French: https://yomelijah.com/436562889/

Spanish: http://yomeliah.com/436505187/  

English: http://yomelyah.com/436580028/  

BÍBLIA ONLINE

BÍBLIA ONLINE (Traduções comparativas)

BÍBLIA ONLINE (Em vários idiomas)

Menu temático de artigos bíblicos

O calendário bíblico hebraico lunissolar

Primeiro mês: Nisã ou Abibe (na Bíblia) (março-abril) (30 dias)

Segundo mês: Íiar ou Zive (na Bíblia) (abril-maio) (29 dias)

Terceiro mês: Sivã (maio a junho) (30 dias)

Quarto mês: Tamuz (junho-julho) (29 dias)

Quinto mês: Ab (julho-agosto) (30 dias)

Sexto mês: Elul (agosto-setembro) (29 dias)

Sétimo mês: Tisri ou Etanim (na Bíblia) (setembro-outubro) (30 dias)

Oitavo mês: Chesvã ou Bul (na Bíblia) (outubro-novembro) (29 ou 30 dias)

Nono mês: Kislev (novembro-dezembro) (29 ou 30 dias)

Décimo mês: Tebete (dezembro-janeiro) (29 dias)

Décimo primeiro mês: Sebate (janeiro-fevereiro) (30 dias)

Décimo segundo mês: Adar (fevereiro-março) (29 ou 30 dias)

Décima terceiro mês: Adar II ou Veadar (29 dias)

Os anos lunares têm 12 meses de 29 ou 30 dias. Um mês intercalar (Veadar) é adicionado regularmente para compensar a diferença de 11 dias entre o ano lunar (354 dias) e o ano solar (365 dias). Neste caso, este ano tem excepcionalmente 13 meses, é um ano "lunissolar". Na Bíblia, não há menção direta do acréscimo regular desse mês intercalar, a fim de ajustar o calendário lunissolar ao ciclo solar anual. No entanto, informações indiretas mostram que esse era realmente o caso. Por exemplo, alguns meses tinham que coincidir regularmente com as colheitas sazonais, seja primavera (Abibe (Nisã): primavera) ou outono (Ethanim (Tisri): outono) (Êxodo 23:15). É óbvio que os israelitas dos tempos bíblicos faziam esse ajuste com o mês intercalar (Veadar). As festividades no mês da primavera, continuavam na primavera, ao longo dos anos. E todas as festividades de outono do mês de Tisri, permaneciam outonais, ao longo dos anos (Levítico 23:37).

Atualmente, o sistema de ajuste utilizado pelo calendário hebraico, é chamado de ciclo metônico: é uma série de ajustes de 7 anos lunissolares de 13 meses, num período de 19 anos.

O Jubileu Planetário

(Levítico 25:3-12)

(Retificação)

INTRODUÇÃO

“Pois, visto que a Lei tem uma sombra das boas coisas vindouras, mas não a própria substância das coisas, [os homens] nunca podem, com os mesmos sacrifícios que oferecem continuamente, de ano em ano, aperfeiçoar os que se aproximam” (Hebreus 10:1).

A Lei mosaica tem um valor profético. Jesus Cristo e o cristianismo são a expressão desta realidade profética: "Pois estas coisas são sombra das coisas vindouras, mas a realidade pertence ao Cristo" (Colossenses 2:17). O que acontecerá desde a grande tribulação, até o fim do reino milenar de Cristo, fazem parte do cumprimento da dimensão profética da Lei (Apocalipse 19 e 20). Ao examinar o capítulo 25 de Levítico, veremos a que o cumprimento da Lei do Jubileu corresponde, com relação ao dia da Grande Tribulação e também ao início da ressurreição.

A Lei do Sábado para Jeová e do repouso para a terra

"Seis anos deves semear teu campo e seis anos deves podar teu vinhedo, e tens de recolher os produtos da terra. Mas no sétimo ano deve haver um sábado de completo repouso para a terra, um sábado para Jeová. Não deves semear teu campo e não deves podar teu vinhedo. Não deves ceifar o que crescer de grãos caídos na tua colheita e não deves colher as uvas da tua videira não podada. Deve haver um ano de completo repouso para a terra" (Levítico 25:3-5). Assim, os israelitas podiam semear sua terra por seis anos, e o sétimo ano era um sábado para Jeová, um repouso para a terra. Aquela lei era aplicada por sete ciclos de 6 anos de trabalho agrícola e 1 ano de descanso, deixando a terra de pousio, 7 vezes, 6 anos, e um ano, que correspondia a 49 anos. No final desses 7 ciclos sabáticos, havia o ano cinquenta, o famoso Jubileu.

A Lei do Jubileu

"E tens de contar para ti sete sábados de anos, sete vezes sete anos, e os dias dos sete sábados de anos têm de somar para ti quarenta e nove anos. E no sétimo mês, no décimo [dia] do mês, tens de fazer soar a buzina sonora; no dia da expiação deveis fazer soar a buzina em toda a vossa terra. E tendes de santificar o qüinquagésimo ano e proclamar liberdade no país, a todos os seus habitantes. Tornar-se-á para vós um jubileu, e tendes de retornar cada um à sua propriedade e deveis retornar cada um à sua família. Um jubileu é que se tornará para vós este qüinquagésimo ano. Não deveis semear, nem deveis ceifar o que na terra crescer de grãos caídos, nem colher as uvas de suas videiras não podadas.  Pois é um jubileu. Deve tornar-se algo sagrado para vós. Do campo podeis comer o que a terra produzir" (Levítico 25:8-12). Após sete sábados da terra, ou seja, quarenta e nove anos (7 x (6+1)=49 anos), o quinquagésimo ano era proclamado um jubileu (7 x (6+1) + 1= 50 anos).

No que sentido o Jubileu tem um vínculo com o Dia de Jeová? Há várias bases bíblicas, que mostram que este dia corresponderá ao cumprimento planetário do Dia das Expiações (Yom (dia) kipur (expiação)), que ocorria no 10 de Etanim (Tisri). No entanto, o texto bíblico acima afirma que a Lei do Jubileu, que era uma proclamação da libertação em todo o país de todos os seus habitantes, era exatamente nessa data. Além disso, na profecia de Jesus Cristo do fim deste sistema de coisas, ele claramente associou aquele fim, a grande tribulação, com a libertação de humanos fiéis, numa situação de espera e observação do 'cumprimento do sinal: "Mas, quando essas coisas começarem a ocorrer, ponham-se de pé e levantem a cabeça, porque o seu livramento está se aproximando" (Lucas 21:28).

Mas que libertação? A libertação da lei adâmica que leva inexoravelmente a uma sentença de morte, por envelhecimento, doença e morte (Romanos 5:12 ; 6:23). É a profecia de Daniel, na última parte, capítulo 12, que associa a ambos, a grande tribulação (o Dia de Jeová), que será uma destruição planetária (por Deus) do sistema humano, liderando, depois, para o começo da ressurreição: "Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que está de pé a favor do povo a que você pertence. E haverá um tempo de aflição como nunca houve, desde que começou a existir nação até aquele tempo. Naquele tempo seu povo escapará, todo aquele que se achar inscrito no livro. E muitos dos que dormem no pó da terra acordarão, uns para a vida eterna, outros para a desonra e para o desprezo eterno" (Daniel 12:1,2).

Sem entrar em detalhes explicativos, essa ressurreição mencionada no versículo 2 parece se referir à ressurreição terrestre que terá um julgamento seletivo, também escrito em Jão 5:28,29. No entanto, a lei sobre o Jubileu estipulava que essa proclamação tinha que ser feita com o som poderoso duma buzina, no 10 de Etanim (Tisri). Esse som poderoso de buzina ou trombeta, é descrito pelo apóstolo Paulo, como sendo o sinal do começo duma ressurreição celestial: "porque o próprio Senhor descerá do céu com uma chamada de comando, com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus, e os mortos em união com Cristo se levantarão primeiro. Depois nós, os vivos, que sobrevivermos, seremos arrebatados junto com eles em nuvens para encontrar o Senhor no ar; e assim estaremos sempre com o Senhor" (1 Tessalonicenses 4:16,17).

Essa ressurreição não é a mesma da mencionada em Daniel 12:2, porque é antes da grande tribulação e é celestial. Aquela ressurreição, que será antes da Grande Tribulação, corresponde à morte e à ressurreição instantânea do restante dos 144.000, na Terra, que irão para o céu, antes da Grande Tribulação, e que será de 7000 pessoas: "E naquela hora houve um grande terremoto, e caiu um décimo da cidade; e sete mil pessoas foram mortas pelo terremoto, e os demais ficaram amedrontados e deram glória ao Deus do céu" (Apocalipse 11:7-13).

A cidade representa o povo de Deus. A queda da décima parte da cidade, é a morte e ressurreição dos 144.000 reis e sacerdotes, como um grupo totalmente constituído no céu, que, ao mesmo tempo, trará instantaneamente a morte e ressurreição dos restantes 7.000 do grupo celestial de 144.000. Os demais da cidade que terão medo deste evento terrível, e darão glória a Deus, é a grande multidão que sobreviverá à grande tribulação (Apocalipse 7:9-17). Assim, o Jubileu Planetário será a libertação dos humanos da lei do pecado herdada de Adão (Romanos 5:12 ; 6:23). Aquela liberação será feita com a cura geral das doenças e o rejuvenescimento daqueles fazendo parte da grande multidão, que sobreviveram à grande tribulação e também mais tarde, a ressurreição terrestre, durante o reinado milenar (Apocalipse 7:9-17 ; 20 e 21:1-4).

Aquele jubileu que se realizará verá o retorno dos mortos à vida e as reuniões familiares com gritos de alegria. Além disso, Levítico 25 especifica que haverá um "retorno" em sua propriedade, o que significa que o ressuscitado terá doravante uma propriedade ou uma porção terrestre que lhe pertencerá permanentemente: "Quanto a você, continue até o fim. Você descansará, mas no fim dos dias se levantará para receber a sua porção" (Daniel 12:13). Este "porção" é dupla, é a vida eterna, e uma propriedade terrestre que o dono da terra lhe terá concedido: "Porque a terra é minha" - diz Jeová (Levítico 25:23). No estudo a seguir, veremos, com base na Bíblia, se o futuro Jubileu Planetário está ligado com o cálculo que começaria na data da criação do homem, ou seja, o outono 4026 Antes da Era Comum.

A armadilha do ano 4026

Aquela data é baseada no calendário solar gregoriano, usado na parte ocidental do mundo. Este cálculo cronológico bíblico é muito útil num plano cultural, porque permite localizar os acontecimentos bíblicos no tempo: a criação do homem (outono 4026 Antes da Era Comum), o dilúvio de Noé (em 2370 Antes da Era Comum), a entrada de Abrão e sua família na terra prometida (em 1943 Antes da Era Comum), a saída do povo de Israel do Egito (em 1513 Antes da Era Comum)... No entanto, a pergunta lógica que surge é: temos de começar o cálculo do ciclo dos anos que levam ao Jubileu, que poderia corresponder ao ano da grande tribulação, nesta data (4026)? O exemplo mais conhecido é o ano do Jubileu, marcando o ano 6000 da existência do homem, desde o outono de 1974 até o outono de 1975. Aquela data foi calculada começando com o ano 4026, Antes da Era Comum. Obviamente, alguns cristãos, logicamente, pensaram que este ano podia corresponder ao ano da grande tribulação. Além disso, cinquenta anos antes, em 1925, alguns cristãos pensaram que haveria uma ressurreição dos príncipes do reino (Salmos 45:16). Esses dois exemplos de cálculos cronológicos do passado mostram, de fato, que o ano 4026 Antes da Era Comum, por tradição religiosa, governava (e governa) o ciclo do Jubileu, que poderia levar ao ano da Grande Tribulação.

Esta é a razão pela qual é necessário refletir para ver se essa data (outono 4026 Antes da Era Comum), fosse exata ou não, se deve ser considerada como base dum cálculo do ciclo de anos que levaria ao Jubileu, que seria o do ano da grande tribulação. Deve-se notar que, para todos aqueles cristãos do passado, que estavam interessados ​​no estabelecimento do Reino de Deus na terra, de maneira cronológica, o Dia de Jeová ou da grande tribulação, devia corresponder à proclamação divina dum Jubileu Planetário.

Ao conhecer o ano em que foi promulgada a lei do Jubileu, pode-se saber facilmente se Jeová Deus, havia decretado esse ciclo, começando no 4026 Antes da Era Comum. No início deste artigo, pode-se ler que os israelitas deixaram o Egito na primavera (mês de Nisã) 1513 Antes da Era Comum. Ao ler o livro de Êxodo, particularmente do capítulo 20, o livro de Levítico e Números, entendemos que Deus promulgou a Lei dada a Israel mediante Moisés. Entre aquelas centenas de leis, havia a do Jubileu (Levítico 25:3-5). Quando os israelitas começaram o cálculo dos 49 anos, mais o ano do Jubileu (ou seja, 50 anos)? Em 1513 Antes da Era Comum? Talvez. Provavelmente, a partir do ano de 1512 Antes da Era Comum, porque foi escrito: "No segundo ano, no dia 20 do segundo mês, a nuvem se elevou de cima do tabernáculo do Testemunho.  Então os israelitas começaram a partir do deserto do Sinai na ordem estabelecida para as suas partidas, e a nuvem parou no deserto de Parã. Essa foi a primeira vez que eles partiram seguindo a ordem de Jeová dada por meio de Moisés" (Números 10:11-13).

Se trata do "segundo ano", em comparação com o primeiro, 1513 Antes da Era Comum, quer dizer 1512 Antes da Era Comum. O segundo mês é o mês de Zive ou Iiar, os 20 de Zive (com a profecia de Daniel, das 2.300 noites e manhãs (Daniel 8:13.14)). Aquela data do mês do Zive do ano de 1512 Antes da Era Comum, parecia importante, do ponto de vista de Deus, porque no relato do início da construção do templo de Salomão, faz o vínculo com a construção completa e funcional do tabernáculo e o sacerdócio. O relato menciona este mês e o ano com um cálculo cronológico (mencionando os 480 anos que separaram esses dois acontecimentos): "No quadringentésimo octogésimo ano depois da saída dos israelitas da terra do Egito, no quarto ano do reinado de Salomão sobre Israel, no mês de Zive (isto é, o segundo mês), ele começou a construir a casa de Jeová" (1 Reis 6:1; ver também 2 Crônicas 3:2 (que menciona a data exata do 2 de Zive)).

Assim, o ano de 1513 Antes da Era Comum, teve de ser o ano que completou um Jubileu espiritual no nível da nação de Israel, por sua libertação do Egito. O ano de 1512 Antes da Era Comum, foi o início do cálculo do número de anos que levaria ao próximo Jubileu (cinquenta anos depois). Ao examinar as informações dos números 10:11-13, observamos que o Jubileu do Ano de 1513 e o início do cálculo que levam ao próximo Jubileu, não foram baseados no ano 4026 Antes da Era Comum, subtraímos 4026-1513 = 2513 anos, 2513 não é um múltiplo de 50). A outra informação muito importante, é que o ano de 1513, Antes da Era Comum, foi o ano 1 (segundo o decreto divino), enquanto o ano de 1512, Antes da Era Comum, é mencionado como o ano 2. O que significa que é Deus quem decidirá o ano do Jubileu Planetário por Decreto e, ao que parece, não pelo cálculo cronológico com base na suposta data da criação do homem (Gênesis 2:7).

ANEXO 1

De acordo com Apocalipse 11:19 a grande tribulação acontecerá no 10 de Etanim (Tisri)

1 - “Mas as nações ficaram iradas, e veio tua própria ira, e veio o tempo determinado para os mortos serem julgados e para recompensar os teus escravos, os profetas, bem como os santos e os que temem o teu nome, tanto os pequenos como os grandes, e para arruinar os que arruínam a terra.” 19 Então o santuário do templo de Deus no céu foi aberto, e viu-se a Arca do seu pacto no santuário do seu templo. E houve relâmpagos, vozes, trovões, um terremoto e forte granizo” (Apocalipse 11:18,19). Temos a visão da Arca do Pacto, apenas vista em 10 de Tisri, como em Ezequiel 9:3, seguido pela simples descrição da grande tribulação.

2 - A profecia de Daniel, dos 2300 dias, menciona indiretamente a data do 10 de Tisri (Etanim). Os 2300 dias representam, 6 anos (6 x 360 = 2160 dias), 4 meses (4 x 30 = 120 dias), 20 dias: 2160 + 120 + 20 = 2300 dias.

CÁLCULO: 6 anos: 20 de Zive 2017 a 20 de Zive de 2023 + 4 meses: 20 de Zive (Íiar) - 20 de Sivã (1), 20 de Sivã - 20 de Tamuz (2), 20 de Tamuz - 20 de Ab (3), 20 de Ab - 20 de Elul (4) + 20 Dias: 20 de Elul até o 10 de Tisri de 2023 (considerando, neste caso, que Elul tem apenas 29 dias).

Porém existe outra forma de calcular o período que é muito estranha e que tem o mesmo resultado: 2300 dias = 2520 dias (7 anos proféticos de 360 ​​dias) – 220 dias.

220 dias = 7 meses proféticos de 30 dias + 10 dias. Os 7 meses e dez dias faltando, parece indicar que o período de 2300 dias terminará no 10 de Tisri (Etanim), ou seja, o sétimo mês e o décimo dia.

Agora fazendo o cálculo a partir do 10 de Tisri (Etanim) 2023, obtemos o seguinte resultado: 10 Tishri 2023 – 7 anos proféticos = 10 Tishri 2016. A esta data, mais 7 meses proféticos de 30 dias: 1 - 10 Shevãn ; 2 - 10 Quileu ; 3 – 10 Tebete  ; 4 – 10 Sebate ; 5 - 10 Adar; 6 –10 Nisã ; 7 - 10 Iyar (Ziv). A 10 de Iyar (Ziv), temos de adicionar 10 dias e chegamos a 20 de Ziv (Iyar) 2017. De 20 de Ziv (Iyar) 2017 até 10 de Etanim (Tisri) 2023, são 2300 dias.

Qual é o significado de 20 de Ziv (Iyar) na Bíblia? A data está diretamente relacionada com a profecia dos 2.300 dias que menciona o “sacrifício constante” (Daniel 8:13,14).

O significado bíblico do 20 de Zive (Íiar)

O 20 de Zive (Íiar) ("segundo mês, o vigésimo dia do mês"), o segundo mês do ano bíblico, é uma data aniversário muito importante em relação ao "lugar santo" (Daniel 8:14): "No segundo ano, no dia 20 do segundo mês, a nuvem se elevou de cima do tabernáculo do Testemunho. Então os israelitas começaram a partir do deserto do Sinai na ordem estabelecida para as suas partidas, e a nuvem parou no deserto de Parã. Essa foi a primeira vez que eles partiram seguindo a ordem de Jeová dada por meio de Moisés" (Números 10:11-13). O 20 de Zive de 1512 AEC, é a data da primeira vez que Jeová teve um povo de santos na terra, representado por Israel, completamente estruturado espiritualmente, com um templo na forma de um tabernáculo e um sacerdócio instalado (que segue para o sacrifício constante). 

A simples verificação cruzada das informações do período de 7 meses com o fato que normalmente de 10 Tisri a 10 de Nisã há 6 meses, mostra que neste ano haverá o mês intercalar Veadar. Nós permite entender que o ano em que a Grande Tribulação ocorrerá será um ano lunissolar de 13 meses

ANEXO 2

A GRANDE TRIBULAÇÃO TERÁ LUGAR

EM UM ANO LUNISSOLAR

DE 13 MESES BÍBLICOS

O ANO LUNISSOLAR

A maioria dos calendários ocidentais é baseada no calendário solar gregoriano de 365 dias (calendário gregoriano da Wikipédia).

Enquanto outros países usam o calendário lunar. O ano lunar tem entre 354 e 355 dias. Há, portanto, uma diferença de cerca de 11 dias entre o calendário solar (365 dias) e o calendário lunar (354 dias). No entanto, o calendário hebraico, também leva em conta o ciclo solar de 365 dias, por isso é um calendário "lunissolar" (Wikipedia calendário judaico lunissolar).

Os pontos essenciais para conhecer o calendário bíblico, semelhante ao calendário hebraico atual, são os seguintes (importante para entender o raciocínio bíblico que se seguirá):

Na Bíblia, os dias começam depois de o pôr do sol. Por exemplo, em Gênesis 1:5, sobre o primeiro dia simbólico da criação, está escrito: "Houve noite e houve manhã, primeiro dia".

Na Bíblia, os meses começam na "lua nova" (Salmos 81: 3). Os meses lunares são de 29 ou 30 dias. No entanto, nesta fase do estudo, há uma dificuldade significativa em relação à definição bíblica da “lua nova” (Wikipedia Lua nova). Alguns pensam que este é o momento em que a lua desaparece completamente (este é o caso do atual calendário hebraico). Outros pensam que esta é a aparência da primeira lua crescente. Por esta razão, há um subtítulo sobre o tema da Lua Nova que indicará a escolha necessária e importante entre estas duas opções para determinar exatamente uma data (aquela do memorial da morte de Jesus Cristo (14 de Nisã) e o 10 de Tisri) (veja abaixo depois do artigo).

O ANO LUNISSOLAR

Latest comments

Share this page