SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
എന്തിനായി ?
എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ഇന്നുവരെ കഷ്ടപ്പാടും ദുഷ്ടതയും അനുവദിച്ചത്?
"ഒരു ദിവ്യദർശനത്തിൽ ഹബക്കൂക്ക്‌ പ്രവാചകൻ കേട്ട പ്രഖ്യാപനം: യഹോവേ, എത്ര കാലം ഞാൻ ഇങ്ങനെ സഹായത്തിനായി നിലവിളിക്കും, അങ്ങ്‌ എന്താണു കേൾക്കാത്തത്‌? അക്രമത്തിൽനിന്ന്‌ രക്ഷപ്പെടാനായി ഞാൻ എത്ര കാലം അങ്ങയെ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കും, അങ്ങ്‌ എന്താണ്‌ ഇടപെടാത്തത്‌?
ഞാൻ ദുഷ്‌ചെയ്‌തികൾ കാണാൻ അങ്ങ്‌ എന്തിനാണ്‌ ഇടയാക്കുന്നത്‌? എന്തിനാണ്‌ അങ്ങ്‌ അടിച്ചമർത്തൽ വെച്ചുപൊറുപ്പിക്കുന്നത്‌? അക്രമവും നാശവും എനിക്കു കാണേണ്ടിവരുന്നത്‌ എന്തുകൊണ്ടാണ്? കലഹങ്ങളുടെയും പോരാട്ടങ്ങളുടെയും നടുവിലാണല്ലോ എന്റെ ജീവിതം! നിയമം ദുർബലമായിരിക്കുന്നു, നീതി നടപ്പാകുന്നതേ ഇല്ല. ദുഷ്ടൻ നീതിമാനെ വളയുന്നു. ന്യായത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു"
(ഹബാക്കുക് 1:2-4)
"സൂര്യനു കീഴെ നടക്കുന്ന എല്ലാ അടിച്ചമർത്തലുകളും കാണാൻ ഞാൻ വീണ്ടും ശ്രദ്ധ തിരിച്ചു. അവരുടെ കണ്ണീർ ഞാൻ കണ്ടു. അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ആരുമില്ലായിരുന്നു. അടിച്ചമർത്തുന്നവർ ശക്തരായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട്‌, അതിന്‌ ഇരയായവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. (…) എന്റെ വ്യർഥജീവിതത്തിൽ ഞാൻ എല്ലാം കണ്ടിട്ടുണ്ട്‌. നീതി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾത്തന്നെ മരിച്ചുപോകുന്ന നീതിമാനെയും അതേസമയം, തെറ്റുകൾ ചെയ്‌തിട്ടും ദീർഘകാലം ജീവിക്കുന്ന ദുഷ്ടനെയും ഞാൻ കണ്ടിരിക്കുന്നു. (…) ഇതൊക്കെയാണ്‌ സൂര്യനു കീഴെ നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചെല്ലാം അറിയാൻ മനസ്സുവെച്ച ഞാൻ കണ്ടത്‌. മനുഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ മേൽ ആധിപത്യം നടത്തിയത്‌ ഇക്കാലമത്രയും അവർക്കു ദോഷം ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു. (…) വ്യർഥമായ ഒരു കാര്യം ഭൂമിയിൽ നടക്കുന്നുണ്ട്‌. നീതിമാന്മാരായ ചിലരോടു പെരുമാറുന്നത്‌ അവർ എന്തോ ദുഷ്‌പ്രവൃത്തി ചെയ്തു എന്നതുപോലെയാണ്‌. ദുഷ്ടന്മാരായ ചിലരോടാകട്ടെ നീതിപ്രവൃത്തി ചെയ്തു എന്നതുപോലെയും. ഇതും വ്യർഥതയാണെന്നു ഞാൻ പറയും. (…) ദാസർ കുതിരപ്പുറത്ത്‌ സവാരി ചെയ്യുന്നതു ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്‌. അതേസമയം പ്രഭുക്കന്മാർ ദാസരെപ്പോലെ നടന്നുപോകുന്നതും കണ്ടിട്ടുണ്ട്‌”
(സഭാപ്രസംഗി 4:1; 7:15; 8:9,14; 10:7)
"സൃഷ്ടിക്കു വ്യർഥമായൊരു ജീവിതത്തിന്റെ അടിമത്തത്തിലാകേണ്ടിവന്നു. സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരമല്ല, പകരം അതിനെ കീഴ്‌പെടുത്തിയ ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം. എന്നാൽ പ്രത്യാശയ്‌ക്കു വകയുണ്ടായിരുന്നു'
(റോമർ 8:20)
"പരീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, “ദൈവം എന്നെ പരീക്ഷിക്കുകയാണ്‌”എന്ന് ആരും പറയാതിരിക്കട്ടെ. ദോഷങ്ങൾകൊണ്ട്‌ ദൈവത്തെ പരീക്ഷിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല; ദൈവവും ആരെയും പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല"
(യാക്കോബ് 1:13)
എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ഇന്നുവരെ കഷ്ടപ്പാടും ദുഷ്ടതയും അനുവദിച്ചത്?
ഈ അവസ്ഥയിലെ യഥാർത്ഥ കുറ്റവാളി പിശാചായ സാത്താനാണ്, കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നവനെപ്പോലെ എന്ന് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു (വെളിപ്പാടു 12:9). പിശാച് നുണയനും മനുഷ്യരാശിയുടെ കൊലപാതകിയുമാണെന്ന് ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞു (യോഹന്നാൻ 8:44). രണ്ട് പ്രധാന ആരോപണങ്ങൾ ഉണ്ട്:
1 - ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം.
2 - മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയുടെ ചോദ്യം.
ഗുരുതരമായ ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുമ്പോൾ, അന്തിമവിധി നടപ്പാക്കാൻ വളരെയധികം സമയമെടുക്കും. അവൻ ദാനിയേൽ 7- അധ്യായത്തിലെ പ്രവചനം, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരവും മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയും ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ട്രിബ്യൂണലിൽ, ന്യായവിധി നടക്കുന്ന സാഹചര്യത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: “ഒരു അഗ്നിനദി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നിൽനിന്ന്‌ പുറപ്പെട്ട്‌ ഒഴുകിക്കൊണ്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിനു ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുന്നവരുടെ എണ്ണം ആയിരത്തിന്റെ ആയിരം മടങ്ങും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്നിധിയിൽ നിന്നിരുന്നവർ പതിനായിരത്തിന്റെ പതിനായിരം മടങ്ങും ആയിരുന്നു. ന്യായാധിപസഭ ഇരുന്നു, പുസ്‌തകങ്ങൾ തുറന്നു. (...) എന്നാൽ, ന്യായാധിപസഭ ഇരുന്നു. അയാളെ നിശ്ശേഷം നശിപ്പിച്ച്‌ ഇല്ലായ്‌മ ചെയ്യേണ്ടതിന്‌ അവർ അയാളുടെ ആധിപത്യം എടുത്തുകളഞ്ഞു" (ദാനിയേൽ 7:10,26). ഈ വാചകത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, അത് പിശാചിൽ നിന്നും മനുഷ്യനിൽ നിന്നും എടുത്തുകളഞ്ഞു, ദേശത്തിന്റെ പരമാധികാരം അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിന്റേതാണ്. കോടതിയുടെ ഈ ചിത്രം യെശയ്യാവു 43-ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ ദൈവത്തെ അനുസരിക്കുന്നവർ അവന്റെ “സാക്ഷികൾ” ആണെന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ എന്റെ സാക്ഷികൾ” എന്ന് യഹോവ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. “അതെ, ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത എന്റെ ദാസൻ! എന്നെ അറിഞ്ഞ്‌ എന്നിൽ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിനും ഞാൻ മാറ്റമില്ലാത്തവനെന്നു മനസ്സിലാക്കേണ്ടതിനും ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തിരിക്കുന്നവർ! എനിക്കു മുമ്പ് ഒരു ദൈവം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എനിക്കു ശേഷം ആരും ഉണ്ടായിട്ടുമില്ല. ഞാൻ—ഞാൻ യഹോവയാണ്‌, ഞാനല്ലാതെ ഒരു രക്ഷകനുമില്ല” (യെശയ്യാവു 43:10,11). യേശുക്രിസ്തുവിനെ ദൈവത്തിന്റെ "വിശ്വസ്തസാക്ഷി" എന്നും വിളിക്കുന്നു (വെളിപ്പാടു 1:5).
ഗുരുതരമായ ഈ രണ്ട് ആരോപണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, 6,000 വർഷത്തിലേറെയായി, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരമില്ലാതെ ഭൂമിയെ ഭരിക്കാൻ കഴിയുമോ എന്നതിന് തെളിവുകൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ യഹോവ ദൈവം സാത്താനെയും മനുഷ്യരാശിയെയും സമയം അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ഈ അനുഭവത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്മൊ, ത്തം നാശത്തിന്റെ വക്കിലെത്തിയ മനുഷ്യരാശിയുടെ ദുരന്തസാഹചര്യത്തിലൂടെ പിശാചിന്റെ നുണ വെളിപ്പെടുന്നു (മത്തായി 24:22). ന്യായവിധിയും നടപ്പാക്കലും വലിയ കഷ്ടതയിൽ നടക്കും (മത്തായി 24:21; 25:31-46). ഏദെനിൽ സംഭവിച്ചതെന്തെന്ന് ഉല്പത്തി 2, 3 അധ്യായങ്ങളിലും ഇയ്യോബ് 1, 2 അധ്യായങ്ങളിലെ പുസ്‌തകത്തിലും പരിശോധിച്ചുകൊണ്ട് പിശാചിന്റെ രണ്ടു ആരോപണങ്ങളെ കൂടുതൽ വിശദമായി നോക്കാം.
1 - ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം
ദൈവം മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവനെ ഏദെൻ തോട്ടത്തിൽ പാർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഉല്പത്തി 2-ാ‍ം അധ്യായം നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു. ആദാം അനുയോജ്യമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്നു, വലിയ സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിച്ചു (യോഹന്നാൻ 8:32). എന്നാൽ, ദൈവം ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു പരിധി സജ്ജീകരിക്കുക: ഒരു വൃക്ഷം: "ഏദെൻ തോട്ടത്തിൽ കൃഷി ചെയ്യേണ്ടതിനും അതിനെ പരിപാലിക്കേണ്ടതിനും ദൈവമായ യഹോവ മനുഷ്യനെ അവിടെയാക്കി. യഹോവ മനുഷ്യനോട്‌ ഇങ്ങനെ കല്‌പിക്കുകയും ചെയ്തു: “തോട്ടത്തിലെ എല്ലാ മരങ്ങളിൽനിന്നും തൃപ്‌തിയാകുവോളം നിനക്കു തിന്നാം. എന്നാൽ ശരിതെറ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിന്റെ മരത്തിൽനിന്ന്‌ തിന്നരുത്‌, അതിൽനിന്ന്‌ തിന്നുന്ന ദിവസം നീ നിശ്ചയമായും മരിക്കും" (ഉല്പത്തി 2: 15-17). "നല്ലതും ചീത്തയും സംബന്ധിച്ച അറിവിന്റെ വീക്ഷണം" എന്നത് നല്ലതും ചീത്തയും എന്ന അമൂർത്ത സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ വ്യക്തമായ പ്രാതിനിധ്യമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ ഈ യഥാർത്ഥ വീക്ഷണം, കോൺക്രീറ്റ് പരിധി, "നല്ലതും ചീത്തയും സംബന്ധിച്ച ഒരു (കോൺക്രീറ്റ്) അറിവ്". ഇപ്പോൾ ദൈവം “നന്മ” യും അവനെ അനുസരിക്കുന്നതും “മോശം” അനുസരണക്കേടും തമ്മിൽ ഒരു പരിധി നിശ്ചയിച്ചിരുന്നു.
ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ കൽപന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ് (മത്തായി 11:28-30 മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക "കാരണം, എന്റെ നുകം എളുപ്പവും എന്റെ ഭാരം ഭാരം കുറഞ്ഞതുമാണ്", 1 യോഹന്നാൻ 5: 3 "അവന്റെ കൽപ്പനകൾ ഭാരമുള്ളതല്ല" (ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ)). വഴിയിൽ, "വിലക്കപ്പെട്ട ഫലം" ജഡിക ബന്ധങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ചിലർ പറഞ്ഞു: ഇത് തെറ്റാണ്, കാരണം ദൈവം ഈ കൽപ്പന നൽകിയപ്പോൾ ഹവ്വാ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആദാമിന് അറിയാൻ കഴിയാത്ത ഒരു കാര്യത്തെ ദൈവം വിലക്കില്ല (സംഭവങ്ങളുടെ കാലഗണനയെ ഉല്പത്തി 2:15-17 (ദൈവത്തിന്റെ കല്പന) 2:18-25 (ഹവ്വായുടെ സൃഷ്ടി) മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക).
പിശാചിന്റെ പരീക്ഷ
"ദൈവമായ യഹോവ ഭൂമിയിൽ ഉണ്ടാക്കിയ എല്ലാ വന്യജീവികളിലുംവെച്ച്‌ ഏറ്റവും ജാഗ്രതയുള്ളതായിരുന്നു* സർപ്പം. അതു സ്‌ത്രീയോട്‌, “തോട്ടത്തിലെ എല്ലാ മരങ്ങളിൽനിന്നും നിങ്ങൾ തിന്നരുതെന്നു ദൈവം ശരിക്കും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ” എന്നു ചോദിച്ചു. അതിനു സ്‌ത്രീ സർപ്പത്തോട്‌: “തോട്ടത്തിലെ മരങ്ങളുടെ പഴം ഞങ്ങൾക്കു തിന്നാം. എന്നാൽ തോട്ടത്തിനു നടുവിലുള്ള മരത്തിലെ പഴത്തെക്കുറിച്ച്‌ ദൈവം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്‌: ‘നിങ്ങൾ അതിൽനിന്ന്‌ തിന്നരുത്‌, അതു തൊടാൻപോലും പാടില്ല. അങ്ങനെ ചെയ്താൽ നിങ്ങൾ മരിക്കും.’” അപ്പോൾ സർപ്പം സ്‌ത്രീയോടു പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ മരിക്കില്ല, ഉറപ്പ്‌! അതിൽനിന്ന്‌ തിന്നുന്ന ആ ദിവസംതന്നെ നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുമെന്നും നിങ്ങൾ ശരിയും തെറ്റും അറിയുന്നവരായി ദൈവത്തെപ്പോലെയാകുമെന്നും ദൈവത്തിന് അറിയാം.” അങ്ങനെ, ആ മരം കാഴ്‌ചയ്‌ക്കു മനോഹരവും അതിലെ പഴം തിന്നാൻ നല്ലതും ആണെന്നു സ്‌ത്രീ കണ്ടു. അതെ, ആ മരം കാണാൻ നല്ല ഭംഗിയായിരുന്നു. സ്‌ത്രീ അതിന്റെ പഴം പറിച്ച്‌ തിന്നു. പിന്നീട്‌, ഭർത്താവിനോടുകൂടെയായിരുന്നപ്പോൾ ഭർത്താവിനും കുറച്ച്‌ കൊടുത്തു; ഭർത്താവും തിന്നു" (ഉല്പത്തി 3:1-6).
ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരത്തെ പിശാച് പരസ്യമായി ആക്രമിച്ചു. തന്റെ സൃഷ്ടികളെ ദ്രോഹിക്കുന്നതിനായി ദൈവം വിവരങ്ങൾ തടഞ്ഞുവച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന് സാത്താൻ പരസ്യമായി സൂചിപ്പിച്ചു: "ദൈവത്തിനു അറിയാം" (ആദാമിനും ഹവ്വായിനും അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്നും അത് അവർക്ക് ദോഷം വരുത്തുന്നുവെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, ദൈവം എപ്പോഴും സാഹചര്യത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നു.
എന്തുകൊണ്ടാണ് ആദാമിനേക്കാൾ സാത്താൻ ഹവ്വായോട് സംസാരിച്ചത്? ഇത് എഴുതിയിരിക്കുന്നു: “അതുപോലെ, ആദാമല്ല, സ്‌ത്രീയാണു പാടേ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട്‌ ദൈവനിയമം ലംഘിച്ചത്” (1 തിമോത്തി 2:14). എന്തുകൊണ്ടാണ് ഹവ്വാ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടത്? അവളുടെ ചെറുപ്പകാലം കാരണം അവൾ വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്നു, ആദം കുറഞ്ഞത് നാൽപത് വയസ്സിനു മുകളിലായിരുന്നു. അതിനാൽ സാത്താൻ ഹവ്വായുടെ ചെറിയ അനുഭവം മുതലെടുത്ത് അവളെ പാപത്തിലാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, താൻ ചെയ്യുന്നതെന്താണെന്ന് ആദാമിന് അറിയാമായിരുന്നു, മന sin പൂർവ്വം പാപം ചെയ്യാനുള്ള തീരുമാനം അവൻ എടുത്തു. പിശാചിന്റെ ഈ ആദ്യത്തെ ആരോപണം ഭരിക്കാനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക അവകാശത്തെക്കുറിച്ചാണ് (വെളിപ്പാട് 4:11).
ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധിയും വാഗ്ദാനവും
ആ ദിവസം അവസാനിക്കുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, സൂര്യാസ്തമയത്തിനു മുമ്പായി, ദൈവം തന്റെ ന്യായവിധി നടത്തി (ഉല്പത്തി 3: 8-19). ന്യായവിധിക്ക് മുമ്പ്, യഹോവയായ ദൈവം ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു. ഉത്തരം ഇതാണ്: "അതിനു മനുഷ്യൻ, “എന്റെകൂടെ കഴിയാൻ അങ്ങ്‌ തന്ന സ്‌ത്രീ ആ മരത്തിലെ പഴം തന്നു, അതുകൊണ്ട്‌ ഞാൻ തിന്നു” എന്നു പറഞ്ഞു. ദൈവമായ യഹോവ സ്‌ത്രീയോട്‌, “നീ എന്താണ്‌ ഈ ചെയ്തത്” എന്നു ചോദിച്ചു. “സർപ്പം എന്നെ വഞ്ചിച്ചു, ഞാൻ തിന്നുപോയി” എന്നു സ്‌ത്രീ പറഞ്ഞു" (ഉല്പത്തി 3:12,13). തങ്ങളുടെ കുറ്റം സമ്മതിക്കുന്നതിനുപകരം, ആദാമും ഹവ്വായും സ്വയം ന്യായീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഉല്പത്തി 3:14-19 ൽ, ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വാഗ്ദാനത്തോടൊപ്പം നമുക്ക് വായിക്കാം: "മാത്രമല്ല ഞാൻ നിനക്കും സ്‌ത്രീക്കും തമ്മിലും നിന്റെ സന്തതിക്കും അവളുടെ സന്തതിക്കും തമ്മിലും ശത്രുത ഉണ്ടാക്കും. അവൻ നിന്റെ തല തകർക്കും; നീ അവന്റെ ഉപ്പൂറ്റി ചതയ്‌ക്കും” (ഉല്പത്തി 3:15). ഈ വാഗ്ദാനത്തിലൂടെ, യഹോവ ദൈവം തന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുമെന്നും പിശാചായ സാത്താൻ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്നും പറഞ്ഞു. ആ നിമിഷം മുതൽ, പാപം ലോകത്തിലേക്കും അതിന്റെ പ്രധാന പരിണതഫലമായ മരണത്തിലേക്കും പ്രവേശിച്ചു: "ഒരു മനുഷ്യനിലൂടെ പാപവും പാപത്തിലൂടെ മരണവും ലോകത്തിൽ കടന്നു. അങ്ങനെ എല്ലാവരും പാപം ചെയ്‌തതുകൊണ്ട്‌ മരണം എല്ലാ മനുഷ്യരിലേക്കും വ്യാപിച്ചു” (റോമർ 5:12).
2 - മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയുടെ ചോദ്യം
മനുഷ്യ പ്രകൃതത്തിൽ ഒരു പോരായ്മയുണ്ടെന്ന് പിശാച് പറഞ്ഞു. ഇയ്യോബ് സമഗ്രതയ്‌ക്കെതിരായ പിശാചിന്റെ ആരോപണമാണിത്: "യഹോവ സാത്താനോട്‌, “നീ എവിടെനിന്നാണു വരുന്നത്‌” എന്നു ചോദിച്ചു. “ഭൂമി മുഴുവൻ ചുറ്റിനടന്ന്‌ എല്ലാം ഒന്നു നോക്കിയിട്ടു വരുകയാണ്‌” എന്നു സാത്താൻ യഹോവയോടു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താനോടു ചോദിച്ചു: “എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോബിനെ നീ ശ്രദ്ധിച്ചോ? അവനെപ്പോലെ മറ്റാരും ഭൂമിയിലില്ല. അവൻ ദൈവഭക്തനും നേരുള്ളവനും നിഷ്‌കളങ്കനും ആണ്, തെറ്റായ കാര്യങ്ങളൊന്നും അവൻ ചെയ്യാറില്ല.” മറുപടിയായി സാത്താൻ യഹോവയോടു പറഞ്ഞു: “വെറുതേയാണോ ഇയ്യോബ് ദൈവത്തോട് ഇത്ര ഭയഭക്തി കാട്ടുന്നത്‌? അവനും അവന്റെ വീടിനും അവനുള്ള എല്ലാത്തിനും ചുറ്റും അങ്ങ്‌ ഒരു വേലി കെട്ടിയിരിക്കുകയല്ലേ? അവന്റെ അധ്വാനത്തെ അങ്ങ്‌ അനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു; നാടു മുഴുവൻ അവന്റെ മൃഗങ്ങളാണ്. എന്നാൽ കൈ നീട്ടി അവനുള്ളതെല്ലാം ഒന്നു തൊട്ടുനോക്ക്‌. അപ്പോൾ അറിയാം എന്തു സംഭവിക്കുമെന്ന്‌. അവൻ അങ്ങയെ മുഖത്ത്‌ നോക്കി ശപിക്കും!” അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താനോടു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഇതാ, അവനുള്ളതെല്ലാം നിന്റെ കൈയിൽ* തരുന്നു. പക്ഷേ അവന്റെ ദേഹത്ത്‌ തൊടരുത്‌!” അങ്ങനെ സാത്താൻ യഹോവയുടെ സന്നിധിയിൽനിന്ന്‌ പോയി. (...) യഹോവ സാത്താനോട്‌, “നീ എവിടെനിന്നാണു വരുന്നത്‌” എന്നു ചോദിച്ചു. “ഭൂമി മുഴുവൻ ചുറ്റിനടന്ന്‌ എല്ലാം ഒന്നു നോക്കിയിട്ടു വരുകയാണ്‌” എന്നു സാത്താൻ യഹോവയോടു പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താനോടു പറഞ്ഞു: “എന്റെ ദാസനായ ഇയ്യോബിനെ നീ ശ്രദ്ധിച്ചോ? അവനെപ്പോലെ മറ്റാരും ഭൂമിയിലില്ല. അവൻ ദൈവഭക്തനും* നേരുള്ളവനും നിഷ്‌കളങ്കനും ആണ്, തെറ്റായ കാര്യങ്ങളൊന്നും അവൻ ചെയ്യാറില്ല. ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ അവനെ നശിപ്പിക്കാൻ* നീ എന്നെ നിർബന്ധിക്കുന്നെങ്കിലും അവൻ ഇപ്പോഴും ധർമിഷ്‌ഠനായി തുടരുന്നതു കണ്ടോ?” സാത്താൻ യഹോവയോടു മറുപടി പറഞ്ഞു: “തൊലിക്കു പകരം തൊലി! സ്വന്തം ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ മനുഷ്യൻ തനിക്കുള്ളതെല്ലാം കൊടുക്കും. കൈ നീട്ടി അവന്റെ അസ്ഥിയിലും മാംസത്തിലും ഒന്നു തൊട്ടുനോക്ക്‌. അപ്പോൾ അറിയാം എന്തു സംഭവിക്കുമെന്ന്‌. അവൻ അങ്ങയെ മുഖത്ത്‌ നോക്കി ശപിക്കും.” അപ്പോൾ യഹോവ സാത്താനോടു പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഇതാ, അവനെ നിന്റെ കൈയിൽ* തരുന്നു. പക്ഷേ അവന്റെ ജീവനെടുക്കരുത്‌!”" (ഇയ്യോബ് 1:7-12 ; 2:2-6).
സാത്താൻ പിശാചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ തെറ്റ്, അവൻ ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നത് അവനോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിൽ നിന്നും അവസരവാദത്തിൽ നിന്നുമാണ്. സമ്മർദ്ദത്തിൽ, സ്വത്തുക്കൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതിലൂടെയും മരണഭയത്താലും, പിശാചായ സാത്താൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മനുഷ്യന് ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തനായി തുടരാനാവില്ല. എന്നാൽ സാത്താൻ ഒരു നുണയനാണെന്ന് ഇയ്യോബ് തെളിയിച്ചു: ഇയ്യോബിന്റെ എല്ലാ സ്വത്തുക്കളും നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവന്റെ 10 മക്കളെയും നഷ്ടപ്പെട്ടു അദ്ദേഹം മിക്കവാറും ഒരു രോഗം മൂലം മരിച്ചു (ഇയ്യോബ് 1 ണ്ട് 1, 2). മൂന്നു വ്യാജസുഹൃത്തുക്കൾ ഇയ്യോബിനെ മന ശാസ്ത്രപരമായി പീഡിപ്പിച്ചു, അവന്റെ കഷ്ടതകളെല്ലാം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന പാപങ്ങളിൽ നിന്നാണെന്നും അതിനാൽ അവന്റെ കുറ്റത്തിനും ദുഷ്ടതയ്ക്കും ദൈവം അവനെ ശിക്ഷിക്കുകയാണെന്നും പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും ഇയ്യോബ് തന്റെ സമഗ്രതയിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോയില്ല, "നിങ്ങളെ നീതിമാന്മാരെന്നു വിളിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്‌ എനിക്കു ചിന്തിക്കാനേ കഴിയില്ല! മരണംവരെ ദൈവത്തോടുള്ള വിശ്വസ്‌തത ഞാൻ ഉപേക്ഷിക്കില്ല!" (ഇയ്യോബ് 27:5).
എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിശാചിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പരാജയം, മരണം വരെ ദൈവത്തോട് അനുസരണമുള്ള യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയമായിരുന്നു: "ഇനി, മനുഷ്യനായിത്തീർന്നശേഷവും ക്രിസ്‌തു തന്നെത്തന്നെ താഴ്‌ത്തി അനുസരണമുള്ളവനായി ജീവിച്ചു. മരണത്തോളം, ദണ്ഡനസ്‌തംഭത്തിലെ* മരണത്തോളംപോലും, ക്രിസ്‌തു അനുസരണമുള്ളവനായിരുന്നു" (ഫിലിപ്പിയർ 2:8). യേശുക്രിസ്തു തന്റെ സമഗ്രതയാൽ പിതാവിന് വളരെ വിലയേറിയ ആത്മീയ വിജയം അർപ്പിച്ചു, അതിനാലാണ് അവന് പ്രതിഫലം ലഭിച്ചത്: "അതുകൊണ്ടുതന്നെ ദൈവം ക്രിസ്‌തുവിനെ മുമ്പത്തെക്കാൾ ഉന്നതമായ ഒരു സ്ഥാനത്തേക്ക്‌ ഉയർത്തി മറ്റെല്ലാ പേരുകൾക്കും മീതെയുള്ള ഒരു പേര്‌ കനിഞ്ഞുനൽകി. സ്വർഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ഭൂമിക്കടിയിലും ഉള്ള എല്ലാവരും യേശുവിന്റെ പേരിനു മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്താനും എല്ലാ നാവും യേശുക്രിസ്തു കർത്താവാണെന്നു പിതാവായ ദൈവത്തിന്റെ മഹത്ത്വത്തിനായി പരസ്യമായി സമ്മതിച്ചുപറയാനും വേണ്ടിയാണു ദൈവം ഇതു ചെയ്തത്” (ഫിലിപ്പിയർ 2:9 -11).
മുടിയനായ പുത്രന്റെ ദൃഷ്ടാന്തത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അധികാരം താൽക്കാലികമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ പിതാവിന്റെ വഴിയെ കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു നമുക്ക് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 15: 11-24). മകൻ പിതാവിനോട് പൈതൃകം ചോദിക്കുകയും വീട് വിടുകയും ചെയ്തു. ഈ തീരുമാനം എടുക്കാൻ പിതാവ് തന്റെ മുതിർന്ന മകനെ അനുവദിച്ചു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. അതുപോലെ, ദൈവം ആദാമിനെ തന്റെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉപയോഗിക്കാൻ വിട്ടുകൊടുത്തു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അടുത്ത ചോദ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുവരുന്നു.
മുടിയനായ പുത്രന്റെ ദൃഷ്ടാന്തത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അധികാരം താൽക്കാലികമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ പിതാവിന്റെ വഴിയെ കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു നമുക്ക് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 15:11-24). മകൻ പിതാവിനോട് പൈതൃകം ചോദിക്കുകയും വീട് വിടുകയും ചെയ്തു. ഈ തീരുമാനമെടുക്കാൻ പിതാവ് തന്റെ മുതിർന്ന മകനെ അനുവദിച്ചു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. അതുപോലെ, ദൈവം ആദാമിനെ തന്റെ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉപയോഗിക്കാൻ വിട്ടുകൊടുത്തു, മാത്രമല്ല അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വഹിക്കാനും. ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അടുത്ത ചോദ്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുവരുന്നു.
കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ കാരണങ്ങൾ
നാല് പ്രധാന ഘടകങ്ങളുടെ ഫലമാണ് കഷ്ടത
1 - കഷ്ടത ഉണ്ടാക്കുന്നവനാണ് പിശാച് (എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ല) (ഇയ്യോബ് 1:7-12; 2:1-6). യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ അധിപതിയാണ്: "ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തെ ന്യായം വിധിക്കും. ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയെ തള്ളിക്കളയാനുള്ള സമയമാണ്‌ ഇത്" (യോഹന്നാൻ 12:31; 1 യോഹന്നാൻ 5:19). അതുകൊണ്ടാണ് മാനവികത മൊത്തത്തിൽ അസന്തുഷ്ടരാകുന്നത്: "ഇന്നുവരെ സർവസൃഷ്ടിയും ഒന്നടങ്കം ഞരങ്ങി വേദന അനുഭവിച്ച്‌ കഴിയുകയാണ്‌ എന്നു നമുക്ക് അറിയാമല്ലോ" (റോമർ 8:22).
2 - പാപിയുടെ അവസ്ഥയുടെ ഫലമാണ് കഷ്ടത, അത് നമ്മെ വാർദ്ധക്യം, രോഗം, മരണം എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: “ഒരു മനുഷ്യനിലൂടെ പാപവും പാപത്തിലൂടെ മരണവും ലോകത്തിൽ കടന്നു. അങ്ങനെ എല്ലാവരും പാപം ചെയ്‌തതുകൊണ്ട്‌ മരണം എല്ലാ മനുഷ്യരിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. (...) പാപം തരുന്ന ശമ്പളം മരണം" (റോമർ 5:12; 6:23).
3 - മോശം തീരുമാനങ്ങളുടെ ഫലമായി (നമ്മുടെ ഭാഗത്തുനിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് മനുഷ്യരുടെയോ) കഷ്ടത ഉണ്ടാകാം: "ആഗ്രഹിക്കുന്ന നന്മയല്ല, ആഗ്രഹിക്കാത്ത തിന്മയാണു ഞാൻ ചെയ്യുന്നത്" (ആവർത്തനം 32: 5; റോമർ 7:19). കഷ്ടത "കർമ്മ നിയമത്തിന്റെ" ഫലമല്ല. യോഹന്നാൻ 9-ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ നമുക്ക് ഇങ്ങനെ വായിക്കാം: “യേശു പോകുമ്പോൾ ജന്മനാ അന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടു. ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിനോടു ചോദിച്ചു: “റബ്ബീ, ആരു പാപം ചെയ്‌തിട്ടാണ്‌ ഇയാൾ അന്ധനായി ജനിച്ചത്‌? ഇയാളോ ഇയാളുടെ മാതാപിതാക്കളോ?” യേശു പറഞ്ഞു: “ഇയാളോ ഇയാളുടെ മാതാപിതാക്കളോ പാപം ചെയ്‌തിട്ടല്ല. ഇതു ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഇയാളിലൂടെ വെളിപ്പെടാൻവേണ്ടിയാണ്” (യോഹന്നാൻ 9:1-3). "ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ" അന്ധന്റെ അത്ഭുത രോഗശാന്തിയായിരിക്കും.
4 - "മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ കഴിയാത്ത സമയങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും" ഫലമായിരിക്കാം കഷ്ടത, അത് വ്യക്തിയെ തെറ്റായ സമയത്ത് തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് എത്തിക്കാൻ കാരണമാകുന്നു: "പിന്നീട്‌, സൂര്യനു കീഴെ ഞാൻ ഇതും കണ്ടു: വേഗമുള്ളവർ ഓട്ടത്തിലും ബലമുള്ളവർ പോരാട്ടത്തിലും എപ്പോഴും വിജയിക്കുന്നില്ല. എപ്പോഴും ജ്ഞാനികൾക്കല്ല ഭക്ഷണം, ബുദ്ധിമാന്മാർക്കല്ല സമ്പത്ത്‌. അറിവുള്ളവർ എപ്പോഴും വിജയിക്കുന്നുമില്ല. കാരണം, സമയവും അപ്രതീക്ഷിതസംഭവങ്ങളും അവരെയെല്ലാം പിടികൂടുന്നു. മനുഷ്യൻ അവന്റെ സമയം അറിയുന്നില്ലല്ലോ. മത്സ്യം നാശകരമായ വലയിൽപ്പെടുന്നതുപോലെയും പക്ഷികൾ കെണിയിൽപ്പെടുന്നതുപോലെയും അപ്രതീക്ഷിതമായി ദുരന്തം ആഞ്ഞടിക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യമക്കൾ കെണിയിൽ അകപ്പെട്ടുപോകുന്നു" (സഭാപ്രസംഗി 9:11,12).
നിരവധി മരണങ്ങൾക്ക് കാരണമായ രണ്ട് ദാരുണമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞത് ഇതാണ്: “ബലി അർപ്പിക്കാൻ ചെന്ന ചില ഗലീലക്കാരെ പീലാത്തൊസ്‌ കൊന്ന കാര്യം അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ചിലർ അപ്പോൾ യേശുവിനെ അറിയിച്ചു. യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: “ആ ഗലീലക്കാർ മറ്റെല്ലാ ഗലീലക്കാരെക്കാളും പാപികളായതുകൊണ്ടാണ്‌ അവർക്ക് ഇതു സംഭവിച്ചതെന്നു നിങ്ങൾക്കു തോന്നുന്നുണ്ടോ? ഒരിക്കലുമല്ല. മാനസാന്തരപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളും അവരെപ്പോലെ മരിക്കും.ശിലോഹാമിലെ ഗോപുരം വീണ്‌ മരിച്ച 18 പേർ യരുശലേമിൽ താമസിക്കുന്ന മറ്റെല്ലാവരെക്കാളും പാപികളാണെന്നു നിങ്ങൾക്കു തോന്നുന്നുണ്ടോ? അല്ല എന്നു ഞാൻ പറയുന്നു. മാനസാന്തരപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളെല്ലാവരും അവരെപ്പോലെ മരിക്കും”” (ലൂക്കോസ് 13:1-5). അപകടങ്ങളോ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളോ ഇരകളായ ആളുകൾ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതൽ പാപം ചെയ്യണമെന്നും അല്ലെങ്കിൽ പാപികളെ ശിക്ഷിക്കാൻ ദൈവം അത്തരം സംഭവങ്ങൾക്ക് കാരണമായെന്നും യേശുക്രിസ്തു ഒരു കാലത്തും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല. അത് രോഗങ്ങളോ അപകടങ്ങളോ പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളോ ആകട്ടെ, അവ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ദൈവമല്ല, ഇരകളായവർ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ കൂടുതൽ പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല.
ഈ കഷ്ടപ്പാടുകളെല്ലാം ദൈവം നീക്കം ചെയ്യും: അപ്പോൾ സിംഹാസനത്തിൽനിന്ന്‌ വലിയൊരു ശബ്ദം ഇങ്ങനെ പറയുന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: “ഇതാ, ദൈവത്തിന്റെ കൂടാരം മനുഷ്യരുടെകൂടെ. ദൈവം അവരുടെകൂടെ വസിക്കും. അവർ ദൈവത്തിന്റെ ജനമായിരിക്കും. ദൈവം അവരുടെകൂടെയുണ്ടായിരിക്കും. ദൈവം അവരുടെ കണ്ണുകളിൽനിന്ന്‌ കണ്ണീരെല്ലാം തുടച്ചുകളയും. മേലാൽ മരണം ഉണ്ടായിരിക്കില്ല; ദുഃഖമോ നിലവിളിയോ വേദനയോ ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. പഴയതെല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോയി!” (വെളിപ്പാടു 21:3,4).
അടയാളപ്പെടുത്തിയ പാതയും സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയും
നമ്മുടെ പാത ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല, മറിച്ച് ഞങ്ങൾ അത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. നല്ലതോ ചീത്തയോ ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ "പ്രോഗ്രാം ചെയ്തിട്ടില്ല", എന്നാൽ "സ്വതന്ത്ര ചോയ്സ്" അനുസരിച്ച് നല്ലതോ ചീത്തയോ ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു (ആവർത്തനം 30:15). വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കാഴ്ചപ്പാട്, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് അറിയാനുള്ള കഴിവ് ദൈവത്തിനുണ്ട് എന്ന ആശയവുമായി പലർക്കും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭാവി അറിയാനുള്ള കഴിവ് ദൈവം എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്ന് നാം കാണും.
ഭാവിയെ അറിയാനുള്ള തന്റെ കഴിവ് വിവേചനാധികാരത്തിലും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രീതിയിലും ദൈവം ഉപയോഗിക്കുന്നു
ആദാം പാപം ചെയ്യാൻ പോകുന്നുവെന്ന് ദൈവത്തിന് അറിയാമോ? ഉല്പത്തി 2, 3 സന്ദർഭങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഇല്ല. ഇത് അവന്റെ സ്നേഹത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, ദൈവത്തിന്റെ ഈ കല്പന ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല (1 യോഹന്നാൻ 4:8; 5:3). ഭാവിയെ അറിയാനുള്ള തന്റെ കഴിവ് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടതും വിവേചനാധികാരത്തോടെയും ദൈവം ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്ന രണ്ട് ബൈബിൾ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ. മാത്രമല്ല, ഈ കഴിവ് അവൻ എപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ആവശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അബ്രഹാമിന്റെ മാതൃകയെടുക്കുക. ഉല്പത്തി 22:1-14 ൽ ദൈവം തന്റെ പുത്രനായ യിസ്ഹാക്കിനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ അബ്രഹാമിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ദൈവം തന്റെ മകനെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ അബ്രഹാമിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, അനുസരിക്കുമെന്ന് അവന് മുൻകൂട്ടി അറിയാമോ? കഥയുടെ ഉടനടി സന്ദർഭത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഇല്ല. അവസാന നിമിഷം ദൈവം അബ്രഹാമിനെ തടഞ്ഞു: “അപ്പോൾ ദൈവം പറഞ്ഞു: “മകന്റെ മേൽ കൈവയ്‌ക്കരുത്‌. അവനെ ഒന്നും ചെയ്യരുത്‌. നിന്റെ ഒരേ ഒരു മകനെ എനിക്കു തരാൻ മടിക്കാഞ്ഞതിനാൽ നീ ദൈവഭയമുള്ളവനാണെന്ന്‌ ഇപ്പോൾ എനിക്കു മനസ്സിലായി"” (ഉല്പത്തി 22:12). "നിങ്ങൾ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോൾ എനിക്കറിയാം" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. "ഇപ്പോൾ" എന്ന വാചകം കാണിക്കുന്നത് ഈ അഭ്യർഥന മാനിച്ച് അബ്രഹാം പിന്തുടരുമോ എന്ന് ദൈവത്തിന് അറിയില്ലായിരുന്നു എന്നാണ്.
രണ്ടാമത്തെ ഉദാഹരണം സൊദോമിന്റെയും ഗൊമോറയുടെയും നാശത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഒരു മോശം സാഹചര്യം ഉറപ്പാക്കാൻ ദൈവം രണ്ട് ദൂതന്മാരെ അയയ്ക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ഒരിക്കൽ കൂടി തെളിയിക്കുന്നു, തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള എല്ലാ തെളിവുകളും ആദ്യം അവനില്ലായിരുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ രണ്ട് ദൂതന്മാരിലൂടെ അറിയാനുള്ള തന്റെ കഴിവ് അവൻ ഉപയോഗിച്ചു (ഉല്പത്തി 18:20,21).
വിവിധ പ്രാവചനിക ബൈബിൾ പുസ്‌തകങ്ങൾ വായിച്ചാൽ, ഭാവിയെ അറിയാനുള്ള കഴിവ് ദൈവം ഇപ്പോഴും ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാകും. ലളിതമായ ഒരു ബൈബിൾ ഉദാഹരണം നോക്കാം. റെബേക്ക ഇരട്ടക്കുട്ടികളുമായി ഗർഭിണിയായിരിക്കുമ്പോൾ, ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത രാജ്യത്തിന്റെ പൂർവ്വികരായിരിക്കുന്ന രണ്ട് മക്കളിൽ ആരാണ് പ്രശ്നം (ഉല്പത്തി 25:21-26). ഏശാവിന്റേയും യാക്കോബിന്റേയും ജനിതക രൂപവത്കരണത്തെക്കുറിച്ച് യഹോവ ദൈവം ഒരു ലളിതമായ നിരീക്ഷണം നടത്തി (ഭാവിയിലെ പെരുമാറ്റത്തെ പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ജനിതകമല്ലെങ്കിലും), എന്നിട്ട് അവർ ഏതുതരം മനുഷ്യരായിത്തീരുമെന്ന് അറിയാൻ അവൻ ഭാവിയിലേക്ക് നോക്കി: “ഞാൻ വെറുമൊരു ഭ്രൂണമായിരുന്നപ്പോൾ അങ്ങയുടെ കണ്ണുകൾ എന്നെ കണ്ടു; അതിന്റെ ഭാഗങ്ങളെല്ലാം —അവയിൽ ഒന്നുപോലും ഉണ്ടാകുന്നതിനു മുമ്പേ അവ രൂപംകൊള്ളുന്ന ദിവസങ്ങൾപോലും— അങ്ങയുടെ പുസ്‌തകത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരുന്നു" (സങ്കീർത്തനം 139:16). ഈ അറിവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്തു (റോമർ 9:10-13; പ്രവൃത്തികൾ 1:24-26 “എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയങ്ങളെ അറിയുന്ന യഹോവേ, നീ").
ദൈവം നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടോ?
നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ സംരക്ഷണം എന്ന വിഷയത്തിൽ ദൈവത്തിന്റെ ചിന്ത മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, പ്രധാനപ്പെട്ട മൂന്ന് ബൈബിൾ കാര്യങ്ങൾ പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട് (1 കൊരിന്ത്യർ 2:16):
1 - യേശുക്രിസ്തു കാണിച്ചു മരണത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിന് എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഒരു താൽക്കാലിക മൂല്യമുണ്ട് (യോഹന്നാൻ 11:11 (ലാസറിന്റെ മരണത്തെ "ഉറക്കം" എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്). കൂടാതെ, നിത്യജീവന്റെ പ്രതീക്ഷയാണ് പ്രധാനമെന്ന് യേശുക്രിസ്തു കാണിച്ചു (മത്തായി 10:39). "യഥാർത്ഥ ജീവിതം" നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയെ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നുവെന്ന് അപ്പൊസ്തലനായ പ Paul ലോസ് കാണിച്ചു (1 തിമോത്തി 6:19).
പ്രവൃത്തികളുടെ പുസ്തകം വായിക്കുമ്പോൾ, അപ്പൊസ്തലനായ യാക്കോബിന്റെയും ശിഷ്യനായ സ്റ്റീഫന്റെയും കാര്യത്തിൽ, വിചാരണ മരണത്തിൽ അവസാനിപ്പിക്കാൻ ദൈവം അനുവദിച്ചതായി നാം കാണുന്നു (പ്രവൃ. 7:54-60; 12:2). മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ശിഷ്യനെ സംരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, അപ്പൊസ്തലനായ യാക്കോബിന്റെ മരണശേഷം, അപ്പൊസ്തലനായ പത്രോസിനെ സമാനമായ മരണത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു (പ്രവൃ. 12:6-11). പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, വേദപുസ്തക പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു ദൈവദാസന്റെ സംരക്ഷണം പലപ്പോഴും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അപ്പൊസ്തലനായ പൗലോസിന്റെ ദിവ്യസംരക്ഷണത്തിന്‌ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു: അവൻ രാജാക്കന്മാരോടു പ്രസംഗിക്കുക എന്നതായിരുന്നു (പ്രവൃ. 27:23,24; 9:15,16).
2 - സാത്താൻറെ രണ്ട് വെല്ലുവിളികളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലും പ്രത്യേകിച്ചും ഇയ്യോബ് സംബന്ധിച്ച പരാമർശങ്ങളിലും നാം ദൈവത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കണം: "അവനും അവന്റെ വീടിനും അവനുള്ള എല്ലാത്തിനും ചുറ്റും അങ്ങ്‌ ഒരു വേലി കെട്ടിയിരിക്കുകയല്ലേ? അവന്റെ അധ്വാനത്തെ അങ്ങ്‌ അനുഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു; നാടു മുഴുവൻ അവന്റെ മൃഗങ്ങളാണ്" (ഇയ്യോബ് 1:10). സമഗ്രതയുടെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിന്, ഇയ്യോബിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനുഷ്യരിൽ നിന്നും തന്റെ സംരക്ഷണം നീക്കംചെയ്യാൻ ദൈവം തീരുമാനിച്ചു. മരിക്കുന്നതിനു തൊട്ടുമുമ്പ്, യേശുക്രിസ്തു സങ്കീർത്തനം 22:1 ഉദ്ധരിച്ച്, ദൈവം തന്നിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ സംരക്ഷണവും എടുത്തുകളഞ്ഞുവെന്ന് കാണിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി അവന്റെ മരണം ഒരു യാഗമായി (യോഹന്നാൻ 3:16; മത്തായി 27:46). എന്നിരുന്നാലും, മൊത്തത്തിൽ മനുഷ്യരാശിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ദിവ്യസംരക്ഷണത്തിന്റെ അഭാവം പൂർണ്ണമല്ല, കാരണം ദൈവം ഇയ്യോബിനെ കൊല്ലാൻ പിശാചിനെ വിലക്കിയതുപോലെ, ഇത് എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും തുല്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. (മത്തായി 24:22 മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക).
3 - കഷ്ടപ്പാടുകൾ "മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ കഴിയാത്ത കാലങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും" ഫലമായിരിക്കാമെന്ന് നാം കണ്ടു, അതിനർത്ഥം ആളുകൾക്ക് തെറ്റായ സമയത്ത്, തെറ്റായ സ്ഥലത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്താനാകും എന്നാണ് (സഭാപ്രസംഗി 9:11,12). അതിനാൽ മനുഷ്യർക്ക് സംരക്ഷണം ലഭിക്കുന്നില്ല ആദ്യം തിരഞ്ഞെടുത്ത ചോയിസിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ: മനുഷ്യൻ വൃദ്ധനാകുന്നു, രോഗബാധിതനായി മരിക്കുന്നു (റോമർ 5:12). അവൻ അപകടങ്ങൾക്കും പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾക്കും ഇരയാകാം (റോമർ 8:20; ഇന്നത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ നിരർത്ഥകതയെക്കുറിച്ച് വിശദമായ വിവരണം സഭാപ്രസംഗിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് അനിവാര്യമായും മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: "“മഹാവ്യർഥത!” എന്നു സഭാസംഘാടകൻ പറയുന്നു. “മഹാവ്യർഥത! എല്ലാം വ്യർഥമാണ്‌!”” (സഭാപ്രസംഗി 1: 2).
മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരുടെ തെറ്റായ തീരുമാനങ്ങളുടെ പരിണിതഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് ദൈവം അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നില്ല: "വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടരുത്‌: ദൈവത്തെ പറ്റിക്കാനാകില്ല. ഒരാൾ വിതയ്‌ക്കുന്നതുതന്നെ കൊയ്യും. ജഡത്തിനുവേണ്ടി വിതയ്‌ക്കുന്നവൻ ജഡത്തിൽനിന്ന്‌ നാശം കൊയ്യും. പക്ഷേ ആത്മാവിനുവേണ്ടി വിതയ്‌ക്കുന്നവൻ ആത്മാവിൽനിന്ന്‌ നിത്യജീവൻ കൊയ്യും" (ഗലാത്യർ 6:7,8). താരതമ്യേന വളരെക്കാലമായി ദൈവം മനുഷ്യരെ "നിരർത്ഥകത" യിൽ ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ പാപാവസ്ഥയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ തന്റെ സംരക്ഷണം പിൻവലിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഈ അപകടകരമായ സാഹചര്യം താൽക്കാലികമായിരിക്കും (റോമർ 8:21). പിശാചിന്റെ ആരോപണം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടതിനുശേഷം, മനുഷ്യർ ഭൂമിയിൽ ദൈവത്തിന്റെ നല്ല സംരക്ഷണം വീണ്ടെടുക്കും (സങ്കീർത്തനം 91:10-12).
ഇതിനർ‌ത്ഥം നിലവിൽ ഞങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി ദൈവം സംരക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെന്നാണോ? അവസാനം വരെ നാം സഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിത്യജീവന്റെ പ്രത്യാശയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദൈവം നമുക്ക് നൽകുന്ന സംരക്ഷണം നമ്മുടെ നിത്യ ഭാവിയുടെ സംരക്ഷണമാണ് (മത്തായി 24:13; യോഹന്നാൻ 5:28,29; പ്രവൃത്തികൾ 24:15; വെളിപ്പാടു 7:9 -17). കൂടാതെ, അവസാന നാളുകളുടെ അടയാളത്തെക്കുറിച്ചും (മത്തായി 24, 25, മർക്കോസ് 13, ലൂക്കോസ് 21), വെളിപാടിന്റെ പുസ്തകം (പ്രത്യേകിച്ച് 6:1-8, 12:12 അധ്യായങ്ങളിൽ) എന്നിവയെക്കുറിച്ചും യേശുക്രിസ്തു വിശദീകരിക്കുന്നു. 1914 മുതൽ മനുഷ്യരാശിക്ക് വലിയ ദൗർഭാഗ്യമുണ്ടാകും, ഇത് ഒരു കാലത്തേക്ക് ദൈവം അതിനെ സംരക്ഷിക്കില്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബൈബിളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അവിടുത്തെ നല്ല മാർഗനിർദേശത്തിന്റെ പ്രയോഗത്തിലൂടെ വ്യക്തിപരമായി സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ ദൈവം നമുക്ക് അവസരമൊരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. വിശാലമായി പറഞ്ഞാൽ, ബൈബിൾതത്ത്വങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ അസംബന്ധമായി ചെറുതാക്കുന്ന അനാവശ്യമായ അപകടങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 3:1,2). വിധി എന്നൊന്നില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മുകളിൽ കണ്ടു. അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശമായ ബൈബിൾ തത്ത്വങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നത് നമ്മുടെ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി തെരുവ് മുറിച്ചുകടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് വലത്തോട്ടും ഇടത്തോട്ടും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നോക്കുന്നതുപോലെയാണ് (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 27:12).
കൂടാതെ, പ്രാർത്ഥനയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അപ്പൊസ്തലനായ പത്രോസ് തറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു: "എന്നാൽ എല്ലാത്തിന്റെയും അവസാനം അടുത്തിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്‌ സുബോധമുള്ളവരും പ്രാർഥിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ ഉത്സാഹമുള്ളവരും ആയിരിക്കുക" (1 പത്രോസ് 4:7). പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും ധ്യാനത്തിനും നമ്മുടെ ആത്മീയവും മാനസികവുമായ സന്തുലിതാവസ്ഥ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും (ഫിലിപ്പിയർ 4:6,7; ഉല്പത്തി 24:63). തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ തങ്ങളെ ദൈവം സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ അസാധാരണമായ സാധ്യത കാണുന്നതിന് ബൈബിളിലെ യാതൊന്നും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല: "എനിക്കു പ്രീതി കാണിക്കണമെന്നുള്ളവനോടു ഞാൻ പ്രീതി കാണിക്കും. എനിക്കു കരുണ കാണിക്കണമെന്നുള്ളവനോടു ഞാൻ കരുണ കാണിക്കും" (പുറപ്പാട് 33:19). നാം വിധിക്കരുത്: "മറ്റൊരാളുടെ ദാസനെ വിധിക്കാൻ നീ ആരാണ്? അയാൾ നിന്നാലും വീണാലും അത് അയാളുടെ യജമാനന്റെ കാര്യം. അയാൾ നിൽക്കുകതന്നെ ചെയ്യും. കാരണം യഹോവയ്ക്ക് അയാളെ നിറുത്താൻ കഴിയും" (റോമർ 14:4).
സാഹോദര്യവും പരസ്പരം സഹായിക്കുക
കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടുകളിലെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കുന്നതിന് നാം പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുകയും പരസ്പരം സഹായിക്കുകയും വേണം: "നിങ്ങൾ തമ്മിൽത്തമ്മിൽ സ്‌നേഹിക്കണം എന്ന ഒരു പുതിയ കല്പന ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു തരുകയാണ്‌. ഞാൻ നിങ്ങളെ സ്‌നേഹിച്ചതുപോലെതന്നെ നിങ്ങളും തമ്മിൽത്തമ്മിൽ സ്‌നേഹിക്കണം. നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ സ്‌നേഹമുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എന്റെ ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന്‌ എല്ലാവരും അറിയും" (യോഹന്നാൻ 13: 34,35). യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അർദ്ധസഹോദരനായ ശിഷ്യൻ ജെയിംസ് എഴുതി, ദുരിതത്തിലായ നമ്മുടെ അയൽക്കാരനെ സഹായിക്കുന്നതിന് പ്രവൃത്തികളിലൂടെയോ മുൻകൈകളിലൂടെയോ ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കണം (യാക്കോബ് 2: 15,16). സഹായിക്കാൻ യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞു ഒരിക്കലും തിരികെ നൽകാൻ കഴിയാത്ത ആളുകൾ (ലൂക്കോസ് 14: 13,14). ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, ഒരു വിധത്തിൽ, ഞങ്ങൾ യഹോവയ്ക്ക് "കടം കൊടുക്കുന്നു", അവൻ അത് നമുക്ക് തിരികെ നൽകും... നൂറ് മടങ്ങ് (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 19:17).
നിത്യജീവൻ പ്രാപിക്കാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന കരുണയുടെ പ്രവൃത്തികളായി യേശുക്രിസ്തു വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് വായിക്കുന്നത് രസകരമാണ്: "കാരണം എനിക്കു വിശന്നപ്പോൾ നിങ്ങൾ കഴിക്കാൻ തന്നു; ദാഹിച്ചപ്പോൾ കുടിക്കാൻ തന്നു. ഞാൻ അപരിചിതനായിരുന്നിട്ടും എന്നെ അതിഥിയായി സ്വീകരിച്ചു. ഞാൻ നഗ്നനായിരുന്നപ്പോൾ* നിങ്ങൾ എന്നെ ഉടുപ്പിച്ചു. രോഗിയായിരുന്നപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നെ ശുശ്രൂഷിച്ചു. ജയിലിലായിരുന്നപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നെ കാണാൻ വന്നു’" (മത്തായി 25: 31-46). ഈ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലും "മതപരമായി" കണക്കാക്കാവുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തിയും ഇല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എന്തുകൊണ്ട്? പലപ്പോഴും, യേശുക്രിസ്തു ഈ ഉപദേശം ആവർത്തിച്ചു: "എനിക്ക് കരുണ വേണം, ത്യാഗമല്ല" (മത്തായി 9:13; 12:7). "കാരുണ്യം" എന്ന വാക്കിന്റെ പൊതുവായ അർത്ഥം പ്രവർത്തനത്തിലെ അനുകമ്പയാണ് (ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥം ക്ഷമയാണ്). ആവശ്യമുള്ള ആരെയെങ്കിലും കണ്ടാൽ, നമുക്ക് അവരെ അറിയാമെങ്കിലും ഇല്ലെങ്കിലും, നമുക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അവരെ സഹായിക്കുന്നു (സദൃശവാക്യങ്ങൾ 3:27,28).
ദൈവാരാധനയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട ആത്മീയ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ത്യാഗം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ വ്യക്തമായും ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം വളരെ പ്രധാനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യേശുക്രിസ്തു തന്റെ സമകാലികരിൽ ചിലരെ അപലപിച്ചു പ്രായമായ മാതാപിതാക്കളെ സഹായിക്കരുതെന്ന് "ത്യാഗം" എന്ന കാരണം അവർ ഉപയോഗിച്ചു (മത്തായി 15:3-9). ദൈവേഷ്ടം ചെയ്യാത്തവരെക്കുറിച്ച് യേശുക്രിസ്തു പറഞ്ഞത് ശ്രദ്ധേയമാണ്: “ആ ദിവസം പലരും എന്നോട്‌ ഇങ്ങനെ ചോദിക്കും: ‘കർത്താവേ, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ നാമത്തിൽ പ്രവചിച്ചില്ലേ? അങ്ങയുടെ നാമത്തിൽ ഭൂതങ്ങളെ പുറത്താക്കിയില്ലേ? അങ്ങയുടെ നാമത്തിൽ ധാരാളം അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിച്ചില്ലേ?’" (മത്തായി 7:22). മത്തായി 7:21-23, 25:31-46, യോഹന്നാൻ 13:34,35 എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്താൽ, ആത്മീയ ത്യാഗവും കരുണയും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട രണ്ട് ഘടകങ്ങളാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു (1 യോഹന്നാൻ 3:17,18; മത്തായി 5:7).
ദൈവം സുഖപ്പെടുത്തും മാനവികത
ഹബാക്കുക് പ്രവാചകന്റെ ചോദ്യത്തിന് "എന്തുകൊണ്ടാണ് ദൈവം കഷ്ടപ്പാടും ദുഷ്ടതയും അനുവദിച്ചത്?" (1:2-4), ദൈവത്തിന്റെ ഉത്തരം ഇതാ: "അപ്പോൾ യഹോവ എന്നോടു പറഞ്ഞു: “ഈ ദിവ്യദർശനം എഴുതിവെക്കുക. വായിച്ചുകേൾപ്പിക്കുന്നവന്‌ അത് എളുപ്പം വായിക്കാൻ കഴിയേണ്ടതിന്‌ അതു പലകകളിൽ വ്യക്തമായി കൊത്തിവെക്കുക. നിശ്ചയിച്ച സമയത്തിനായി ഈ ദർശനം കാത്തിരിക്കുന്നു. അത് അതിന്റെ സമാപ്‌തിയിലേക്കു കുതിക്കുന്നു, അത് ഒരിക്കലും നടക്കാതെപോകില്ല. വൈകിയാലും അതിനായി പ്രതീക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുക. കാരണം അതു നിശ്ചയമായും നടക്കും, താമസിക്കില്ല!"" (ഹബക്കൂക് 2:2,3). വൈകിപ്പോകാത്ത പ്രത്യാശയുടെ സമീപ ഭാവിയിലെ ഈ ദർശനത്തിന്റെ ചില ബൈബിൾ വാക്യങ്ങൾ ഇതാ:
"പിന്നെ ഞാൻ ഒരു പുതിയ ആകാശവും പുതിയ ഭൂമിയും കണ്ടു. പഴയ ആകാശവും പഴയ ഭൂമിയും നീങ്ങിപ്പോയിരുന്നു. കടലും ഇല്ലാതായി. പുതിയ യരുശലേം എന്ന വിശുദ്ധനഗരം മണവാളനുവേണ്ടി അണിഞ്ഞൊരുങ്ങിയ മണവാട്ടിയെപ്പോലെ സ്വർഗത്തിൽനിന്ന്‌, ദൈവത്തിന്റെ അടുത്തുനിന്ന്‌, ഇറങ്ങിവരുന്നതും ഞാൻ കണ്ടു. അപ്പോൾ സിംഹാസനത്തിൽനിന്ന്‌ വലിയൊരു ശബ്ദം ഇങ്ങനെ പറയുന്നതു ഞാൻ കേട്ടു: “ഇതാ, ദൈവത്തിന്റെ കൂടാരം മനുഷ്യരുടെകൂടെ. ദൈവം അവരുടെകൂടെ വസിക്കും. അവർ ദൈവത്തിന്റെ ജനമായിരിക്കും. ദൈവം അവരുടെകൂടെയുണ്ടായിരിക്കും. ദൈവം അവരുടെ കണ്ണുകളിൽനിന്ന്‌ കണ്ണീരെല്ലാം തുടച്ചുകളയും. മേലാൽ മരണം ഉണ്ടായിരിക്കില്ല; ദുഃഖമോ നിലവിളിയോ വേദനയോ ഉണ്ടായിരിക്കില്ല. പഴയതെല്ലാം കഴിഞ്ഞുപോയി!”" (വെളിപ്പാടു 21:1-4).
"ചെന്നായും കുഞ്ഞാടും ഒരുമിച്ച്‌ കഴിയും, പുള്ളിപ്പുലി കോലാട്ടിൻകുട്ടിയുടെകൂടെ കിടക്കും, പശുക്കിടാവും സിംഹവും കൊഴുത്ത മൃഗവും ഒരുമിച്ച്‌ കഴിയും; ഒരു കൊച്ചുകുട്ടി അവയെ കൊണ്ടുനടക്കും. പശുവും കരടിയും ഒന്നിച്ച്‌ മേയും, അവയുടെ കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഒരുമിച്ച്‌ കിടക്കും. സിംഹം കാളയെന്നപോലെ വയ്‌ക്കോൽ തിന്നും. മുല കുടി ക്കുന്ന കുഞ്ഞ്‌ മൂർഖന്റെ പൊത്തിന്‌ അരികെ കളിക്കും, മുലകുടി മാറിയ കുട്ടി വിഷപ്പാമ്പിന്റെ മാളത്തിൽ കൈയിടും. അവ എന്റെ വിശുദ്ധപർവതത്തിൽ ഒരിടത്തും ഒരു നാശവും വരുത്തില്ല, ഒരു ദ്രോഹവും ചെയ്യില്ല. കാരണം, സമുദ്രത്തിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ ഭൂമി മുഴുവൻ യഹോവയുടെ പരിജ്ഞാനം നിറഞ്ഞിരിക്കും" (യെശയ്യാവു 11:6-9).
"അന്ന്‌ അന്ധന്റെ കണ്ണുകൾക്കു കാഴ്‌ച ലഭിക്കും, ബധിരന്റെ ചെവികൾ അടഞ്ഞിരിക്കില്ല. അന്നു മുടന്തൻ മാനിനെപ്പോലെ ചാടും, ഊമന്റെ നാവ്‌ ആനന്ദിച്ച്‌ ആർത്തുവിളിക്കും. മരുഭൂമിയിൽ ഉറവകൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടും, മരുപ്രദേശത്ത്‌ അരുവികൾ ഒഴുകും. വരണ്ടുണങ്ങിയ നിലം ഈറ്റകൾ വളരുന്ന തടാകമായി മാറും, ദാഹിച്ച്‌ വരണ്ട നിലം നീരുറവകളാകും. കുറുനരികളുടെ താവളങ്ങളിൽ, പച്ചപ്പുല്ലും ഈറ്റയും പപ്പൈറസ്‌ ചെടിയും വളരും" (യെശയ്യാവു 35:5-7).
"കുറച്ച്‌ ദിവസം മാത്രം ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ശിശുക്കൾ ഇനി അവിടെ ഉണ്ടാകില്ല; പ്രായമായ ആരും ആയുസ്സു മുഴുവൻ ജീവിക്കാതിരിക്കില്ല. നൂറാം വയസ്സിൽ മരിക്കുന്നവനെപ്പോ ലും കുട്ടിയായി കണക്കാക്കും; നൂറു വയസ്സുണ്ടെങ്കിലും പാപി ശപിക്കപ്പെടും. അവർ വീടുകൾ പണിത്‌ താമസിക്കും, മുന്തിരിത്തോട്ടങ്ങൾ നട്ടുണ്ടാക്കി അവയുടെ ഫലം അനുഭവിക്കും. മറ്റുള്ളവർക്കു താമസിക്കാനായിരിക്കില്ല അവർ വീടു പണിയുന്നത്‌; മറ്റുള്ളവർക്കു ഭക്ഷിക്കാനായിരിക്കില്ല അവർ കൃഷി ചെയ്യുന്നത്. എന്റെ ജനത്തിന്റെ ആയുസ്സു വൃക്ഷങ്ങളുടെ ആയുസ്സുപോലെയാകും, ഞാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തവർ മതിവരുവോളം തങ്ങളുടെ അധ്വാന ഫലം ആസ്വദിക്കും. അവരുടെ അധ്വാനം വെറുതേയാകില്ല, കഷ്ടപ്പെടാനായി അവർ മക്കളെ പ്രസവിക്കില്ല, അവരെ ല്ലാം യഹോവ അനുഗ്രഹിച്ച മക്കളാണ്‌,+ അവരുടെ വരുംതലമുറകളും അനുഗൃഹീതരാണ്‌. അവർ വിളിക്കുംമുമ്പേ ഞാൻ ഉത്തരം നൽകും, അവർ സംസാരിച്ചുതീരുംമുമ്പേ ഞാൻ കേൾക്കും" (യെശയ്യാവു 65:20-24).
"അവന്റെ ശരീരം ചെറുപ്പകാലത്തെക്കാൾ ആരോഗ്യമുള്ളതാകട്ടെ; യൗവനകാലത്തെ പ്രസരിപ്പ്‌ അവനു തിരിച്ചുകിട്ടട്ടെ" (ഇയ്യോബ് 33:25).
സൈന്യങ്ങളുടെ അധിപനായ യഹോവ ഈ പർവതത്തിൽ എല്ലാ ജനങ്ങൾക്കുംവേണ്ടി ഒരു വിരുന്ന്‌ ഒരുക്കും; വിശിഷ്ടമായ വിഭവങ്ങളും മേത്തരം വീഞ്ഞും മജ്ജ നിറഞ്ഞ സമ്പുഷ്ടമായ വിഭവങ്ങളും അരിച്ചെടുത്ത മേത്തരം വീഞ്ഞും വിളമ്പും. എല്ലാ ജനങ്ങളെയും പൊതിഞ്ഞിരി ക്കുന്ന കച്ച ദൈവം ഈ പർവതത്തിൽവെച്ച്‌ നീക്കിക്കളയും, എല്ലാ ജനതകളുടെയും മേൽ നെയ്‌തിട്ടിരിക്കുന്ന പുതപ്പ്‌ എടുത്തുമാറ്റും. ദൈവം മരണത്തെ എന്നേക്കുമായി ഇല്ലാതാക്കും, പരമാധികാരിയാം കർത്താവായ യഹോവ എല്ലാ മുഖങ്ങളിൽനിന്നും കണ്ണീർ തുടച്ചുമാറ്റും. തന്റെ ജനത്തിന്റെ മേലുള്ള നിന്ദ ഭൂമിയിൽനിന്ന്‌ നീക്കിക്കളയും; യഹോവയാണ്‌ ഇതു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്" (യെശയ്യാവു 25:6-8).
"നിങ്ങളുടെ മരിച്ചവർ ജീവിക്കും, എന്റെ ശവങ്ങൾ എഴുന്നേൽക്കും. പൊടിയിൽ വസിക്കുന്നവരേ, ഉണർന്നെഴുന്നേറ്റ്‌ സന്തോഷിച്ചാർക്കുക! നിന്റെ മഞ്ഞുകണങ്ങൾ പ്രഭാ തത്തിലെ മഞ്ഞുകണങ്ങൾപോലെയല്ലോ; മരിച്ച്‌ ശക്തിയില്ലാതായവരെ ഭൂമി ജീവിപ്പിക്കും" (യെശയ്യാവു 26:19).
"നിലത്തെ പൊടിയിൽ ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന പലരും ഉണരും. അതെ, ചിലർ നിത്യജീവനിലേക്കും മറ്റുള്ളവർ അപമാനത്തിലേക്കും നിത്യനിന്ദയിലേക്കും ഉണർന്നെണീക്കും" (ദാനിയേൽ 12:2).
"ഇതിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ടതില്ല. സ്‌മാരകക്കല്ലറകളിലുള്ള എല്ലാവരും അവന്റെ ശബ്ദം കേട്ട്‌ പുറത്ത്‌ വരുന്ന സമയം വരുന്നു. നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്‌തവർക്ക്‌ അതു ജീവനായുള്ള പുനരുത്ഥാനവും മോശമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്‌തവർക്ക്‌ അതു ന്യായവിധിക്കായുള്ള പുനരുത്ഥാനവും ആയിരിക്കും" (യോഹന്നാൻ 5:28,29).
"നീതിമാന്മാരുടെയും നീതികെട്ടവരുടെയും പുനരുത്ഥാനം ഉണ്ടാകുമെന്നാണു ദൈവത്തിലുള്ള എന്റെ പ്രത്യാശ; ഇവരും അതുതന്നെയാണു പ്രത്യാശിക്കുന്നത്‌" (പ്രവൃ. 24:15).
പിശാചായ സാത്താൻ ആരാണ്?
യേശുക്രിസ്തു പിശാചിനെ വളരെ ലളിതമായി വിവരിച്ചു: “അവൻ ആദ്യംമുതലേ ഒരു കൊലപാതകിയായിരുന്നു. അവനിൽ സത്യമില്ലാത്തതുകൊണ്ട്‌ അവൻ സത്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നില്ല. നുണ പറയുമ്പോൾ പിശാച് തന്റെ തനിസ്വഭാവമാണു കാണിക്കുന്നത്. കാരണം അവൻ നുണയനും നുണയുടെ അപ്പനും ആണ്" (യോഹന്നാൻ 8:44). പിശാചായ സാത്താൻ തിന്മയുടെ സങ്കൽപ്പമല്ല, അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ആത്മാവാണ് (മത്തായി 4:1-11 ലെ വിവരണം കാണുക). അതുപോലെ, പിശാചുക്കളുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന വിമതരായി മാറിയ ദൂതന്മാരും പിശാചുക്കളാണ് (ഉല്പത്തി 6:1-3, യൂദാ 6-ാ‍ം വാക്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ: “അതുപോലെ, സ്വന്തം സ്ഥാനം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാതെ തങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലം വിട്ട്‌ പോയ ദൈവദൂതന്മാരെ ദൈവം നിത്യബന്ധനത്തിലാക്കി മഹാദിവസത്തിലെ ന്യായവിധിക്കുവേണ്ടി കൂരിരുട്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു").
"അവൻ സത്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നില്ല" എന്ന് എഴുതുമ്പോൾ, ദൈവം ഈ മാലാഖയെ സൃഷ്ടിച്ചത് പാപമില്ലാതെയും അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ദുഷ്ടതയില്ലാതെയുമാണ്. ഈ ദൂതന്, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു "മനോഹരമായ നാമം" ഉണ്ടായിരുന്നു (സഭാപ്രസംഗി 7: 1 എ). എന്നിരുന്നാലും, ഹൃദയത്തിൽ അഹങ്കാരം വളർത്തി, കാലക്രമേണ അവൻ "പിശാച്" ആയിത്തീർന്നു, അതായത് അപവാദിയും എതിരാളിയും. അഹങ്കാരിയായ സോരിന്റെ രാജാവിനെ കുറിച്ചുള്ള യെഹെസ്‌കേൽ പ്രവചനത്തിൽ (28-ാ‍ം അധ്യായം), “സാത്താൻ” ആയിത്തീർന്ന മാലാഖയുടെ അഹങ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: "മനുഷ്യപുത്രാ, സോർരാജാവിനെക്കുറിച്ച്‌ ഒരു വിലാപഗീതം പാടൂ! അവനോട്‌ ഇങ്ങനെ പറയണം: ‘പരമാധികാരിയായ യഹോവ പറയുന്നു: “പരിപൂർണതയുടെ ഉത്തമ ഉദാഹരണമായിരുന്നു നീ. ജ്ഞാനത്തിന്റെ നിറകുടം; സൗന്ദര്യസമ്പൂർണൻ. നീ ദൈവത്തിന്റെ തോട്ടമായ ഏദെനിലായിരുന്നു. മാണിക്യം, ഗോമേദകം, സൂര്യകാന്തം, പീതരത്‌നം, നഖവർണി, പച്ചക്കല്ല്‌, ഇന്ദ്രനീലം, നീലഹരിതക്കല്ല്‌, മരതകം എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ തരം രത്‌നങ്ങളാലും നീ അലങ്കൃതനായിരുന്നു. സ്വർണത്തടങ്ങളിലായിരുന്നു അവയെല്ലാം പതിച്ചിരുന്നത്‌. നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ച ദിവസംതന്നെ അവയെല്ലാം ഒരുക്കിവെച്ചിരുന്നു. മറയ്‌ക്കാൻ നിൽക്കുന്ന അഭിഷിക്തകെരൂബായി ഞാൻ നിന്നെ നിയമിച്ചു. നീ ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധപർവതത്തിലായിരുന്നു. അഗ്നിശിലകൾക്കിടയിലൂടെ നീ ചുറ്റിനടന്നു. നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ച നാൾമുതൽ നിന്നിൽ അനീതി കണ്ടതുവരെ നിന്റെ വഴികൾ കുറ്റമറ്റതായിരുന്നു" (യെഹെസ്‌കേൽ 28:12-15). ഏദെനിലെ അനീതിയിലൂടെ അവൻ ആദാമിന്റെ എല്ലാ സന്തതികളുടെയും മരണത്തിന് കാരണമായ ഒരു "നുണയനായി" മാറി (ഉല്പത്തി 3; റോമർ 5:12). നിലവിൽ, ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നത് പിശാചായ സാത്താനാണ്: "ഇപ്പോൾ ഈ ലോകത്തെ ന്യായം വിധിക്കും. ഈ ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരിയെ തള്ളിക്കളയാനുള്ള സമയമാണ്‌ ഇത്" (യോഹന്നാൻ 12:31; എഫെസ്യർ 2:2; 1 യോഹന്നാൻ 5:19).
പിശാചായ സാത്താൻ ശാശ്വതമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടും: "സമാധാനം നൽകുന്ന ദൈവം പെട്ടെന്നുതന്നെ സാത്താനെ നിങ്ങളുടെ കാൽക്കീഴെ തകർത്തുകളയും" (ഉല്പത്തി 3:15; റോമർ 16:20).
Share this page