SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
As frases azuis indicam explicações bíblicas adicionais e detalhadas. Basta clicar no hiperlink azul. Os artigos bíblicos são escritos principalmente em quatro idiomas:
português, francês, espanhol e inglês
O calendário bíblico hebraico lunissolar
Primeiro mês: Nisã ou Abibe(na Bíblia) (março-abril)(30 dias)
Segundo mês: Íiar ou Zive(na Bíblia) (abril-maio)(29 dias)
Terceiro mês: Sivã(maio a junho)(30 dias)
Quarto mês: Tamuz(junho-julho)(29 dias)
Quinto mês: Ab(julho-agosto)(30 dias)
Sexto mês: Elul(agosto-setembro)(29 dias)
Sétimo mês: Tisri ou Etanim(na Bíblia) (setembro-outubro)(30 dias)
Oitavo mês: Chesvã ou Bul (na Bíblia) (outubro-novembro)(29 ou 30 dias)
Nono mês: Kislev(novembro-dezembro)(29 ou 30 dias)
Décimo mês: Tebete(dezembro-janeiro)(29 dias)
Décimo primeiro mês: Sebate(janeiro-fevereiro)(30 dias)
Décimo segundo mês: Adar(fevereiro-março)(29 ou 30 dias)
Décima terceiro mês: Adar II ou Veadar(29 dias)
Os anos lunares têm 12 meses de 29 ou 30 dias. Um mês intercalar (Veadar) é adicionado regularmente para compensar a diferença de 11 dias entre o ano lunar (354 dias) e o ano solar (365 dias). Neste caso, este ano tem excepcionalmente 13 meses, é um ano "lunissolar". Na Bíblia, não há menção direta do acréscimo regular desse mês intercalar, a fim de ajustar o calendário lunissolar ao ciclo solar anual. No entanto, informações indiretas mostram que esse era realmente o caso. Por exemplo, alguns meses tinham que coincidir regularmente com as colheitas sazonais, seja primavera (Abibe (Nisã): primavera) ou outono (Ethanim (Tisri): outono) (Êxodo 23:15). É óbvio que os israelitas dos tempos bíblicos faziam esse ajuste com o mês intercalar (Veadar). As festividades no mês da primavera, continuavam na primavera, ao longo dos anos. E todas as festividades de outono do mês de Tisri, permaneciam outonais, ao longo dos anos (Levítico 23:37).
Atualmente, o sistema de ajuste utilizado pelo calendário hebraico, é chamado de ciclo metônico: é uma série de ajustes de 7 anos lunissolares de 13 meses, num período de 19 anos.
A GRANDE TRIBULAÇĀO DURARÁ UM DIA
Após uma leitura cuidadosa de todos os textos proféticos que mencionam o "Dia de Jeová" ou a "Grande Tribulação", pode-se dizer sem nenhuma dúvida que esse dia durará apenas UM DIA.
Os textos proféticos mais claros da sua duração são, o de Zacarias e o do livro do Apocalipse, que descrevem o Dia de Jeová como um dia, ou a única data de um dia:
"Será um dia único, que ficará conhecido como o dia que pertence a Jeová. Não haverá dia nem haverá noite; e ao anoitecer haverá luz" (Zacarias 14:7).
Somente este texto mostra que é um dia de 24 horas, não um período, porque está escrito que, na hora do dia, não será dia nem noite, e que na hora de noite haverá luz. No entanto, o texto mais explícito é o do livro do Apocalipse, onde este dia está associado a uma data no calendário judaico. Em Apocalipse 11:18 está escrito: "Mas as nações ficaram iradas, e veio tua própria ira, e veio o tempo determinado para os mortos serem julgados e para recompensar os teus escravos, os profetas, bem como os santos e os que temem o teu nome, tanto os pequenos como os grandes, e para arruinar os que arruínam a terra" (Apocalipse 11:18). Este texto refere-se ao tempo da Grande Tribulação, quando Deus "arruinará aqueles que arruínam a terra". No entanto, o que é ainda mais interessante é que o versículo 19 repete esse tempo de maneira enigmática, como Dia de Jeová ou da Grande Tribulação: "Então o santuário do templo de Deus no céu foi aberto, e viu-se a Arca do seu pacto no santuário do seu templo. E houve relâmpagos, vozes, trovões, um terremoto e forte granizo" (Apocalipse 11:19).
Esse versículo tem duas partes principais: a primeira pela visão da Arca do seu pacto, representa um dia com uma data. De fato, Jeová Deus não permitiu que a Arca do seu pacto fosse visível (pelo Sumo Sacerdote), em outro dia que não fosse o 10 de Etanim (Tisri) (Levítico 16:2,29). A segunda parte do versículo 19, é a descrição simbólica da Grande Tribulação. O 10 de Etanim (Tisri) corresponde à celebração dramática do Dia da Expiação, cujo procedimento é descrito no capítulo 16 de Levítico. Essa celebração é dramática porque descreve simbolicamente e detalha o que acontecerá durante o Dia de Jeová. Isso prova que é um dia de tristeza porque Jeová havia dado a seguinte instrução a respeito deste dia: "É um sábado de completo descanso para vocês; e vocês devem afligir a si mesmos. É um decreto permanente" (Levítico 16:31) (O SENTIDO DA LEI).
“Então o santuário do templo de Deus no céu foi aberto, e viu-se a Arca do seu pacto no santuário do seu templo. E houve relâmpagos, vozes, trovões, um terremoto e forte granizo”
(Apocalipse 11:19)
(Tisri é o nome hebraico do calendário judeus que corresponde à setembro/outubro)
Apocalipse 11:19 é a pedra angular dada por Deus, através de Jesus Cristo como a revelação (Palavra grega “Apocalipse”), da data de 10 de TISRI (ETANIM), para identificar o tempo exato da grande tribulação. Existem outras passagens bíblicas que reforçam esse entendimento: o 10 de TISRI aparece várias vezes na Bíblia, de forma simbólica, ligada com a celebração do dia da expiação que celebrava a santidade de Jeová Deus, em vários livros bíblicos e também em relação à descrição da grande tribulação chamada de "Dia de Jeová":
A lei sobre o Jubileu estipulava que essa proclamação tinha que ser feita com o som poderoso duma buzina, no 10 de Etanim (Tisri). Esse som poderoso de buzina ou trombeta, é descrito pelo apóstolo Paulo, como sendo o sinal do começo duma ressurreição celestial: "porque o próprio Senhor descerá do céu com uma chamada de comando, com voz de arcanjo e com a trombeta de Deus, e os mortos em união com Cristo se levantarão primeiro. Depois nós, os vivos, que sobrevivermos, seremos arrebatados junto com eles em nuvens para encontrar o Senhor no ar; e assim estaremos sempre com o Senhor" (1 Tessalonicenses 4:16,17). Aquela ressurreição, que será antes da Grande Tribulação, corresponde à morte e à ressurreição instantânea do restante dos 144.000, na Terra, que irão para o céu, antes da Grande Tribulação, e que será de 7000 pessoas: "E naquela hora houve um grande terremoto, e caiu um décimo da cidade; e sete mil pessoas foram mortas pelo terremoto, e os demais ficaram amedrontados e deram glória ao Deus do céu" (Apocalipse 11:7-13).
“Isso acontecerá no verão e no inverno”
(Zacarias 14:8b)
(Retificação)
Na antiga interpretação deste versículo bíblico (neste síte web), foi escrito que o 10 de Etanim (Tisri), correspondendo ao dia de Jeová (a Grande Tribulação), devia corresponder exatamente à passagem do verão ao equinócio do outono, datado segundo o sistema de calendário solar, no 23 de setembro. No entanto, essa interpretação é um anacronismo no nível bíblico. Por quê? Se os calendários solares muito antigos existiam, não eram usados no calendário lunissolar bíblico (e ainda menos os calendários juliano e mais tarde gregoriano (usado no Ocidente)). Consequentemente, fazer corresponder o 10 de Etanim dum calendário bíblico de lunissolar com um 23 de setembro, dum calendário solar gregoriano, é um verdadeiro anacronismo...
A expressão "Isso acontecerá no verão e no inverno" deve ser entendida de outra forma. De fato, essa expressão é usada duma maneira diferente (mas sinônima) em outra passagem da Bíblia, referindo-se ao dia da festividade das barracas: "Você celebrará a Festividade das Semanas com os primeiros frutos maduros da colheita do trigo, e celebrará a Festividade do Recolhimento na virada do ano" (Êxodo 34:22). O dia das semanas alude ao Pentecostes de 6 Sivãn, uma festividade de primavera. A Festividade do Recolhimento, alude a Festividade das Barracas, no outono, associada a essa famosa "virada do ano". Ao fazer a conexão desta última expressão com a de Zacarias 14:8b, é provável que o 15 de Etanim (Tisri) do calendário lunissolar fosse a passagem oficial duma temporada (verão) para outra (inverno), sem levar em consideração o equinócio astronômico de outono dum calendário solar que não existia nos tempos na civilização bíblica (hebraica). No entanto, fica claro, que para saber se devia-se adicionar um mês, atualmente chamado Veadar, tinham que levar em consideração o número de dias seguintes o 15 de Ethanim, a mudança oficial da temporada, com o dia em que veiam a igualdade entre o dia e noite (equinócio astronômico). Esse aspecto importante do calendário lunissolar é tratado em outra página.
O contexto de Zacarias 14, justamente, alude ao dia da Festividade das Barracas: "Todos os que restarem de todas as nações que vierem contra Jerusalém subirão de ano em ano para se curvar diante do Rei, Jeová dos exércitos, e para celebrar a Festividade das Barracas. Mas, se alguém dentre as famílias da terra não subir a Jerusalém para se curvar diante do Rei, Jeová dos exércitos, sobre ele não cairá chuva. E, se a família do Egito não subir e não entrar ali, eles não terão nenhuma chuva. Em vez disso, terão o flagelo com que Jeová atingirá as nações que não subirem para celebrar a Festividade das Barracas. Essa será a punição pelo pecado do Egito e pelo pecado de todas as nações que não subirem para celebrar a Festividade das Barracas" (Zacarias 14:16-19).
Zacarias, capítulo 14, alude ao Dia de Jeová, a grande tribulação, com os acontecimentos dramáticos que resultarão dele (ver versículos 14:1-7,12-15). Aqueles acontecimentos dramáticos serão no 10 de Etanim (Tisri), durante o cumprimento planetário do Dia das Expiações, a Grande Tribulação. Esta celebração era dramática e triste (Levítico 16:29-31). Por outro lado, Zacarias 14:8, deve ser colocado no contexto da Festividade das Barracas: "Naquele dia águas vivas fluirão de Jerusalém, metade para o mar oriental e metade para o mar ocidental. Isso acontecerá no verão e no inverno". As "águas vivas" descrevem uma situação alegre e calma, no paraíso terrestre. Aquela situação deve estar ligada à Festividade das Barracas, um momento que era alegre: "Por sete dias você celebrará a festividade para Jeová, seu Deus, no lugar que Jeová escolher, pois Jeová, seu Deus, abençoará todas as suas colheitas e tudo que você fizer, e você ficará cheio de alegria" (Deuteronômio 16:15, comparar com Zacarias 14:8-11,16-19). Se a data do 15 de Etanim (Tisri) é sem dúvida no contexto de Zacarias 14, a do 10 de Etanim (Tisri), talvez apareça duma maneira muito menos óbvia neste mesmo capítulo 14. Pode ser a alusão à santidade de Deus: "Naquele dia estarão inscritas nas sinetas dos cavalos estas palavras: ‘A santidade pertence a Jeová!’ E as panelas na casa de Jeová serão como as tigelas diante do altar" (Zacarias 14:20). A celebração do Dia planetário das Expiações, será a celebração da santidade de Deus. Mas também será o desaparecimento completo do "cananeu": "Naquele dia não haverá mais nenhum cananeu na casa de Jeová dos exércitos" (Zacarias 14:21)... Entenda quem possa...
Podemos saber?
"Mantenham-se vigilantes, porque vocês não sabem em que dia virá o seu Senhor"
(Mateus 24:42)
"Certamente, a menos que desperte, virei como ladrão, e você de modo algum saberá a hora da minha vinda"
(Apocalipse 3:3)
Aqueles dois textos mostram que é aconselhável dar uma resposta matizada, dependendo do contexto e do tempo. A primeira responde de maneira negativa, enquanto o segundo texto sugere que, a longo prazo, saberemos o momento, para não ficar surpreso. Às vezes, a Bíblia, no mesmo capítulo, expressa a tese e a antítese duma situação: "Não responda ao tolo de acordo com a tolice dele, Para que você não se iguale a ele. Responda ao tolo de acordo com a tolice dele, Para que ele não pense que é sábio" (Provérbios 26:4,5). O versículo 4 é uma tese que deixa claro que, em certas situações, é aconselhável não responder a um homem estúpido, a fim de evitar a armadilha de se desacreditar, abaixando-se no nível da sua estupidez. O versículo 5 é uma antítese, que mostra que, num contexto completamente diferente, temos o dever de responder ao estúpido, a fim de colocá-lo na frente da sua própria tolice. É o discernimento que faz possível entender a boa resposta a uma situação ou a uma pergunta específica (Hebreus 5:14).
A resposta matizada para a pergunta acima é a seguinte: No estado atual das coisas, não há certeza numa possível data. No entanto, isso não significa que Jeová Deus e seu Filho, Jesus Cristo, constantemente nos deixarão nessa incerteza: "Pois o Soberano Senhor Jeová não fará coisa alguma Sem ter revelado seu assunto confidencial aos seus servos, os profetas" (Amos 3:7). Existem pontos de ensinos bíblicos que permitem entender que a data seja fixada num determinado ano (que atualmente não é conhecido com certeza), um 10 de Etanim (Tisri) e o tipo de ano, lunissolar (Apocalipse 11:19 (10 de Tisri); Ezequiel 39:14 (sete meses de limpeza da terra); 40:1,2 (10 de Nisã)). No entanto, não é suficiente.
Para direcionar as duas informações importantes, num ano específico, é preciso ver o cumprimento simultâneo de outras profecias que deve estar associadas, que devem convergir, para esta data e o ano em questão. É por isso que não há certeza. Ao fazer isso, o único recurso ou meio de observação é usar as duas informações bíblicas, na data (10 de Tisri) e na natureza do ano (Lunissolar), e ver a mais próxima. Depois, ao apresentar uma data de referência, sem necessariamente dizer que esta será a data do Dia de Jeová, basta observar e entender as profecias bíblicas e compará-las com o progresso dos acontecimentos globais, para discernir a possível convergência, com este Dia e o ano em questão... aqui está a data do marco, ou seja, o mais próximo dos padrões bíblicos (entendidos):
10 de Tisri de 2026
Sábado depois do pôr do sol em Jerusalém,
19 de setembro, até domingo, 20 de setembro de 2026
(Lua Nova Astronômica)
A data tem apenas um valor de referência (não será mais qualificada como a do Dia de Jeová (grande tribulação)), a fim de observar gradualmente os eventos mundiais, com relação a ambos, quer dizer das profecias bíblicas e a data de referência. As atualizações serão feitas à medida que se realizarão eventos globais significativos. Eles serão anunciados na página inicial do site (como é o caso atualmente).
Quanto ao Yom Kippur de 2026 oficial, ocorrerá com base na lua nova religiosa (ou eclesiástica) (A lua nova religiosa é baseada no calendário de Chiourim (edição francesa)), o 20 de setembro de 2026 (um dia depois). Aqui estão também as datas dos anos 2024 e 2025, sobre o 10 de Etanim (Tisri), com base na lua nova astronômica e na lua nova religiosa (com 1 ou 2 dias de atraso): o 10 de Ethanim (Tisri) 2024: 10/11 de outubro de 2024 (Lua Nova Astronômica); 11 de outubro de 2024 (Nova Lua Religiosa). Deve-se notar que, com base no ano 4026 antes de nossa era, uma data tradicional do ano da criação do homem Adão, o ano que começa com o outono de 2024, no outono de 2025, será o Jubileu e representará o ano 6050, da existência do homem na Terra, conforme a cronologia bíblica (Gênesis 2:7). O 10 Ethanim (Tishri) 2025: 29/30 de setembro de 2025 (Lua Nova Astronômica); 1/2 de outubro 2025 (Lua Nova Religiosa). Os anos, 2024/2025 e 2025/2026, não serão lunissolares. O ano, 2026/2027, será um ano lunissolar (com o mês intercalar Veadar (ou Adar II)).
Os detalhes são fornecidos para demonstrar que todas as opções interpretativas são levadas em consideração e quanto mais cedo o reino de Deus será estabelecido na Terra, melhor (Mateus 6:9,10)... Quanto à lista de profecias bíblicas diretamente relacionadas ao dia de Jeová, aqui estão as principais:
O jubileu planetário:
Portuguese: http://yomelias.com/436549844/
Spanish: http://yomeliah.com/436505187/
French: https://yomelijah.com/436562889/
English: http://yomelyah.com/436580028/
A profecia de Daniel, do último rei com o rosto com caretas:
Portuguese: https://yomelias.com/436040572/435617415
Spanish: https://yomeliah.com/435875765/435160689
French: https://yomelijah.com/435880379/433820685
English: https://yomelyah.com/435935462/435518392
A profecia de Daniel dos dois reis (rei do norte e rei do sul):
Portuguese: https://yomelias.com/436040572/435644186
Spanish: https://yomeliah.com/435875765/435163645
French: https://yomelijah.com/435880379/434578096
English: https://yomelyah.com/435935462/435536772
A Profecia de Daniel:
Portuguese: https://yomelias.com/436040572/
Spanish: https://yomeliah.com/435875765/
French: https://yomelijah.com/435880379/
English: https://yomelyah.com/435935462/
A Profecia de Zacarias:
Portuguese: https://yomelias.com/436041427
Spanish: https://yomeliah.com/435969803
French: https://yomelijah.com/434578374
English: https://yomelyah.com/435935966
A Profecia de Ezequiel de Gogue de Magogue:
Portuguese: https://yomelias.com/436041077/436030317
Spanish: https://yomeliah.com/436031686/435502114
French: https://yomelijah.com/433839214/435949762
English: https://yomelyah.com/435935818/435936298
A Profecia de Jesus Cristo, dos últimos dias:
Portuguese: https://yomelias.com/436041077/
Spanish: https://yomeliah.com/436031686/
French: https://yomelijah.com/433839214/
English: https://yomelyah.com/435935818/
Babilônia A Grande:
Portuguese: https://yomelias.com/440282193/435632005
Spanish: https://yomeliah.com/440281920/435163193
French: https://yomelijah.com/440281733/433839126
English: https://yomelyah.com/440282059/435520654
Paz e Segurança:
Portuguese: https://yomelias.com/440282193/436041149
Spanish: https://yomeliah.com/440281920/436031717
French: https://yomelijah.com/440281733/434577547
English: https://yomelyah.com/440282059/435935734
Os comentários desses artigos serão atualizados regularmente, à medida que os eventos do mundo estão evoluindo, aproximando irremediavelmente, no Dia de Jeová (Joel 2:1). Temos de continuar sendo pacientes na espera de Jeová Deus: "É bom que se espere em silêncio a salvação da parte de Jeová" (Lamentações 3:26). "Mas, quanto a mim, ficarei vigilante esperando por Jeová. Esperarei pacientemente pelo Deus da minha salvação. Meu Deus me ouvirá" (Miquéias 7:7).