SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
ಏಕೆ?
ದೇವರು ಇಂದಿಗೂ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾನೆ?
"ಯೆಹೋವನೇ, ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ದಿನ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹತ್ರ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಬೇಕು? ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆನ ನೀನು ಯಾವಾಗ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಳ್ತೀಯ? ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನ ಬಿಡಿಸೋಕೆ ಎಲ್ಲಿ ತನಕ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹತ್ರ ಬೇಡ್ತಾನೇ ಇರಬೇಕು? ನೀನು ಯಾವಾಗ ಈ ವಿಷ್ಯದ ಕಡೆ ಗಮನ ಕೊಡ್ತೀಯ? ಯಾಕೆ ಈ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳು ನನ್ನ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳೋ ತರ ಮಾಡ್ತೀಯ? ಯಾಕೆ ದೌರ್ಜನ್ಯ ನೋಡಿನೂ ನೋಡದ ಹಾಗಿದ್ದೀಯ? ಯಾಕೆ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸುಲಿಗೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಮುಂದೆನೇ ಇದೆ? ಯಾಕೆ ಜಗಳ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ನಡಿತಾನೇ ಇದೆ? ನಿಯಮ ಪುಸ್ತಕ ಯಾರೂ ಪಾಲಿಸ್ತಿಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯ ಅನ್ನೋದು ಎಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ. ಕೆಟ್ಟವರು ನೀತಿವಂತರನ್ನ ಸುತ್ಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದಕ್ಕೇ ನ್ಯಾಯ ಮಾಯವಾಗ್ತಿದೆ"
(ಹಬಕ್ಕುಕ್ 1:2-4)
"ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಡಿತಿರೋ ಎಲ್ಲ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಕಡೆ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಗಮನ ಹರಿಸಿದೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದವರು ಕಣ್ಣೀರಿಡೋದನ್ನ ನೋಡಿದೆ, ಅವ್ರನ್ನ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡುವವರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವ್ರ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವವ್ರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಬಲ ಇದ್ದಿದ್ರಿಂದ ಯಾರೂ ಅವ್ರನ್ನ ಸಮಾಧಾನ ಮಾಡ್ತಾ ಇರಲಿಲ್ಲ. (...) ನನ್ನ ಅಲ್ಪ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ. ನೀತಿಯಿಂದ ನಡಿಯೋ ನೀತಿವಂತ ಬೇಗ ಸಾಯೋದನ್ನ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ, ದುಷ್ಟ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನ ಮಾಡಿದ್ರೂ ತುಂಬ ಕಾಲ ಬದುಕೋದನ್ನೂ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ. (...) ನಾನು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನ ತಿಳ್ಕೊಂಡಿದ್ದು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಡಿತಿರೋ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಗಮನಕೊಟ್ಟಾಗಲೇ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೆಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ನಡೆಸಿ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಅನ್ನೋದನ್ನ ನೋಡಿದೆ. (...) ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಡಿಯೋ ವ್ಯರ್ಥ ವಿಷ್ಯ ಒಂದಿದೆ. ಅದೇನಂದ್ರೆ ನೀತಿವಂತರನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವ್ರ ತರ ನೋಡ್ತಾರೆ, ಕೆಟ್ಟವರನ್ನ ನೀತಿಯಿಂದ ನಡ್ಕೊಂಡವ್ರ ತರ ನೋಡ್ತಾರೆ. ಇದೂ ವ್ಯರ್ಥ ಅಂತ ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ. (...) ಸೇವಕರು ಕುದುರೆ ಮೇಲೆ ಕೂತು ಸವಾರಿ ಮಾಡೋದನ್ನ, ಆದ್ರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇವಕರ ತರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡಿಯೋದನ್ನ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ"
(ಪ್ರಸಂಗಿ 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
"ಯಾಕಂದ್ರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂತು. ಹೀಗಾಗಿದ್ದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ವಂತ ಇಷ್ಟದಿಂದಲ್ಲ, ದೇವರು ಬಿಟ್ಕೊಟ್ಟಿದ್ರಿಂದಾನೇ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ನಿರೀಕ್ಷೆನೂ ಕೊಟ್ಟನು"
(ರೋಮನ್ನರು 8:20)
""ಕಷ್ಟ ಬಂದಾಗ “ದೇವರು ನನ್ನನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡ್ತಾ ಇದ್ದಾನೆ”ಅಂತ ಯಾರೂ ಹೇಳಬಾರದು. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನ ಯಾರೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಕ್ಕಾಗಲ್ಲ. ದೇವರೂ ಯಾರಿಗೂ ಕಷ್ಟ ಕೊಟ್ಟು ಪರೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲ್ಲ"
(ಯಾಕೋಬ 1:13)
ದೇವರು ಇಂದಿಗೂ ಯಾತನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾನೆ?
ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅಪರಾಧಿ ಸೈತಾನ ದೆವ್ವ, ಇದನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, "ಆರೋಪಿಸುವವ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 12:9). ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೆವ್ವವು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಕೊಲೆಗಾರನೆಂದು ಹೇಳಿದನು (ಯೋಹಾನ 8:44). ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಆರೋಪಗಳು ಇವೆ:
1 - ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ.
2 - ಮಾನವ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ.
ಗಂಭೀರ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಾಗ, ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಪು ನಡೆಯುವ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 7 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: “ಆತನ ಮುಂದಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಪ್ರವಾಹ ಹರಿದು ಹೋಗ್ತಿತ್ತು. ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ದೂತರು ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡ್ತಿದ್ರು. ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ದೂತರು ಆತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ರು. ನ್ಯಾಯಸಭೆ ಕೂಡಿಬಂತು, ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರಿತು. (…) ಆದ್ರೆ ಅವನನ್ನ ನಾಶ ಮಾಡೋಕೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಮಾಡೋಕೆ ನ್ಯಾಯಸಭೆ ಕೂಡಿಬಂದು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಕಿತ್ಕೊಂಡಿತು" (ಡೇನಿಯಲ್ 7:10,26). ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಯೆಶಾಯ 43 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಆತನ "ಸಾಕ್ಷಿಗಳು": "ಯೆಹೋವ ಹೀಗೆ ಹೇಳ್ತಿದ್ದಾನೆ “ನೀವು ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು. ಹೌದು, ನಾನು ಆರಿಸ್ಕೊಂಡ ನನ್ನ ಸೇವಕ. ನೀವು ನನ್ನನ್ನ ತಿಳ್ಕೊಂಡು, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನಿಟ್ಟು, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದವನು ಅಂತ ಅರ್ಥ ಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆಗೋ ತರ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನ ಆರಿಸ್ಕೊಂಡೆ. ನನಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಯಾವ ದೇವರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ನಂತ್ರನೂ ಯಾವ ದೇವರೂ ಇರಲ್ಲ. ನಾನೇ, ನಾನೇ ಯೆಹೋವ. ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ರಕ್ಷಕನೂ ಇಲ್ಲ”" (ಯೆಶಾಯ 43:10,11). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಕ್ಷಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 1:5).
ಈ ಎರಡು ಗಂಭೀರ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಯೆಹೋವ ದೇವರು 6,000 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಸಮಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಬಹುದೇ ಎಂದು. ಈ ಅನುಭವದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ದೆವ್ವದ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟು ನಾಶದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:22). ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಮಹಾ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:21; 25:31-46). ಈಗ ದೆವ್ವದ ಎರಡು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈಡನ್ ನಲ್ಲಿ, ಜೆನೆಸಿಸ್ 2 ಮತ್ತು 3 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಬ್ 1 ಮತ್ತು 2 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸೋಣ.
ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಈಡನ್ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನೆಂದು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು (ಯೋಹಾನ 8:32). ಹೇಗಾದರೂ, ದೇವರು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು: ಒಂದು ಮರ: "ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನ ಏದೆನ್‌ ತೋಟಕ್ಕೆ ಕರ್ಕೊಂಡು ಹೋದನು. ವ್ಯವಸಾಯ ಮಾಡೋಕೆ, ಅದನ್ನ ನೋಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಅವನನ್ನ ಅಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟನು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಈ ಆಜ್ಞೆ ಕೊಟ್ಟನು: “ನೀನು ಈ ತೋಟದಲ್ಲಿರೋ ಎಲ್ಲ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬ ತಿನ್ನಬಹುದು. ಆದ್ರೆ ಒಳ್ಳೇದರ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಕೊಡೋ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬಾರದು. ತಿಂದ್ರೆ ಅದೇ ದಿನ ಸತ್ತು ಹೋಗ್ತಿಯ”” (ಆದಿಕಾಂಡ 2:15-17). ಈಗ ಈ ನೈಜ ಮರ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಿತಿ, "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ (ಕಾಂಕ್ರೀಟ್) ಜ್ಞಾನ". ಈಗ ದೇವರು "ಒಳ್ಳೆಯದು" ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟ", ಅಸಹಕಾರದ ನಡುವೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಮತ್ತಾಯ 11:28-30 ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ "ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ನೊಗ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೊರೆ ಹಗುರವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು 1 ಯೋಹಾನ 5:3 "ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಭಾರವಿಲ್ಲ" (ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳು)). ಅಂದಹಾಗೆ, "ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣು" ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಈವ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಮನಿಗೆ ತಿಳಿಯದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ (ಘಟನೆಗಳ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಜೆನೆಸಿಸ್ 2:15-17 (ದೇವರ ಆಜ್ಞೆ) 2:18-25 (ಈವ್ ಸೃಷ್ಟಿ) ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ).
ದೆವ್ವದ ಪ್ರಲೋಭನೆ
"ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವು ತುಂಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿ ಆಗಿತ್ತು. ಅದು ಸ್ತ್ರೀಗೆ “ತೋಟದಲ್ಲಿರೋ ಯಾವ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನೂ ನೀವು ತಿನ್ನಬಾರದು ಅಂತ ದೇವರು ಹೇಳಿರೋದು ನಿಜನಾ?” ಅಂತ ಕೇಳ್ತು. ಆಗ ಸ್ತ್ರೀ ಹಾವಿಗೆ “ತೋಟದಲ್ಲಿರೋ ಮರಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನ ನಾವು ತಿನ್ನಬಹುದು. ಆದ್ರೆ ತೋಟದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರೋ ಮರದ ಹಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ‘ನೀವು ಅದನ್ನ ತಿನ್ನಬಾರದು, ಮುಟ್ಟಬಾರದು, ತಿಂದ್ರೆ ಸಾಯ್ತೀರ’ ಅಂತ ದೇವರು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ” ಅಂದಳು. ಆಗ ಹಾವು “ನೀವು ಖಂಡಿತ ಸಾಯಲ್ಲ. ನೀವು ಆ ಹಣ್ಣನ್ನ ತಿಂದ ದಿನಾನೇ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ತೆರಿಯುತ್ತೆ. ನೀವು ದೇವರ ತರ ಆಗಿ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೇದು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು ಅಂತ ತಿಳ್ಕೊಳ್ತೀರ. ಈ ವಿಷ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತು” ಅಂತ ಹೇಳ್ತು. ಆಗ ಸ್ತ್ರೀ ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣು ನೋಡಿದಳು. ಆಗ ಅವಳಿಗೆ ಆ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನೋಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ ಅಂತನಿಸ್ತು. ಅದು ಅವಳ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವಳು ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣು ಕಿತ್ತು ತಿಂದಳು. ಗಂಡ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಅವನಿಗೂ ಕೊಟ್ಟಳು. ಅವನೂ ತಿಂದ" (ಆದಿಕಾಂಡ 3:1-6).
ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೈತಾನನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದನು: "ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" (ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆದಾಮನಿಗಿಂತ ಸೈತಾನನು ಈವ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಮಾತಾಡಿದನು? ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಇದನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಬರೆದನು: "ಅದ್ರಲ್ಲೂ ಆದಾಮ ಮೋಸ ಹೋಗ್ಲಿಲ್ಲ, ಸ್ತ್ರೀ ಪೂರ್ತಿ ಮೋಸ ಹೋದಳು, ಪಾಪ ಮಾಡಿದಳು" (1 ತಿಮೊಥೆಯ 2:14). ಈವ್ ಏಕೆ ಮೋಸವಾಯಿತು? ಅವಳ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಆಡಮ್ ಕನಿಷ್ಠ ನಲವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು. ಆದುದರಿಂದ ಸೈತಾನನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಈವ್‌ನ ಅನನುಭವದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹೇಗಾದರೂ, ಆಡಮ್ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ದೆವ್ವದ ಈ ಮೊದಲ ಆರೋಪ ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 4:11).
ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ದೇವರ ಭರವಸೆ
ಆ ದಿನದ ಅಂತ್ಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು, ದೇವರು ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮಾಡಿದನು (ಆದಿಕಾಂಡ 3:8-19). ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು, ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿದೆ: "ಆಗ ಅವನು “ನನ್ನ ಜೊತೆ ಇರೋಕೆ ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ಸ್ತ್ರೀ ಆ ಮರದ ಹಣ್ಣನ್ನ ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು. ನಾನು ತಿಂದೆ” ಅಂದ. ಆಮೇಲೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಆ ಸ್ತ್ರೀಗೆ “ನೀನ್ಯಾಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡ್ದೆ?” ಅಂದಾಗ ಅವಳು “ಹಾವು ನನಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ತಿಂದೆ” ಅಂದಳು" (ಆದಿಕಾಂಡ 3:12,13). ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಿಕಾಂಡ 3:14-19ರಲ್ಲಿ, ದೇವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಆತನ ಉದ್ದೇಶದ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಓದಬಹುದು: "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವೆ, ನಿಮ್ಮ ಬೀಜ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಂತತಿಯ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ತಲೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸಿ" (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15). ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವನು ಎಂದು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಪಾಪವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಣಾಮವಾದ ಸಾವು: "ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪಾಪ ಲೋಕದೊಳಗೆ ಬಂತು, ಪಾಪದಿಂದ ಸಾವು ಬಂತು. ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ರಿಂದ ಎಲ್ರೂ ಸಾಯ್ತಾರೆ" (ರೋಮನ್ನರು 5:12).
2 - ಮಾನವ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ
ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆ ಇದೆ ಎಂದು ದೆವ್ವ ಹೇಳಿದೆ. ಯೋಬ ನ ಸಮಗ್ರತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದೆವ್ವದ ಆರೋಪ ಇದು: "ಆಗ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನೀನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ನಾನು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಾಡ್ತಾ ಬಂದೆ” ಅಂದ. ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಯೋಬನನ್ನ ಗಮನಿಸಿದ್ಯಾ? ಅವನ ಹಾಗೆ ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನೀತಿವಂತ, ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನನಗೆ ಭಯಪಡ್ತಾನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಲ” ಅಂದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ಯೋಬ ಲಾಭ ಇಲ್ಲದೆ ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡ್ತಾನಾ? ನೀನು ಅವನನ್ನ, ಅವನ ಮನೆಯನ್ನ ಅವನಿಗಿರೋ ಎಲ್ಲವನ್ನ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿ ಕಾಪಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲಾ. ಅವನು ಮಾಡೋ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನ ಆಶೀರ್ವದಿಸ್ತಾ ಇದ್ದೀಯ. ದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಪ್ರಾಣಿಗಳೇ ತುಂಬಿವೆ. ನಿನ್ನ ಕೈಚಾಚಿ ಅವನಿಗೆ ಇರೋದನ್ನೆಲ್ಲ ಕಿತ್ಕೋ. ಆಗ ಎಲ್ರ ಮುಂದೆ ನಿಂಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕ್ತಾನಾ ಇಲ್ವಾ ಅಂತ ನೋಡು” ಅಂದ. ಅದಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನೋಡು! ಅವನ ಹತ್ರ ಇರೋದೆಲ್ಲ ಈಗ ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ರೆ ಅವನನ್ನ ಮಾತ್ರ ನೀನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು!” ಅಂದನು. ಆಗ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಹೋದ. (…) ಆಗ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ನಾನು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡ್ತಾ ಬಂದೆ” ಅಂದ. ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ಯೋಬನನ್ನ ಗಮನಿಸಿದ್ಯಾ? ಅವನ ಹಾಗೆ ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನೀತಿವಂತ, ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲ. ಅವನು ನನಗೆ ಭಯಪಡ್ತಾನೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲ್ಲ. ಅವನನ್ನ ನಾಶ ಮಾಡೋ ಹಾಗೇ ನನ್ನನ್ನ ಪ್ರಚೋದಿಸೋಕೆ ನೀನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ಆದ್ರೂ ಅವನು ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನ ಸ್ವಲ್ಪನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ” ಅಂದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಸೈತಾನ ಯೆಹೋವನಿಗೆ “ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಜೀವ ಹೋಗುತ್ತೆ* ಅನ್ನುವಾಗ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ತನ್ನ ಹತ್ರ ಇರೋದನ್ನೆಲ್ಲ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡ್ತಾನೆ. ನೀನು ಕೈಚಾಚಿ ಅವನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನಾದ್ರೂ ಮಾಡು. ಆಗ ಅವನು ಎಲ್ರ ಮುಂದೆ ನಿಂಗೆ ಶಾಪ ಹಾಕ್ತಾನಾ ಇಲ್ವಾ ಅಂತ ನೋಡು” ಅಂದ. ಆಗ ಯೆಹೋವ ಸೈತಾನನಿಗೆ “ನೋಡು, ಅವನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಜೀವ ಮಾತ್ರ ತೆಗಿಬೇಡ” ಅಂದನು" (ಯೋಬ 1:7-12; 2:2-6).
ಸೈತಾನನ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಮನುಷ್ಯನ ದೋಷವೆಂದರೆ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಾದದಿಂದ. ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ, ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯೋಬನು ಸೈತಾನನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು: ಯೋಬನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ತನ್ನ 10 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾಯಿಲೆ ಇತ್ತು (ಯೋಬ 1 ಮತ್ತು 2). ಮೂವರು ಸುಳ್ಳು ಸ್ನೇಹಿತರು ಯೋಬನನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಿದರು, ಅವನ ದುಃಖಗಳೆಲ್ಲವೂ ಗುಪ್ತ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಂದವು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವನ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಯೋಬನು ತನ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲಿಲ್ಲ, "ನಿನ್ನನ್ನು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸುವುದು ನನಗೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗದು! ನಾನು ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ" (ಯೋಬ 27:5).
ಹೇಗಾದರೂ, ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಸೋಲು, ಮರಣದ ತನಕ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯ: "ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆತನು ತನ್ನನ್ನ ತಗ್ಗಿಸ್ಕೊಂಡನು. ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ತೋರಿಸಿದನಂದ್ರೆ ಸಾವನ್ನೂ ಸಹಿಸ್ಕೊಂಡನು. ಹೌದು, ಹಿಂಸಾ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಸತ್ತನು" (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:8). ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಸಮಗ್ರತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಬಹಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ದೊರಕಿತು: "ಹಾಗಾಗಿ ದೇವರು ಆತನನ್ನ ಅತೀ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬೇರೆಲ್ಲ ಹೆಸ್ರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸ್ರನ್ನ ಆತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ಇರೋ* ಪ್ರತಿಯೊಬ್ರೂ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸ್ರಿಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡಬೇಕಂತ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಪ್ರಭು ಅಂತ ಎಲ್ರೂ ಒಪ್ಕೊಂಡು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಕೊಡಬೇಕು ಅಂತಾನೇ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು” (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 2:9 -11).
"ದಂಗೆಕೋರ ಮಗ" ದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವರ್ತನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವರ ಅಧಿಕಾರವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ (ಲೂಕ 15:11-24). ಮಗನು ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವಂತೆ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ತಂದೆ ತನ್ನ ವಯಸ್ಕ ಮಗನಿಗೆ ಈ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹ. ಅಂತೆಯೇ, ದೇವರು ತನ್ನ ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಆಡಮ್‌ಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹ. ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ದುಃಖದ ಕಾರಣಗಳು
ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ
1 - ದೆವ್ವವು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ) (ಯೋಬ 1:7-12; 2:1-6). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಈ ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ: "ದೇವರು ಈಗ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿ ಈ ಲೋಕದ ನಾಯಕನನ್ನ ಹೊರಗೆ ಹಾಕ್ತಾನೆ" (ಯೋಹಾನ 12:31; 1 ಯೋಹಾನ 5:19). ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ: "ಯಾಕೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನರಳುವುದು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನರಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" (ರೋಮನ್ನರು 8:22).
2 - ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ: "ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಪಾಪ ಲೋಕದೊಳಗೆ ಬಂತು, ಪಾಪದಿಂದ ಸಾವು ಬಂತು. ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ರಿಂದ ಎಲ್ರೂ ಸಾಯ್ತಾರೆ. (…) ಪಾಪದ ವೇತನ ಸಾವು” (ರೋಮನ್ನರು 5:12; 6:23).
3 - ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು (ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾನವರ ನಿರ್ಧಾರ): "ನಾನು ಒಳ್ಳೇದನ್ನ ಮಾಡೋಕೆ ಇಷ್ಟಪಟ್ರೂ ಅದನ್ನ ಮಾಡ್ದೆ ನನಗೆ ಇಷ್ಟ ಇಲ್ಲದೆ ಇರೋ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನೇ ಮಾಡ್ತಿದ್ದೀನಿ" (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 32:5; ರೋಮನ್ನರು 7:19). ಬಳಲುತ್ತಿರುವ "ಕರ್ಮದ ಕಾನೂನು" ಯ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ. ಜಾನ್ 9 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದಬಹುದು: "ಯೇಸು ಹೋಗ್ತಿದ್ದಾಗ ಹುಟ್ಟು ಕುರುಡನನ್ನ ನೋಡಿದನು. ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುಗೆ “ರಬ್ಬೀ, ಯಾರು ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಇವನು ಕುರುಡನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ? ಇವನೇ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ನಾ? ಅಥವಾ ಇವನ ಅಪ್ಪಅಮ್ಮನಾ?” ಅಂತ ಕೇಳಿದ್ರು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಇವನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಲಿ, ಇವನ ಅಪ್ಪಅಮ್ಮ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಲಿ ಇವನು ಕುರುಡನಾಗಿಲ್ಲ. ದೇವ್ರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಅಂತ ಜನ ಅರ್ಥಮಾಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಈ ತರ ಆಗಿದೆ ಅಷ್ಟೇ” (ಯೋಹಾನ 9:1-3). ಅವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳು" ಕುರುಡನ ಪವಾಡದ ಗುಣವಾಗುವುದು.
4 - ಬಳಲುತ್ತಿರುವ "ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ" ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: "ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷ್ಯನೂ ನೋಡಿದ್ದೀನಿ. ಅದೇನಂದ್ರೆ ವೇಗದ ಓಟಗಾರ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಗೆಲ್ಲಲ್ಲ, ಶೂರರಿಗೆ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಜಯ ಸಿಗಲ್ಲ, ವಿವೇಕಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಸಿಗಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತರ ಹತ್ರ ಸಿರಿಸಂಪತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಯಾವಾಗ್ಲೂ ಸಿಗಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನೆನಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳು ಎಲ್ರ ಜೀವನದಲ್ಲೂ ನಡಿಯುತ್ತೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಾನು ಯಾವಾಗ ಸಾಯ್ತೀನಂತ ಗೊತ್ತಿರಲ್ಲ. ಜೀವಕ್ಕೆ ಕುತ್ತು ತರೋ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳೋ ಹಾಗೆ, ಬೋನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳೋ ಹಾಗೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವಗಢ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಮನುಷ್ಯರು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳ್ತಾರೆ, ಅದ್ರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಆಗಲ್ಲ" (ಪ್ರಸಂಗಿ 9:11,12).
ಅನೇಕ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಎರಡು ದುರಂತ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದು ಹೀಗಿದೆ: “ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ಪಿಲಿತರು ತಮ್ಮ ತ್ಯಾಗದ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಗೆಲಿಲಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಅವರು: "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವರು ಯೇಸು ಹತ್ರ ಬಂದು ‘ಬಲಿಗಳನ್ನ ಅರ್ಪಿಸ್ತಿದ್ದ ಗಲಿಲಾಯದ ಜನ್ರನ್ನ ಪಿಲಾತ ಕೊಂದ’ ಅಂದ್ರು. ಅದಕ್ಕೆ ಯೇಸು “ಅವರು ಬೇರೆ ಗಲಿಲಾಯದ ಜನ್ರಿಗಿಂತ ತುಂಬ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಕ್ಕೆ ಸತ್ತರಾ? ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ರೆ ಅವ್ರ ತರಾನೇ ನಾಶ ಆಗ್ತೀರ. ಸಿಲೋವದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತ 18 ಜನ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬೇರೆ ಜನ್ರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ರು ಅಂತ ನೆನಸ್ತೀರಾ? ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದಿದ್ರೆ ಅವ್ರ ತರಾನೇ ನಾಶ ಆಗ್ತೀರ” ಅಂದನು" (ಲೂಕ 13:1-5). ಅಪಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ಜನರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅಥವಾ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರು ಅಂತಹ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನೆಂದು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಅಪಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ದೇವರು ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ದೇವರು ಈ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ತೆಗೆದುಹಾಕುವನು: "ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳೋದನ್ನ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಂಡೆ: “ನೋಡಿ, ದೇವರ ಡೇರೆ ಜನ್ರ ಜೊತೆ ಇದೆ. ಆತನು ಅವ್ರ ಜೊತೆ ವಾಸ ಮಾಡ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆತನ ಜನ್ರಾಗಿ ಇರ್ತಾರೆ. ದೇವರೇ ಅವ್ರ ಜೊತೆ ಇರ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಅವ್ರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡ್ತಾನೆ. ಇನ್ಮುಂದೆ ಸಾವೇ ಇರಲ್ಲ. ದುಃಖ, ನೋವು, ಕಷ್ಟ ಇರಲ್ಲ. ಈ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಯಾವ ವಿಷ್ಯಗಳೂ ಈಗ ಇಲ್ಲ”” (ಪ್ರಕಟನೆ 21:3,4).
ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆ
ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾವು "ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ", ಆದರೆ "ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆ" ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ (ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 30:15). ವಿಧಿಯ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ದೇವರ ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಹಲವಾರು ಬೈಬಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ದೇವರು ತನ್ನ ಸರ್ವಜ್ಞವನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಯ್ದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ
ಆಡಮ್ ಪಾಪ ಮಾಡಲಿದ್ದಾನೆಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಜೆನೆಸಿಸ್ 2 ಮತ್ತು 3 ರ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ, ಇಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ದೇವರು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (1 ಯೋಹಾನ 4:8; 5:3). ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಆಯ್ದ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಎರಡು ಬೈಬಲ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ಆದರೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.
ಅಬ್ರಹಾಮನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಆದಿಕಾಂಡ 22:1-14ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗ ಐಸಾಕನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಡುವಂತೆ ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಕಥೆಯ ತಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಇಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ತಡೆದನು: “ಆ ದೂತ “ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನ ಕೊಲ್ಲಬೇಡ. ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ. ನಿನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನ ನನಗೆ ಅರ್ಪಿಸೋಕೆ ನೀನು ಹಿಂಜರಿಲಿಲ್ಲ. ಇದ್ರಿಂದ ನೀನು ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು ನಡಿಯೋ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಂತ ನನಗೀಗ ಗೊತ್ತಾಯ್ತು” ಅಂದ” (ಆದಿಕಾಂಡ 22:12). ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ "ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಈಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ". "ಈಗ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಎರಡನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾಗಳ ನಾಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹಗರಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ದೇವರು ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಬಳಸಿದನು (ಆದಿಕಾಂಡ 18:20,21).
ನಾವು ವಿವಿಧ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಸರಳ ಬೈಬಲ್ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ರೆಬೆಕ್ಕಾ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪೂರ್ವಜರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 25: 21-26). ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಏಸಾವ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬನ ಆನುವಂಶಿಕ ಮೇಕ್ಅಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾದ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಮಾಡಿದನು (ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ), ತದನಂತರ ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪುರುಷರು ಆಗಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವನು ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ನೋಡಿದನು: "ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪಿಂಡವಾಗಿ* ಇದ್ದಾಗಲೇ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ನನ್ನನ್ನ ನೋಡ್ತು, ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳು ಬೆಳೆಯೋದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆನೇ, ಅವಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗ ಪೂರ್ತಿ ರೂಪ ಬರುತ್ತೆ ಅಂತ ನಿನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿತ್ತು" (ಕೀರ್ತನೆ 139:16). ಈ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರು ಆರಿಸಿದನು (ರೋಮನ್ನರು 9:10-13; ಕಾಯಿದೆಗಳು 1:24-26 "ಯೆಹೋವನೇ, ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವನು").
ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?
ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ (1 ಕೊರಿಂಥ 2:16):
1 - ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತೋರಿಸಿದನು (ಯೋಹಾನ 11:11 (ಲಾಜರನ ಮರಣವನ್ನು "ನಿದ್ರೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ)). ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತೋರಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 10:39). ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ, "ನಿಜವಾದ ಜೀವನ" ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದನು (1 ತಿಮೊಥೆಯ 6:19).
ನಾವು ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯ ಸ್ಟೀಫನ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಿದನೆಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 7:54-60; 12:2). ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಯಾಕೋಬನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 12:6-11). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸೇವಕನ ರಕ್ಷಣೆಯು ಅವನ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯು ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಅವನು ರಾಜರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 27:23,24; 9:15,16).
2 - ದೇವರ ರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾವು ಸೈತಾನನ ಎರಡು ಸವಾಲುಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೋಬನ ಕುರಿತಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು: "ನೀನು ಅವನನ್ನ, ಅವನ ಮನೆಯನ್ನ ಅವನಿಗಿರೋ ಎಲ್ಲವನ್ನ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿ ಕಾಪಾಡ್ತಾ ಇದ್ದೀಯಲ್ಲಾ. ಅವನು ಮಾಡೋ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನ ಆಶೀರ್ವದಿಸ್ತಾ ಇದ್ದೀಯ. ದೇಶದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಪ್ರಾಣಿಗಳೇ ತುಂಬಿವೆ" (ಯೋಬ 1:10). ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ದೇವರು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಯೋಬನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದಿಂದಲೂ. ಅವನು ಸಾಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೀರ್ತನೆ 22:1 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ದೇವರು ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು (ಯೋಹಾನ 3:16; ಮತ್ತಾಯ 27:46). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಈ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಟ್ಟು ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಯೋಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ದೆವ್ವವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24:22 ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ).
3 - ಬಳಲುತ್ತಿರುವ "ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ" ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಅಂದರೆ ಜನರು ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಪ್ರಸಂಗಿ 9:11,12). ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಲತಃ ಆಡಮ್ ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ (ರೋಮನ್ನರು 5:12). ಅವನು ಅಪಘಾತಗಳು ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಬಹುದು (ರೋಮನ್ನರು 8:20; ಪ್ರಸಂಗಿ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: "ಪ್ರಸಂಗಿ ಹೇಳೋದು ಏನಂದ್ರೆ “ವ್ಯರ್ಥನೇ ವ್ಯರ್ಥ, ವ್ಯರ್ಥನೇ ವ್ಯರ್ಥ! ಎಲ್ಲನೂ ವ್ಯರ್ಥ!”" (ಪ್ರಸಂಗಿ 1:2)).
ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ, ಯಾರೂ ದೇವರಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಕ್ಕಾಗಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಒಬ್ಬನು ಏನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನೇ ಕೊಯ್ತಾನೆ. ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳನ್ನ ಬಿತ್ತುವವನು ಪಾಪದ ಆಸೆಗಳಿಂದ ನಾಶವನ್ನ ಕೊಯ್ತಾನೆ, ಆದ್ರೆ ಪವಿತ್ರಶಕ್ತಿಯನ್ನ ಬಿತ್ತುವವನು ಪವಿತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವವನ್ನ ಕೊಯ್ತಾನೆ" (ಗಲಾತ್ಯ 6:7,8). ದೇವರು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಿರರ್ಥಕತೆಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಆತನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ರೋಮನ್ನರು 8:21). ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ನಂತರ ದೆವ್ವದ ಆರೋಪದ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪರೋಪಕಾರಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ (ಕೀರ್ತನೆ 91:10-12).
ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೆ? ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡುವ ರಕ್ಷಣೆ ನಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಭವಿಷ್ಯದ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ನಾವು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರೆ (ಮತ್ತಾಯ 24:13; ಯೋಹಾನ 5:28, 29; ಕಾಯಿದೆಗಳು 24:15; ಪ್ರಕಟನೆ 7:9-17). ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಚಿಹ್ನೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24, 25, ಮಾರ್ಕ್ 13 ಮತ್ತು ಲೂಕ 21), ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆ ಪುಸ್ತಕ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ 6:1-8 ಮತ್ತು 12:12 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ) ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. 1914 ರಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯು ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಪರೋಪಕಾರಿ ಸಲಹೆಯ ಅನ್ವಯದ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಪದ. ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಅನಗತ್ಯ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 3: 1,2). ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು, ದೇವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಬೀದಿ ದಾಟುವ ಮೊದಲು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 27:12).
ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೇತ್ರನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು: "ಆದ್ರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೊನೆಯಾಗೋ ಸಮಯ ಹತ್ರ ಆಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಯೋಚ್ನೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡೋದನ್ನ ಮರೀಬೇಡಿ" (1 ಪೇತ್ರ 4:7). ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ (ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 4:6,7; ಆದಿಕಾಂಡ 24:63). ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ: "ಯೆಹೋವ ಅನ್ನೋ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನ ನಿನಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸ್ತೀನಿ. ನಾನು ಯಾರನ್ನ ಮೆಚ್ಚುತ್ತೀನೋ ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದಯೆ ತೋರಿಸ್ತೀನಿ, ಯಾರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸೋಕೆ ಇಷ್ಟಪಡ್ತೀನೋ ಅವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸ್ತೀನಿ” ಅಂದನು” (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 33:19). ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು: "ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಸೇವಕ ಮಾಡಿದ್ದು ತಪ್ಪು ಅಂತ ತೀರ್ಪು ಮಾಡೋಕೆ ನೀನ್ಯಾರು? ಅವನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕ ಅಲ್ಲ, ದೇವರ ಸೇವಕ. ದೇವರೇ ಅವನ ಯಜಮಾನ. ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದು ಸರಿನಾ ತಪ್ಪಾ ಅಂತ ಅವನ ಯಜಮಾನನೇ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡ್ತಾನೆ. ಆ ಸೇವಕ ಯಶಸ್ಸು ಪಡಿಯೋಕೆ* ಯೆಹೋವನೇ* ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡ್ತಾನೆ" (ರೋಮನ್ನರು 14:4).
ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ
ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು: "ನಾನು ಒಂದು ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆ ಕೊಡ್ತಾ ಇದ್ದೀನಿ. ನೀವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ತರಾನೇ ನೀವೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ರು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ಅದೇ ಆ ಆಜ್ಞೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ರೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಅಂತ ಎಲ್ರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ” ಅಂದನು" (ಯೋಹಾನ 13:34,35). ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಣ್ಣನಾದ ಶಿಷ್ಯ ಜೇಮ್ಸ್, ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಯಾಕೋಬ 2:15,16). ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಮಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಾಗದವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದನು (ಲೂಕ 14:13,14). ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ "ಸಾಲ" ನೀಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ... ನೂರು ಪಟ್ಟು (ನಾಣ್ಣುಡಿ 19:17).
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು ಓದುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಾನು ಹಸಿದಿದ್ದಾಗ ತಿನ್ನೋಕೆ ಕೊಟ್ರಿ. ಬಾಯಾರಿಕೆ ಆದಾಗ ಕುಡಿಯೋಕೆ ಕೊಟ್ರಿ. ನಾನು ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ರೂ ನನಗೆ ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ್ರಿ. ಬಟ್ಟೆ ಇರ್ಲಿಲ್ಲ ನನಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಕೊಟ್ರಿ. ನನಗೆ ಹುಷಾರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನನ್ನನ್ನ ನೋಡ್ಕೊಂಡ್ರಿ. ನಾನು ಜೈಲಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನನ್ನನ್ನ ನೋಡೋಕೆ ಬಂದ್ರಿ’ ಅಂತ ಹೇಳ್ತಾನೆ" (ಮತ್ತಾಯ 25:31-46). ಈ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಏಕೆ? ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು: "ನಾನು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವಲ್ಲ" (ಮತ್ತಾಯ 9:13; 12:7). "ಕರುಣೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ (ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥ ಕ್ಷಮೆ). ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೋಡುವುದು, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ (ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿ 3:27,28).
ತ್ಯಾಗವು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವಯಸ್ಸಾದ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು "ತ್ಯಾಗ" ಎಂಬ ನೆಪವನ್ನು ಬಳಸಿದ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಖಂಡಿಸಿದನು (ಮತ್ತಾಯ 15:3-9). ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡದವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ: "ತುಂಬ ಜನ ನನಗೆ ‘ಸ್ವಾಮಿ, ಸ್ವಾಮಿ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಹೆಸ್ರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ ಹೇಳಿಲ್ವಾ? ನಿನ್ನ ಹೆಸ್ರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದೂತರನ್ನ ಬಿಡಿಸಿಲ್ವಾ? ನಿನ್ನ ಹೆಸ್ರಲ್ಲಿ ತುಂಬ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನ ಮಾಡಿಲ್ವಾ?’ ಅಂತ ಹೇಳೋ ದಿನ ಬರುತ್ತೆ" (ಮತ್ತಾಯ 7:22). ನಾವು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7:21-23 ಅನ್ನು 25:31-46 ಮತ್ತು ಯೋಹಾನ 13:34,35 ರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ತ್ಯಾಗ" ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ (1 ಯೋಹಾನ 3:17,18; ಮತ್ತಾಯ 5:7).
ದೇವರು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವನು
ಪ್ರವಾದಿ ಹಬಕ್ಕುಕ್ (1:2-4) ರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ದೇವರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸಿದನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವಿದೆ: "ಆಮೇಲೆ ಯೆಹೋವ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಕೊಟ್ಟನು: “ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದನ್ನ ಬರಿ, ಹಲಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೀಟಾಗಿ ಅದನ್ನ ಕೆತ್ತು, ಓದೋ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದನ್ನ ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದೋ ಹಾಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರಿ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಆ ದರ್ಶನ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಜ ಆಗುತ್ತೆ, ಆ ಸಮಯ ತುಂಬ ಬೇಗ ಬರ್ತಿದೆ. ಆ ದರ್ಶನ ಸುಳ್ಳಾಗಲ್ಲ. ಅದು ನಿಜ ಆಗೋದು ತಡ ಆಗ್ತಿದೆ ಅಂತ ಅನಿಸಿದ್ರೂ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದಿರು! ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅದು ಖಂಡಿತ ನೆರವೇರುತ್ತೆ. ತಡವಾಗಲ್ಲ!"" (ಹಬಕ್ಕುಕ್ 2:2,3). ತಡವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ "ದೃಷ್ಟಿ" ಯ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
"ಆಗ ನಾನು ಹೊಸ ಆಕಾಶ, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನ ನೋಡ್ದೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿತ್ತು. ಸಮುದ್ರನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ಪಟ್ಟಣ ಆಗಿರೋ ಹೊಸ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನೂ ನೋಡ್ದೆ. ಅದು ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡ್ಕೊಂಡಿರೋ ಮದುಮಗಳ ತರ ದೇವರ ಹತ್ರದಿಂದ ಇಳಿದು ಬರ್ತಿತ್ತು. ಆಗ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳೋದನ್ನ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಂಡೆ: “ನೋಡಿ, ದೇವರ ಡೇರೆ ಜನ್ರ ಜೊತೆ ಇದೆ. ಆತನು ಅವ್ರ ಜೊತೆ ವಾಸ ಮಾಡ್ತಾನೆ. ಅವರು ಆತನ ಜನ್ರಾಗಿ ಇರ್ತಾರೆ. ದೇವರೇ ಅವ್ರ ಜೊತೆ ಇರ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಅವ್ರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒರಸಿಬಿಡ್ತಾನೆ. ಇನ್ಮುಂದೆ ಸಾವೇ ಇರಲ್ಲ. ದುಃಖ, ನೋವು, ಕಷ್ಟ ಇರಲ್ಲ. ಈ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದ ಯಾವ ವಿಷ್ಯಗಳೂ ಈಗ ಇಲ್ಲ”” (ಪ್ರಕಟನೆ 21:1-4).
"ತೋಳ ಕುರಿಮರಿಯ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತೆ, ಚಿರತೆ ಎಳೇ ಆಡಿನ ಜೊತೆ ಮಲಗುತ್ತೆ, ಕರು, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿದ ಪ್ರಾಣಿ ಎಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತೆ, ಇವೆಲ್ಲವುಗಳನ್ನ ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ನಡಿಸ್ತಾನೆ. ಹಸು ಮತ್ತು ಕರಡಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಯುತ್ತೆ, ಅವುಗಳ ಮರಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಲುಗುತ್ತೆ. ಸಿಂಹ ಹೋರಿ ತರ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುತ್ತೆ. ಹಾಲು ಕುಡಿಯೋ ಮಗು ನಾಗರಹಾವಿನ ಹುತ್ತದ ಮೇಲೆ ಆಟ ಆಡುತ್ತೆ, ಎದೆಹಾಲು ಬಿಟ್ಟಿರೋ ಮಗು ವಿಷಸರ್ಪದ ಹುತ್ತಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕುತ್ತೆ. ನನ್ನ ಇಡೀ ಪವಿತ್ರ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವು ಯಾವ ಹಾನಿನೂ ಮಾಡಲ್ಲ, ಯಾವುದನ್ನೂ ಹಾಳುಮಾಡಲ್ಲ, ಯಾಕಂದ್ರೆ ಸಮುದ್ರ ನೀರಿಂದ ತುಂಬಿರೋ ತರ, ಭೂಮಿ ಯೆಹೋವನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೆ""(ಯೆಶಾಯ 11:6-9).
"ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುರುಡನಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಕಾಣಿಸುತ್ತೆ, ಕಿವುಡನಿಗೆ ಕಿವಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಂಟ ಜಿಂಕೆ ತರ ಜಿಗಿತಾನೆ, ಮೂಕ ಖುಷಿಯಿಂದ ಕೂಗ್ತಾನೆ. ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಉಕ್ಕಿ ಬರುತ್ತೆ, ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತೊರೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತೆ. ಬೆಂಗಾಡು ಗಿಡಗಳಿರೋ ಕೆರೆ ತರ ಆಗುತ್ತೆ, ಬತ್ತಿದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ತವೆ, ಗುಳ್ಳೆನರಿಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತಗೊಳ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಸಿರುಹುಲ್ಲು, ಆಪುಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪಪೈರಸ್‌ ಮೊಳಕೆ ಒಡೆಯುತ್ತೆ"(ಯೆಶಾಯ 35:5-7).
"ಹುಟ್ಟಿ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯೋ ಎಳೆಮಗುವಾಗಲಿ, ಆಯಸ್ಸು ಮುಗಿಯದೆ ಸಾಯೋ ಮುದುಕನಾಗಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಇರಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನೂರರ ಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯೋ ವ್ಯಕ್ತಿನ ಸಹ ಬಾಲಕನ ತರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತೆ, ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು ನೂರು ವರ್ಷ ಪ್ರಾಯದವನಾಗಿದ್ರೂ ಶಾಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮನೆ ಕಟ್ಕೊಂಡು ವಾಸ ಮಾಡ್ತಾರೆ, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟ ಮಾಡಿ ಅದ್ರ ಫಲ ತಿಂತಾರೆ. ಅವರು ಕಟ್ಟಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯವರು ಬಂದು ಇರಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ತೋಟದ ಫಲವನ್ನ ಬೇರೆಯವರು ಬಂದು ಕಿತ್ಕೊಳ್ಳಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ನನ್ನ ಜನ್ರ ಆಯಸ್ಸು ಮರದ ಆಯಸ್ಸಿನ ತರ ಇರುತ್ತೆ. ನಾನು ಆರಿಸ್ಕೊಂಡಿರೋ ಜನ್ರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದುಡಿದು ಖುಷಿಖುಷಿಯಾಗಿ ಇರ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪಡೋ ಶ್ರಮ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲ್ಲ, ಅವ್ರಿಗೆ ಹುಟ್ಟೋ ಮಕ್ಕಳು ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಲ್ಲ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವ್ರ ವಂಶಸ್ಥರು ಯೆಹೋವನ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿರುವವರ ಸಂತತಿ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಬೇಡ್ಕೊ ಳ್ಳೋದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆನೇ ನಾನು ಅವ್ರಿಗೆ ಉತ್ರ ಕೊಡ್ತಿನಿ, ಅವರು ಮಾತಾಡ್ತಿರೋವಾಗಲೇ ನಾನು ಅದನ್ನ ಕೇಳಿಸ್ಕೊಳ್ತಿನಿ" (ಯೆಶಾಯ 65:20-24).
"ಅವನ ದೇಹ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೃದು ಆಗ್ಲಿ, ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗಿದ್ದ ಬಲ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತೆ ಸಿಗ್ಲಿ’ಅಂತಾನೆ" (ಯೋಬ 33:25).
"ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯಗಳ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವ ಎಲ್ಲ ಜನಾಂಗಗಳಿಗಾಗಿ, ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಔತಣವನ್ನ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯದ ಔತಣವನ್ನ ಮಾಡಿಸ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೇ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾಂಸವನ್ನ, ಸೋಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ರಾಕ್ಷಾಮದ್ಯವನ್ನ ಏರ್ಪಡಿಸ್ತಾನೆ. ಈ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಗಳ ಜನ್ರ ಮೇಲೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿರೋ ಮುಸುಕನ್ನ, ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸುತ್ತುವರಿದಿರೋ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನ ಆತನು ನಿಜವಾಗ್ಲೂ ತೆಗೆದುಬಿಡ್ತಾನೆ. ಆತನು ಮರಣವನ್ನ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನುಂಗಿಹಾಕ್ತಾನೆ, ವಿಶ್ವದ ರಾಜ ಯೆಹೋವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನ ಒರಸಿಬಿಡ್ತಾನೆ. ಆತನು ತನ್ನ ಜನ್ರ ಮೇಲಿರೋ ಆರೋಪವನ್ನ ಭೂಮಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕ್ತಾನೆ, ಯಾಕಂದ್ರೆ ಈ ಮಾತನ್ನ ಸ್ವತಃ ಯೆಹೋವನೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ" (ಯೆಶಾಯ 25:6-8).
"ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳ್ತಿದ್ದಾನೆ “ಸತ್ತವರು ಬದುಕಿ ಬರ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಜನ್ರ ಶವಗಳಿಗೆ ಜೀವ ಬರುತ್ತೆ, ಮಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವರೇ, ಎದ್ದೇಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೈಕಾರ ಹಾಕಿ! ಯಾಕಂದ್ರೆ ನಿಮ್ಮ ಇಬ್ಬನಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯ ಇಬ್ಬನಿ ತರ ಇದೆ, ತನ್ನಲ್ಲಿರೋ ತೀರಿಹೋದ ಜನ ಮತ್ತೆ ಜೀವ ಪಡೆಯೋ ಹಾಗೆ ಭೂಮಿ ಅವ್ರನ್ನ ವಾಪಸ್‌ ಕೊಡುತ್ತೆ" (ಯೆಶಾಯ 26:19).
"ಮಣ್ಣಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಾಗಿ ದೀರ್ಘನಿದ್ದೆ ಮಾಡ್ತಿರೋ ತುಂಬ ಜನ ಎದ್ದೇಳ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸೋಕೆ ಏಳ್ತಾರೆ. ಉಳಿದವರು ಅವಮಾನ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ತಿರಸ್ಕಾರ ಪಡ್ಕೊಳ್ಳೋಕೆ ಎದ್ದೇಳ್ತಾರೆ" (ಡೇನಿಯಲ್ 12:2).
"ನಾನು ಹೇಳೋದನ್ನ ಕೇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬೇಡಿ. ಒಂದು ಸಮಯ ಬರುತ್ತೆ, ಆಗ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರೋರೆಲ್ಲ ಆತನ ಸ್ವರ ಕೇಳಿ ಜೀವಂತ ಎದ್ದು ಬರ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡೋರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವ ಸಿಗುತ್ತೆ. ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡೋರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ಆಗುತ್ತೆ" (ಯೋಹಾನ 5:28,29).
"ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ಅನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತೆ ಬದುಕೋ ತರ ದೇವರು ಮಾಡ್ತಾನೆ ಅಂತ ಈ ಜನ ದೇವ್ರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ನಂಬಿಕೆ ನಂಗೂ ಇದೆ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 24:15).
ಸೈತಾನ ದೆವ್ವ ಯಾರು?
ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ದೆವ್ವವನ್ನು ಬಹಳ ಸರಳವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದನು: “ಅವನು ಸತ್ಯ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಸತ್ಯ ಅವನಿಗಿಷ್ಟ ಇಲ್ಲ. ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದ್ರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬ ಅದೇ ತುಂಬಿದೆ. ಅವನು ಸುಳ್ಳುಬುರುಕ. ಸುಳ್ಳನ್ನ ಹುಟ್ಟಿಸಿದವನೇ ಅವನು" (ಯೋಹಾನ 8:44). ಸೈತಾನನು ದುಷ್ಟರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮ ಜೀವಿ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 4:1-11 ರಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನೋಡಿ). ಅಂತೆಯೇ, ದೆವ್ವಗಳು ಸಹ ದೆವ್ವದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಬಂಡುಕೋರರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 6:1-3, ಯೂದ 6 ನೇ ಪದ್ಯದ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು: "ಅದೇ ರೀತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೇವದೂತರು ಕೊಟ್ಟ ಕೆಲಸವನ್ನ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ರಿಂದ* ದೇವರು ಅವ್ರನ್ನ ಕತ್ತಲೆ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹಾಕಿ ಯಾವತ್ತೂ ಹೊರಗೆ ಬರಕ್ಕಾಗದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.+ ಆಮೇಲೆ ಅವ್ರಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ತೀರಿಸ್ತಾನೆ").
"ಅವನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೃ stand ವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ದೇವರು ಈ ದೇವದೂತನನ್ನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟತನವಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವದೂತನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದನು (ಪ್ರಸಂಗಿ 7:1ಎ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನು "ದೆವ್ವ" ಆದನು, ಅಂದರೆ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವನು. ಟೈರ್ನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯ 28), "ಸೈತಾನ" ಆದ ದೇವದೂತನ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೇ, ತೂರಿನ ರಾಜನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಶೋಕಗೀತೆ ಹಾಡು. ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳು: ‘ವಿಶ್ವದ ರಾಜ ಯೆಹೋವ ಹೇಳೋದು ಏನಂದ್ರೆ “ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅಪರಾಧನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನೀನು ತುಂಬ ಜಾಣನಾಗಿದ್ದೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದೆ. ನೀನು ದೇವರ ತೋಟವಾದ ಏದೆನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆ. ಮಾಣಿಕ್ಯ, ಪುಷ್ಯರಾಗ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತ ಶಿಲೆ, ಕ್ರಿಸಲೈಟ್‌ ರತ್ನ, ಗೋಮೇದಕ ರತ್ನ, ಜೇಡ್‌ ರತ್ನ, ನೀಲಮಣಿ, ವೈಢೂರ್ಯ, ಪಚ್ಚೆ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದೆ. ಆ ಒಂದೊಂದು ರತ್ನವನ್ನೂ ಚಿನ್ನದ ಕುಂದಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದಿನಾನೇ ಅವನ್ನ ಮಾಡಿದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಕೊಡೋ ಕೆರೂಬಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಟ್ಟೆ. ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೀನಿದ್ದೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮಧ್ಯ ನೀನು ನಡೀತಿದ್ದೆ. ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ದಿನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಟ್ಟವನಾಗೋ ತನಕ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಮಾಡಿರಲಿಲ್ಲ" (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 28:12-15). ಈಡನ್ ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅನ್ಯಾಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವನು ಆದಾಮನ ಎಲ್ಲ ಸಂತತಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ "ಸುಳ್ಳುಗಾರ" ಆದನು (ಆದಿಕಾಂಡ 3; ರೋಮನ್ನರು 5:12). ಪ್ರಸ್ತುತ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ದೆವ್ವವೇ: "ದೇವರು ಈಗ ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡಿ ಈ ಲೋಕದ ನಾಯಕನನ್ನ ಹೊರಗೆ ಹಾಕ್ತಾನೆ" (ಯೋಹಾನ 12:31; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 2; 1 ಯೋಹಾನ 5:19).
ದೆವ್ವದ ಸೈತಾನನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ: "ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೈತಾನನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ" (ಆದಿಕಾಂಡ 3:15; ರೋಮನ್ನರು 16:20).
Share this page