୟମର ସମାପ୍ତି, ତଥାପି ଏହା ଏକ ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଜାରି ରଖିଛି ଯାହା ଆମକୁ ଭବିଷ୍ୟତ ବିଷୟରେ ଶ୍ବରଙ୍କ ମନ ବୁ ବାକୁ ଦେଇଥାଏ (ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ): "କାରଣ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆଗାମୀ ଉତ୍ତମ ବିଷୟର ଛାୟା ସ୍ୱରୂପ ହୋଇ ସେହି ସବୁ ବିଷୟର ଅବିକଳ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି ନ ହେବାରୁ" (ଏବ୍ରୀ 10:1; 1 କରିନ୍ଥୀୟ 2:16) | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହିଁ ଏହି "ସେହି ସବୁ ଆଗାମୀ ବିଷୟର ଛାୟାମାତ୍ର, କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବ ବିଷୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ" (କଲସୀୟ 2:17) |

4 - ଶ୍ବର ଏବଂ "ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ଇସ୍ରାଏଲ" ମଧ୍ୟରେ ନୂତନ ଚୁକ୍ତି

"ଆଉ, ଯେତେ ଲୋକ ଏହି ନିୟମାନୁସାରେ ଆଚରଣ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ଓ ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ଇସ୍ରାଏଲ ଉପରେ ଶାନ୍ତି ଓ ଦୟା ବର୍ତ୍ତୁ"

(ଗାଲାତୀୟ 6:16)

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନୂତନ ଚୁକ୍ତିର ମଧ୍ୟସ୍ଥି ଅଟନ୍ତି: "କାରଣ ଜଣେ God ଶ୍ବର ଅଛନ୍ତି, ଏବଂ God ଶ୍ବର ଏବଂ ମନୁଷ୍ୟ ମଧ୍ୟରେ ଜଣେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି, ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯୀଶୁ" (1 ତୀମଥି 2:5) | ଏହି ନୂତନ ଚୁକ୍ତି ଯିରିମିୟ 31:31,32 ର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀ ପୂରଣ କଲା | 1 ତୀମଥି 2:5, ସମସ୍ତ ପୁରୁଷଙ୍କ ବିଷୟରେ, ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବଳିଦାନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି (ଯୋହନ 3:16,36) | "ଶ୍ବରଙ୍କ ଇସ୍ରାଏଲ୍" ସମଗ୍ର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମଣ୍ଡଳୀକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ | ତଥାପି, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ଯେ ଏହି "ଶ୍ବରଙ୍କ ଇସ୍ରାଏଲ୍" ସ୍ୱର୍ଗରେ ଏବଂ ପୃଥିବୀରେ ମଧ୍ୟ ରହିବ |

ସ୍ୱର୍ଗୀୟ "ଶ୍ବରଙ୍କ ଇସ୍ରାଏଲ୍" 144,000, "ନୂତନ ଯିରୁଶାଲମକୁ" ନେଇ ଗଠିତ, ଯେଉଁ ରାଜଧାନୀ ସ୍ୱର୍ଗରୁ, ପୃଥିବୀରେ God ଶ୍ବରଙ୍କ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱ ହେବ (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 7:3-8): "ପୁଣି, ମୁଁ ପବିତ୍ର ନଗରୀ, ଅର୍ଥାତ୍ ନୂତନ ଯିରୁଶାଲମକୁ ବର ନିମନ୍ତେ ସଜ୍ଜିତା କନ୍ୟାର ସଦୃଶ ପ୍ରସ୍ତୁତା ହୋଇ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରୁ ଅବତରଣ କରିବାର ଦେଖିଲି” (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 21:2) |

"ଶ୍ବରଙ୍କ ଇସ୍ରାଏଲ୍" ପାର୍ଥିବ ଯେଉଁମାନେ ପୃଥିବୀରେ ସବୁଦିନ ପାଇଁ ବଞ୍ଚିବେ | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସେମାନଙ୍କୁ ଇସ୍ରାଏଲର 12 ଗୋଷ୍ଠୀ ବୋଲି ଡାକିଲେ: "ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ କହୁଅଛି, ନୂତନ ସୃଷ୍ଟିରେ ଯେତେବେଳେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ଆପଣା ଗୌରବମୟ ସିଂହାସନରେ ଉପବେଶନ କରିବେ, ସେତେବେଳେ, ମୋହର ଅନୁଗାମୀ ହୋଇଅଛ ଯେ ତୁମ୍ଭେମାନେ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ ଦ୍ୱାଦଶ ସିଂହାସନରେ ଉପବେଶନ କରି ଇସ୍ରାଏଲରେ ଦ୍ୱାଦଶ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ଶାସନ କରିବ" (ମାଥିଉ 19:28)। ଏହି ପାର୍ଥିବ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଇସ୍ରାଏଲ୍, ଯିହିଜିକଲ ଅଧ୍ୟାୟ 40-48 ର ଭବିଷ୍ୟବାଣୀରେ ମଧ୍ୟ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି |

ସମ୍ପ୍ରତି, ଶ୍ବରଙ୍କ ଇସ୍ରାଏଲ୍ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ ନେଇ ଗଠିତ, ଯେଉଁମାନଙ୍କର ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଭରସା ଅଛି ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କର ପାର୍ଥିବ ଭରସା ଅଛି (ପ୍ରକାଶିତ 7) |

ଶେଷ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ ସମୟରେ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ତାଙ୍କ ସହିତ ଥିବା ବିଶ୍ୱସ୍ତ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ସହିତ ଏହି ନୂତନ ଚୁକ୍ତିର ଜନ୍ମ ଉତ୍ସବ ପାଳନ କଲେ (ଓଡିଆ): “ପୁଣି, ସେ ରୁଟି ଘେନି ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ ଓ ତାହା ଭାଙ୍ଗି ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଇ କହିଲେ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଦତ୍ତ ହେଉଥିବା ମୋହର ଶରୀର ଏହି; ମୋତେ ସ୍ମରଣ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଏହା କର । ଭୋଜନ ଉତ୍ତାରେ ସେହିପରି ସେ ପାନପାତ୍ର ଘେନି କହିଲେ,ଏହି ପାନପାତ୍ର ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ପାତିତ ହେଉଥିବା ମୋହର ରକ୍ତରେ ସ୍ଥାପିତ ନୂତନ ନିୟମ" (ଲୂକ 22:19,20) |

ଏହି ନୂତନ ଚୁକ୍ତି ସମସ୍ତ ବିଶ୍ ସୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ, ସେମାନଙ୍କର ଭରସା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ) ସହିତ ଜଡିତ | ଏହି ନୂତନ ଚୁକ୍ତି “ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ” ସହିତ ଜଡିତ (ରୋମୀୟ 2:25-29) | ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନଙ୍କ ଏହି "ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ" ସହିତ ସେ ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଖାଇ ପାରିବେ ଏବଂ ନୂତନ ଚୁକ୍ତିର ରକ୍ତକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରୁଥିବା କପ୍ ପିଇ ପାରିବେ (ଯାହା ଆଶା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ)) (ଓଡିଆ): "କିନ୍ତୁ ମନୁଷ୍ୟ ଆପଣାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରୁ, ଆଉ ସେହିପରି ଭାବେ ଏହି ରୁଟି ଭୋଜନ କରୁ ଓ ଏହି ପାତ୍ରରୁ ପାନ କରୁ” (1 କରିନ୍ଥୀୟ 11:28) |

5 - ଏକ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି: ଯିହୋବା ଏବଂ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ 144,000 ମଧ୍ୟରେ

"ମାତ୍ର ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ସମସ୍ତ ପରୀକ୍ଷାରେ ମୋ' ସହିତ ରହି ଆସିଅଛ; ଏଣୁ ମୋହର ପିତା ଯେପରି ମୋ ନିମନ୍ତେ ରାଜ୍ୟ ନିରୂପଣ କଲେ, ମୁଁ ମଧ୍ୟ ସେପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ନିରୂପଣ କରୁଅଛି, ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ମୋହର ରାଜ୍ୟରେ ମୋ ମେଜରେ ଭୋଜନପାନ କରିବ, ପୁଣି, ସିଂହାସନରେ ଉପବେଶନ କରି ଇସ୍ରାଏଲର ଦ୍ୱାଦଶ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ଶାସନ କରିବ"

(ଲୂକ 22:28-30)

ସେହି ଚୁକ୍ତି ସେହି ରାତିରେ କରାଯାଇଥିଲା ଯେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନୂତନ ଚୁକ୍ତିର ଜନ୍ମ ଉତ୍ସବ ପାଳନ କଲେ | ସେମାନେ ସମାନ ନୁହଁନ୍ତି | ଏକ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି ଯିହୋବା ଏବଂ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ ତା’ପରେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ 144,000 ଯିଏ ସ୍ୱର୍ଗରେ ରାଜା ଓ ଯାଜକ ଭାବରେ ରାଜତ୍ୱ କରିବେ। (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 5:10; 7:3-8; 14:1-5) |

ଶ୍ବର ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନିର୍ମିତ “ଏକ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି” ହେଉଛି ରାଜା ଦାଉଦ ଏବଂ ତାଙ୍କ ରାଜବଂଶ ସହିତ ଶ୍ବରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା କରାଯାଇଥିବା ଚୁକ୍ତିର ସମ୍ପ୍ରସାରଣ | ଏହି ଚୁକ୍ତି ଦାଉଦଙ୍କ ଏହି ରାଜ ବଂଶର ସ୍ଥାୟୀତା ବିଷୟରେ ଶ୍ବରଙ୍କଠାରୁ ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସେହି ସମୟରେ ରାଜା ଦାଉଦଙ୍କ ବଂଶଧର ଅଟନ୍ତି | ସେ ଏକ ରାଜ୍ଯର ଚୁକ୍ତି ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ ଯିହୋବାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ରାଜା ଅଟନ୍ତି (1914 ରେ) (2 ଶାମୁୟେଲ 7:12-16; ମାଥିଉ 1:1-16; ଲୂକ 3:23-38; ଗୀତସଂହିତା 2) |

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ 144,000 ଗୋଷ୍ଠୀ ମଧ୍ୟରେ ହୋଇଥିବା ଏକ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ହୋଇଥିବା ଚୁକ୍ତି ପ୍ରକୃତରେ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ବିବାହର ଏକ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ଅଟେ, ଯାହା ମହା କ୍ଲେଶର କିଛି ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ଘଟିବ: "ଆସ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଆନନ୍ଦ ଓ ଉଲ୍ଲାସ କରୁ, କାରଣ ମେଷଶାବକଙ୍କ ବିବାହର ସମୟ ଉପସ୍ଥିତ, ଆଉ ତାହାଙ୍କ କନ୍ୟା ଆପଣାକୁ ସଜ୍ଜିତ କରିଅଛି । 8ତାହାକୁ ଶୁଭ୍ର ଓ ପରିଷ୍କୃତ ସୂକ୍ଷ୍ମ ବସ୍ତ୍ର ପରିଧାନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ଦିଆଗଲା; ସେହି ସୂକ୍ଷ୍ମ ବସ୍ତ୍ର ସାଧୁମାନଙ୍କର ଧର୍ମକର୍ମ" (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 19:7,8) | ଗୀତସଂହିତା 45 ଭବିଷ୍ୟ‌ଦ୍‌ବକ୍ତା ଭାବରେ ରାଜା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ତାଙ୍କ ରାଜ ମହିଳା, ନୂତନ ଯିରୁଶାଲମ ମଧ୍ୟରେ ପ୍ରକାଶିତ ଏହି ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ବିବାହକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି (ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ 21: 2) |

ଏହି ବିବାହରୁ ରାଜ୍ୟର ପାର୍ଥିବ ପୁତ୍ରମାନେ ଜନ୍ମ ହେବେ, ରାଜକୁମାରମାନେ ଯିଏ ଶ୍ବରଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ରାଜ ପ୍ରାଧିକରଣର ପ୍ରତିନିଧୀ ହେବେ: "ତୁମ୍ଭ ପିତୃଗଣ ପରିବର୍ତ୍ତରେ ତୁମ୍ଭ ସନ୍ତାନଗଣ ରହିବେ, ଯାହାକୁ ତୁମେ ସମଗ୍ର ପୃଥିବୀରେ ରାଜକୁମାର ଭାବରେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରିବ |" (ଗୀତସଂହିତା 45:16; ଯିଶାଇୟ 32:1,2) |

ନୂତନ ଚୁକ୍ତିର ଅନନ୍ତ ଲାଭ, ଏବଂ ଏକ ରାଜ୍ୟ ପାଇଁ ଚୁକ୍ତି, ଅବ୍ରହାମଙ୍କ ଚୁକ୍ତି ପୂରଣ କରିବ ଯାହା ସମସ୍ତ ଦେଶକୁ ଚିରଦିନ ପାଇଁ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବ | ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତିଜ୍ଞା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପୂରଣ ହେବ: "ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଏକ ଭରସା ଯାହା ଭଗବାନ ମିଥ୍ୟା କହି ପାରିବେ ନାହିଁ, ଦୀର୍ଘ ସମୟ ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରତିଜ୍ଞା କରିଛନ୍ତି" (ତୀତସ 1:2) (ଅନନ୍ତ ଜୀବନ (ଓଡିଆ); ବହୁ ଜନସମାଗମ; ପାର୍ଥିବ ପୁନରୁତ୍ଥାନ; ରାଜକୁମାର; ପୁରୋହିତ; ଲେବୀୟ)|

Share this page