SCRIPTURAE PRIMUM ET SOLUM
निळ्या रंगाचे वाक्य आपल्याला अतिरिक्त बायबलसंबंधी स्पष्टीकरण देते, त्यावर क्लिक करा. बायबलचे लेख प्रामुख्याने इंग्रजी, स्पॅनिश, पोर्तुगीज आणि फ्रेंच भाषेत लिहिलेले आहेत. जर ते मराठीत लिहिले गेले असेल तर ते कंसात दर्शविले जाईल
येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यूच्या स्मारकाचा उत्सव
“आपल्या वल्हांडणाचा कोकरा, ख्रिस्त याचं बलिदान देण्यात आलं आहे”
(१ करिंथकर ५:७)
गुरुवार १० एप्रिल २०२५ रोजी सूर्यास्तानंतर हा सोहळा होईल ("खगोलीय" नवीन चंद्रावर आधारित गणना)
यहोवाच्या साक्षीदारांच्या ख्रिस्ती मंडळीला खुले पत्र
ख्रिस्तातील प्रिय बंधू आणि भगिनींनो,
ज्या ख्रिश्चनांना पृथ्वीवरील सार्वकालिक जीवनाची आशा आहे त्यांनी ख्रिस्ताच्या बलिदानाच्या मृत्यूच्या स्मरणार्थ बेखमीर भाकर खाण्याची आणि प्याला पिण्याची आज्ञा पाळली पाहिजे
(जॉन ६:४८-५८)
ख्रिस्ताच्या मृत्यूच्या स्मरणार्थाची तारीख जसजशी जवळ येत आहे, तसतसे त्याच्या बलिदानाचे, म्हणजे त्याचे शरीर आणि त्याचे रक्त, अनुक्रमे बेखमीर भाकरी आणि ग्लास यांचे प्रतीक असलेल्या ख्रिस्ताच्या आज्ञेचे पालन करणे महत्त्वाचे आहे. एका विशिष्ट परिस्थितीत, स्वर्गातून पडलेल्या मान्नाविषयी बोलताना, येशू ख्रिस्ताने असे म्हटले: "जीवन देणारी भाकर मीच आहे. (...) हीच स्वर्गातून उतरलेली भाकर आहे. तुमच्या पूर्वजांनी जी खाल्ली आणि तरी मेले, तशी ही भाकर नाही. तर ही भाकर खाणारा सर्वकाळ जिवंत राहील" (जॉन ६:४८-५८). काही जण असा युक्तिवाद करतील की त्याच्या मृत्यूच्या स्मरणार्थ काय होईल याचा भाग म्हणून त्याने हे शब्द उच्चारले नाहीत. हा युक्तिवाद त्याच्या मांस आणि रक्ताचे, म्हणजे बेखमीर भाकरी आणि प्याला यांचे प्रतीक असलेल्या भाग घेण्याच्या बंधनाचा विरोध करत नाही.
या विधानांमध्ये आणि स्मारकाचा उत्सव यात फरक असेल हे एका क्षणासाठी मान्य करून, त्याच्या उदाहरणाचा संदर्भ घेतला पाहिजे, वल्हांडण सण ("ख्रिस्त, आमचा वल्हांडण, यज्ञ करण्यात आला" १ करिंथियन्स ५:७ ; हिब्रू १०:१). वल्हांडण सण कोण साजरा करायचा? फक्त सुंता झालेले (निर्गम १२:४८). निर्गम १२:४८ दाखवते की सुंता झालेल्या रहिवासी परदेशी देखील वल्हांडण सणात सहभागी होऊ शकतात. वल्हांडणात सहभागी होणे अगदी अनोळखी व्यक्तीसाठी देखील अनिवार्य होते (श्लोक ४९ पहा): "जर तुमच्यामध्ये एखादा विदेशी राहत असेल, तर त्यानेही यहोवासाठी वल्हांडणाचं बलिदान तयार करावं. त्याने वल्हांडणाच्या नियमाप्रमाणे आणि ठरवून दिलेल्या विधीप्रमाणे ते तयार करावं. देशाचा रहिवासी आणि विदेशी या दोघांसाठी तुमच्यामध्ये एकच नियम असावा" (गणना ९:१४). "इस्राएलच्या मंडळीमध्ये असलेल्या तुमच्यासाठी आणि तुमच्यामध्ये राहणाऱ्‍या विदेश्‍यासाठी एकच नियम असेल. हा पिढ्या न्‌ पिढ्या तुमच्यासाठी एक कायमचा नियम असेल. तुम्ही आणि तुमच्यात राहणारे विदेशी यहोवासमोर एकसारखेच आहेत" (संख्या १५:१५). वल्हांडण सणात सहभागी होणे ही एक अत्यावश्यक जबाबदारी होती आणि यहोवा देवाने या सणाच्या संदर्भात, इस्राएली आणि परदेशी रहिवासी यांच्यात कोणताही भेद केला नाही.
अनोळखी व्यक्तीला वल्हांडण सण साजरा करण्यास बांधील होते असे का नमूद करावे? कारण जे ख्रिस्ताच्या शरीराचे प्रतिनिधित्व करतात त्यामध्ये भाग घेण्यास मनाई करतात, ज्यांना पृथ्वीवरील आशा आहे अशा विश्वासू ख्रिश्चनांचा मुख्य युक्तिवाद असा आहे की ते "नवीन करार" चा भाग नाहीत आणि ते आध्यात्मिक इस्राएलचा भाग देखील नाहीत. तरीही, वल्हांडणाच्या मॉडेलनुसार, गैर-इस्राएली वल्हांडण सण साजरा करू शकतात… सुंता करण्याचा आध्यात्मिक अर्थ काय आहे? देवाची आज्ञापालन (अनुवाद १०:१६; रोमन्स २:२५-२९). आध्यात्मिकरित्या सुंता न होणे हे देव आणि ख्रिस्ताचे अवज्ञा दर्शवते (प्रेषितांची कृत्ये ७:५१-५३). उत्तर खाली तपशीलवार आहे.
भाकरी खाणे आणि प्याला पिणे हे स्वर्गीय किंवा पृथ्वीवरील आशेवर अवलंबून आहे का? जर या दोन आशा सिद्ध झाल्या तर, सर्वसाधारणपणे, ख्रिस्ताच्या, प्रेषितांच्या आणि अगदी त्यांच्या समकालीनांच्या सर्व घोषणा वाचून, आपल्याला हे समजते की बायबलमध्ये त्यांचा थेट उल्लेख नाही. उदाहरणार्थ, स्वर्गीय आणि पृथ्वीवरील आशा यांच्यात फरक न करता, येशू ख्रिस्ताने अनेकदा अनंतकाळच्या जीवनाबद्दल सांगितले (मत्तय १९:१६,२९; २५:४६; मार्क १०:१७,३०; जॉन ३:१५,१६, ३६; ४:१४, ३५;५:२४,२८,२९ (पुनरुत्थानाबद्दल बोलताना, तो पृथ्वीवर असेल याचा उल्लेखही करत नाही (जरी ते असेल)), ३९;६:२७,४० ,४७,५४ (इतर अनेक संदर्भ आहेत जेथे येशू ख्रिस्त स्वर्गातील किंवा पृथ्वीवरील अनंतकाळच्या जीवनात फरक करत नाही)). म्हणून, स्मारकाच्या उत्सवाच्या संदर्भात या दोन आशा ख्रिश्चनांमध्ये फरक करू नयेत. आणि अर्थातच, या दोन अपेक्षा ब्रेड खाण्यावर आणि प्याला पिण्यावर अवलंबून ठेवण्याला बायबलसंबंधी आधार नाही.
शेवटी, जॉन १० च्या संदर्भानुसार, पृथ्वीवर जगण्याची आशा असलेले ख्रिश्चन, नवीन कराराचा भाग नसून "इतर मेंढरे" होतील, असे म्हणणे या संपूर्ण प्रकरणाच्या संदर्भाबाहेर आहे. जॉन १० मधील ख्रिस्ताचा संदर्भ आणि उदाहरणे काळजीपूर्वक तपासणारा "द अदर शीप" हा लेख (खालील) वाचताच, तुमच्या लक्षात येईल की तो करारांबद्दल बोलत नाही, तर खर्‍या मशीहाच्या ओळखीवर बोलत आहे. "इतर मेंढरे" गैर-यहूदी ख्रिस्ती आहेत. जॉन १० आणि १ करिंथियन्स ११ मध्ये, पृथ्वीवरील सार्वकालिक जीवनाची आशा असलेल्या आणि ज्यांच्या हृदयाची आध्यात्मिक सुंता आहे अशा विश्वासू ख्रिश्चनांना, ब्रेड खाण्यापासून आणि स्मारकातील प्याला पिण्यास बायबलसंबंधी प्रतिबंध नाही.
स्मरणोत्सवाच्या तारखेच्या गणनेच्या संदर्भात, १ फेब्रुवारी १०७६ (इंग्रजी आवृत्ती (पृष्ठ ७२)) च्या टेहळणी बुरूजमध्ये लिहिलेल्या ठरावापूर्वी, १४ निसान ही तारीख "खगोलीय नवीन चंद्र (astronomical)" वर आधारित होती. ते जेरुसलेममध्ये दिसणार्‍या पहिल्या चंद्रकोर चंद्रावर आधारित नव्हते. खाली, स्तोत्र ८१:१-३ च्या तपशीलवार स्पष्टीकरणावर आधारित, "खगोलीय अमावस्या (astronomical)" हे बायबलसंबंधी कॅलेंडरशी अधिक सुसंगत का आहे हे तुम्हाला स्पष्ट केले आहे. शिवाय, टेहळणी बुरूजच्या लेखावरून स्पष्ट दिसत आहे की, कायम ठेवलेली नवीन पद्धत फक्त जेरुसलेममध्ये पाळली जाईल. तर "खगोलीय अमावास्येला (astronomical)" सार्वत्रिक मूल्य आहे. म्हणूनच या लेखाच्या सुरुवातीला नमूद केलेली तारीख (खगोलीय अमावास्येवर (astronomical) आधारित) १९७६ पासून यहोवाच्या साक्षीदारांच्या ख्रिश्चन मंडळीने ठेवलेल्या गणनेपेक्षा दोन दिवस पुढे आहे. ख्रिस्तामध्ये बंधुभावाने.
***
येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यूच्या स्मारकाच्या उत्सवाची तारीख ठरवण्याची बायबलसंबंधी पद्धत बायबलमधील वल्हांडण सणाच्या प्रमाणेच आहे. १ निसान ((बायबलसंबंधी दिनदर्शिका महिना (मार्च ते एप्रिल दरम्यान)), अमावस्येचा चौदावा दिवस (निसान महिन्याचा पहिला दिवस): “पहिल्या महिन्याच्या १४ व्या दिवसाच्या संध्याकाळपासून ते २१ व्या दिवसाच्या संध्याकाळपर्यंत तुम्ही बेखमीर भाकरी खाव्यात" (निर्गम १२:१८). "संध्याकाळ" १४ निसान दिवसाच्या सुरूवातीस अनुरूप आहे. बायबलमध्ये, दिवस सूर्यास्तानंतर सुरू होतो, "संध्याकाळ" ("देवाने प्रकाशाला दिवस, तर अंधाराला रात्र असं म्हटलं. मग संध्याकाळ झाली आणि त्यानंतर सकाळ झाली. हा पहिला दिवस होता" (उत्पत्ति १:५)).
- वल्हांडण हा ख्रिस्ताच्या मृत्यूच्या स्मारकाच्या उत्सवाच्या दिव्य आवश्यकतांचे नमूना आहे: "या सगळ्या येणाऱ्‍या गोष्टींच्या छाया आहेत, पण वास्तविकता ही ख्रिस्तामध्ये आहे" (कलस्सैकर २:१७). "नियमशास्त्र हे पुढे येणाऱ्‍या चांगल्या गोष्टींचं खरं स्वरूप नाही, तर फक्त छाया आहे" (इब्री १०:१).
- फक्त सुंता झालेलाच वल्हांडण सण साजरा करता आला: "जर तुमच्यात राहणाऱ्‍या एखाद्या विदेश्‍याला यहोवासाठी वल्हांडणाचा सण साजरा करायचा असेल, तर त्याच्या घरातल्या प्रत्येक पुरुषाची सुंता झाली पाहिजे. त्यानंतरच तो देशातल्या रहिवाशासारखा होऊन हा सण साजरा करू शकतो. पण सुंता न झालेला कोणीही पुरुष ते जेवण जेवू शकत नाही" (निर्गम १२:४८).
- विश्वासू ख्रिस्ती यापुढे मोशेला दिलेल्या नियमांच्या अधीन राहिले नाही आणि म्हणूनच, त्याला प्रेषितांची कृत्ये (१५:१९,२०,२८,२९) मध्ये लिहिल्या गेलेल्या एस्टोलिक आदेशानुसार शारीरिक सुंता करण्याचे बंधन नाही. प्रेषित पौलाने या प्रेरणेने लिहिलेल्या गोष्टींद्वारे याची पुष्टी केली जाते: “ख्रिस्ताद्वारे नियमशास्त्र पूर्ण झालं, यासाठी की, जो कोणी विश्वास ठेवतो त्या प्रत्येकाला नीतिमत्त्व मिळावं” (रोमन्स १०:४). “एखाद्याची आधीच सुंता झालेली असताना त्याला बोलावण्यात आलं होतं का? त्याने तसंच राहावं. किंवा एखाद्याची सुंता झालेली नसताना त्याला बोलावण्यात आलं होतं का? तर त्याने सुंता करू नये. कारण सुंता झालेली असणं महत्त्वाचं नाही आणि सुंता झालेली नसणं हेही महत्त्वाचं नाही; जर काही महत्त्वाचं आहे, तर ते म्हणजे देवाच्या आज्ञा पाळणं" (1 करिंथकर ७:१८,१९). यापुढे ख्रिश्चनाची आध्यात्मिक सुंता होणे आवश्यक आहे, म्हणजेच यहोवा देवाची आज्ञा पाळणे आणि ख्रिस्ताच्या बलिदानावर विश्वास असणे आवश्यक आहे (जॉन ३:१६,३६).
- आध्यात्मिक सुंता म्हणजे देवाची आज्ञा पाळणे आणि मग त्याचा पुत्र येशू ख्रिस्त याची आज्ञा पाळणे (मराठी): “तू नियमशास्त्राचं पालन करत असशील, तरच तुझ्या सुंतेचा काही उपयोग आहे. पण जर तू नियमशास्त्रातल्या आज्ञा मोडत असशील, तर तुझी सुंता न झाल्यासारखीच आहे. तर मग, सुंता न झालेला एखादा जर नियमशास्त्रातल्या नीतिनियमांचं पालन करत असेल, तर त्याची सुंता झालेली नसतानाही सुंता झाल्यासारखीच समजली जाईल, नाही का? तुझ्याजवळ नियमशास्त्रातल्या लेखी आज्ञा असूनही आणि तुझी सुंता झालेली असूनही, जर तू नियमशास्त्रातल्या आज्ञा मोडत असशील, तर ज्याची शारीरिक सुंता झालेली नाही, तो नियमशास्त्राचं पालन करत असल्यामुळे तुला दोषी ठरवेल. कारण जो फक्त बाहेरून यहुदी आहे तो खरा यहुदी नाही. आणि शरीराची केली जाणारी बाहेरची सुंता, ही खरी सुंता नाही. तर जो आतून यहुदी, तो खरा यहुदी आहे. त्याची सुंता ही कोणत्याही लेखी नियमाप्रमाणे नसून, पवित्र शक्‍तीने* होणारी हृदयाची सुंता आहे. अशा व्यक्‍तीची प्रशंसा माणसांकडून नाही, तर देवाकडून होते" (रोमन्स २:२५-२९).
- आध्यात्मिक सुंता न होणे म्हणजे देव आणि त्याचा पुत्र येशू ख्रिस्त यांची आज्ञा मोडणे: “हृदय आणि कानांची सुंता न झालेल्या अडेल वृत्तीच्या माणसांनो, तुम्ही नेहमीच पवित्र शक्‍तीचा प्रतिकार करत आला आहात. तुमच्या पूर्वजांनी जसं केलं तसंच तुम्हीही करता. तुमच्या पूर्वजांनी ज्याचा छळ केला नाही, असा एक तरी संदेष्टा आहे का? खरोखर, ज्यांनी त्या नीतिमान माणसाच्या येण्याबद्दल पूर्वीपासून घोषित केलं, त्यांना तुमच्या पूर्वजांनी ठार मारलं. आणि आता तुम्ही त्या नीतिमान माणसाचा विश्‍वासघात करणारे आणि त्याची हत्या करणारे ठरला आहात. तुम्हाला स्वर्गदूतांद्वारे नियमशास्त्र मिळालं होतं, पण तुम्ही त्याचं पालन केलं नाही" (प्रेषितांची कृत्ये ७:५१-५३).
- ख्रिस्ताच्या मृत्यूच्या स्मरणार्थ सामील होण्यासाठी अंतःकरणाची आध्यात्मिक सुंता करणे आवश्यक आहे (ख्रिश्चन कोणतीही आशा (आकाशीय किंवा स्थलीय)): "प्रत्येकाने आधी स्वतःचं परीक्षण करून, आपण योग्य आहोत की नाही हे ठरवावं. त्यानंतरच त्याने ती भाकर खावी आणि त्या प्याल्यातून प्यावं" (१ करिंथकर ११:२८). ख्रिस्ताच्या मृत्यूच्या स्मारकात भाग घेण्यापूर्वी ख्रिश्चनाने विवेकाची तपासणी केली पाहिजे. जर त्याला असे समजले की त्याचा देवासमोर शुद्ध विवेक आहे, त्याचा आध्यात्मिक सुंता आहे, तर मग तो ख्रिस्ताच्या मृत्यूच्या स्मारकात (ख्रिस्ती आशा असो (स्वर्गीय किंवा पृथ्वीवरील)) सहभागी होऊ शकतो. या “अंतःकरणाची आध्यात्मिक सुंता” करून विश्वासू ख्रिश्चन म्हणून, तो बेखमीर भाकर खाऊ शकतो आणि नवीन कराराच्या रक्ताचे प्रतिनिधित्व करणारा कप (त्याच्या आशा (स्वर्गीय किंवा पृथ्वीवरील)) पिऊ शकतो (स्वर्गीय पुनरुत्थान; पृथ्वीवरील पुनरुत्थान; द ग्रेट गर्दी; शाश्वत जीवन (मराठी)).
- ख्रिस्ताची स्पष्ट आज्ञा, त्याच्या "देह" आणि त्याच्या "रक्ताचे" प्रतीकात्मकपणे खाणे, म्हणजे सर्व विश्वासू ख्रिश्चनांना “बेखमीर भाकरी” खाणे, त्याचे “देह” प्रतिनिधित्व करणे आणि पिणे असे आमंत्रण आहे कप, त्याच्या "रक्ताचे" प्रतिनिधित्व करीत आहे: "जीवन देणारी भाकर मीच आहे. तुमच्या पूर्वजांनी रानात मान्‍ना खाल्ला, तरी ते मेले. पण जो स्वर्गातून उतरणारी खरी भाकर खाईल तो मरणार नाही. स्वर्गातून उतरलेली जिवंत भाकर मीच आहे. ही भाकर खाणारा प्रत्येक जण सर्वकाळ जगेल. आणि खरंतर, मी देत असलेली भाकर म्हणजे माझं शरीर आहे. जगाला जीवन मिळावं म्हणून मी ते देईन.” तेव्हा यहुदी एकमेकांसोबत वाद घालू लागले आणि म्हणू लागले: “हा माणूस आपल्याला त्याचं शरीर कसं काय खायला देईल?” म्हणून येशू त्यांना म्हणाला: “मी तुम्हाला अगदी खरं सांगतो, जोपर्यंत तुम्ही मनुष्याच्या मुलाचं मांस खात नाही आणि त्याचं रक्त पीत नाही तोपर्यंत तुम्हाला जीवन मिळणार नाही. जो माझं मांस खातो आणि माझं रक्त पितो, त्याला सर्वकाळाचं जीवन मिळालंय आणि मी शेवटच्या दिवशी त्याला पुन्हा जिवंत करीन. कारण माझं मांस हे खरं अन्‍न आहे आणि माझं रक्त हे खरं पेय आहे. जो माझं मांस खातो आणि माझं रक्त पितो तो माझ्यासोबत ऐक्यात राहतो आणि मी त्याच्यासोबत ऐक्यात राहतो. ज्या प्रकारे जिवंत पित्याने मला पाठवलं आणि मी पित्यामुळे जिवंत आहे, त्याच प्रकारे जो माझं मांस खातो तो माझ्यामुळे जिवंत राहील. हीच स्वर्गातून उतरलेली भाकर आहे. तुमच्या पूर्वजांनी जी खाल्ली आणि तरी मेले, तशी ही भाकर नाही. तर ही भाकर खाणारा सर्वकाळ जिवंत राहील” (जॉन ६:४८-५८).
- म्हणूनच, सर्व विश्वासू ख्रिश्चनांनी (स्वर्गीय किंवा पार्थिव आशा) ख्रिस्ताच्या मृत्यूच्या स्मरणार्थ भाकर व द्राक्षारस घेणे आवश्यक आहे, ही एक आज्ञा आहे: "म्हणून येशू त्यांना म्हणाला: “मी तुम्हाला अगदी खरं सांगतो, जोपर्यंत तुम्ही मनुष्याच्या मुलाचं मांस खात नाही आणि त्याचं रक्त पीत नाही तोपर्यंत तुम्हाला जीवन मिळणार नाही. (...) ज्या प्रकारे जिवंत पित्याने मला पाठवलं आणि मी पित्यामुळे जिवंत आहे, त्याच प्रकारे जो माझं मांस खातो तो माझ्यामुळे जिवंत राहील" (जॉन ६:५३,५७).
- जर तुम्हाला "ख्रिस्ताच्या मृत्यूच्या स्मारकात" सहभागी व्हायचं असेल आणि आपण ख्रिस्ती नसाल तर आपण बाप्तिस्मा घेतला पाहिजे आणि ख्रिस्ताच्या आज्ञांचे पालन करण्याची मनापासून इच्छा बाळगू: "म्हणून, जा आणि सगळ्या राष्ट्रांच्या लोकांना शिष्य करा आणि त्यांना पित्याच्या, मुलाच्या आणि पवित्र शक्‍तीच्या नावाने बाप्तिस्मा द्या, आणि मी तुम्हाला आज्ञा दिलेल्या सगळ्या गोष्टी त्यांना पाळायला शिकवा. आणि पाहा! जगाच्या व्यवस्थेच्या समाप्तीपर्यंत मी नेहमी तुमच्यासोबत असेन" (मत्तय २८:१९,२०).
येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यूचे स्मारक कसे साजरे करावे?
दुसरी मेंढी
"माझी दुसरीही मेंढरं आहेत. ती या मेंढवाड्यातली नाहीत. मला त्यांनाही आणलं पाहिजे. ती माझा आवाज ऐकतील आणि तेव्हा एक कळप आणि एक मेंढपाळ असं होईल"
(जॉन १०:१६)
योहान १०:१-१६ चे काळजीपूर्वक वाचन केल्यावर कळते की मुख्य विषय मशीहा त्याच्या शिष्यांसाठी, मेंढरांसाठी खरा मेंढपाळ म्हणून ओळखणे हा आहे.
जॉन १०:१ आणि जॉन १०:१६ मध्ये असे लिहिले आहे, "मी तुम्हाला अगदी खरं सांगतो, जो मेंढवाड्याच्या दारातून आत न येता, दुसरीकडून चढून आत येतो तो चोर आणि लुटारू असतो. (...) माझी दुसरीही मेंढरं आहेत. ती या मेंढवाड्यातली नाहीत. मला त्यांनाही आणलं पाहिजे. ती माझा आवाज ऐकतील आणि तेव्हा एक कळप आणि एक मेंढपाळ असं होईल". हा "मेंढ्यांचे कोठार" मोशेच्या नियमाच्या संदर्भात, येशू ख्रिस्ताने, इस्राएल राष्ट्राचा प्रचार केला त्या प्रदेशाचे प्रतिनिधित्व करतो: "या १२ जणांना येशूने अशा सूचना देऊन पाठवलं: “विदेश्‍यांच्या प्रदेशात आणि कोणत्याही शोमरोनी शहरात जाऊ नका. फक्त इस्राएलच्या घराण्यातल्या हरवलेल्या मेंढरांकडेच जा"" (मॅथ्यू १०:५,५). "त्याने उत्तर दिलं: “मला इस्राएलच्या घराण्याच्या हरवलेल्या मेंढरांशिवाय इतर कोणाकडेही पाठवण्यात आलेलं नाही'" (मॅथ्यू १५:२४). हे मेंढपाळ "इस्राएलचे घर" देखील आहे.
जॉन १०:१-६ मध्ये असे लिहिले आहे की येशू ख्रिस्त "मेंढ्यांच्या गोठ्याच्या" दारासमोर प्रकट झाला. हे त्याच्या बाप्तिस्म्याच्या वेळी घडले. "गेटकीपर" जॉन द बाप्टिस्ट होता (मॅथ्यू ३:१३). येशूचा बाप्तिस्मा करून, जो ख्रिस्त बनला, जॉन बाप्टिस्टने त्याच्यासाठी दार उघडले आणि साक्ष दिली की येशू ख्रिस्त आणि देवाचा कोकरा आहे: "दुसऱ्‍या दिवशी, येशूला आपल्याकडे येताना पाहून योहान म्हणाला: “पाहा! जगाचं पाप दूर करणारा देवाचा कोकरा!"" (जॉन १:२९-३६).
जॉन १०:७-१५ मध्ये, त्याच मेसिअॅनिक थीमवर पुढे चालू असताना, येशू ख्रिस्त स्वतःला "गेट" म्हणून संबोधून आणखी एक उदाहरण वापरतो, जॉन १४:६ प्रमाणेच प्रवेशाचे एकमेव ठिकाण आहे: " येशू त्याला म्हणाला: “मार्ग, सत्य आणि जीवन मीच आहे. माझ्याद्वारे आल्याशिवाय कोणीही पित्याकडे येऊ शकत नाही"". विषयाची मुख्य थीम नेहमी येशू ख्रिस्त मशीहा म्हणून आहे. त्याच उताऱ्यातील 9व्या वचनातून (तो पुन्हा एकदा दृष्टान्त बदलतो) येशू ख्रिस्ताने स्वतःला एक उत्कृष्ट मेंढपाळ म्हणून नियुक्त केले आहे जो आपल्या शिष्यांसाठी आपला जीव देईल आणि जो आपल्या मेंढरांवर प्रेम करतो (पगारदार मेंढपाळाच्या विपरीत जो त्याच्या मालकीच्या नसलेल्या मेंढरांसाठी आपला जीव धोक्यात घालणार नाही). पुन्हा ख्रिस्ताच्या शिकवणीचा केंद्रबिंदू तो एक मेंढपाळ आहे जो आपल्या मेंढरांसाठी स्वतःचा त्याग करेल (मॅथ्यू २०:२८).
जॉन १०:१६-१८: "माझी दुसरीही मेंढरं आहेत. ती या मेंढवाड्यातली नाहीत. मला त्यांनाही आणलं पाहिजे. ती माझा आवाज ऐकतील आणि तेव्हा एक कळप आणि एक मेंढपाळ असं होईल. पित्याचं माझ्यावर प्रेम आहे, कारण मी माझा प्राण देतो. तो मला परत मिळावा, म्हणून मी तो देतो. कोणीही माझ्या इच्छेविरुद्ध माझा प्राण घेत नाही, तर मी स्वतःहून तो देतो. मला माझा प्राण द्यायचा अधिकार आहे आणि तो परत मिळवायचाही अधिकार आहे. माझ्या पित्याकडून मला ही आज्ञा मिळाली आहे".
या श्लोकांचे वाचन करून, आधीच्या श्लोकांचा संदर्भ लक्षात घेऊन, येशू ख्रिस्ताने त्या वेळी एक नवीन कल्पना जाहीर केली, ती म्हणजे तो केवळ त्याच्या ज्यू शिष्यांच्या बाजूने नव्हे तर गैर-ज्यूंच्या बाजूनेही आपले प्राण बलिदान देईल. याचा पुरावा, त्याने आपल्या शिष्यांना उपदेशाविषयी दिलेली शेवटची आज्ञा ही आहे: "पण पवित्र शक्‍ती तुमच्यावर येईल तेव्हा तुम्हाला सामर्थ्य मिळेल आणि तुम्ही यरुशलेममध्ये, संपूर्ण यहूदीयामध्ये आणि शोमरोनमध्ये, तसंच पृथ्वीच्या कानाकोपऱ्‍यांपर्यंत माझ्याबद्दल साक्ष द्याल" (कृत्ये. १:८). कॉर्नेलियसच्या बाप्तिस्म्याच्या वेळीच योहान १०:१६ मधील ख्रिस्ताचे शब्द प्रत्यक्षात येऊ लागतील (प्रेषितांची कृत्ये अध्याय १० चा ऐतिहासिक अहवाल पहा).
अशाप्रकारे, योहान १०:१६ मधील "इतर मेंढरे" गैर-यहूदी ख्रिश्चनांना लागू होतात. जॉन १०:१६-१८ मध्ये, मेंढपाळ येशू ख्रिस्ताच्या आज्ञाधारकतेमध्ये एकतेचे वर्णन करते. त्याने त्याच्या काळातील सर्व शिष्यांना "छोटा कळप" म्हणून देखील सांगितले: "लहान कळपा, भिऊ नको. कारण तुम्हाला राज्य द्यायला तुमच्या पित्याला आनंद झालाय" (ल्यूक १२:३२). ३३ च्या पेन्टेकॉस्टला, ख्रिस्ताच्या शिष्यांची संख्या फक्त १२० होती (प्रेषितांची कृत्ये १:१५). प्रेषितांच्या अहवालाच्या पुढे, आपण वाचू शकतो की त्यांची संख्या काही हजारांपर्यंत जाईल (प्रेषित २:४१ (३००० आत्मे); प्रेषितांची कृत्ये ४:४ (५०००)). नवीन ख्रिस्ती, ख्रिस्ताच्या काळात, प्रेषितांप्रमाणेच, इस्राएल राष्ट्राच्या सामान्य लोकसंख्येच्या तुलनेत आणि नंतर इतर सर्व राष्ट्रांच्या तुलनेत, "लहान कळपाचे" प्रतिनिधित्व करत होते.
येशू ख्रिस्ताने आपल्या पित्याला विचारले तसे आपण एकत्र असले पाहिजे
"मी फक्त यांच्यासाठीच विनंती करतो असं नाही, तर जे यांच्या वचनाद्वारे माझ्यावर विश्वास ठेवतात त्यांच्यासाठीही मी विनंती करतो. त्या सर्वांनी एक व्हावं म्हणून मी ही विनंती करतो. बापा, जसा तू माझ्यासोबत ऐक्यात आहेस आणि मी तुझ्यासोबत ऐक्यात आहे, तसंच त्यांनीही आपल्यासोबत ऐक्यात असावं. यामुळे जग विश्वास ठेवेल की तू मला पाठवलंय" (जॉन १७:२०,२१).
येशू ख्रिस्ताच्या मृत्यूचा स्मारक हा फक्त वल्हांडण सण साजरा करताच, केवळ सुंता करुन घेतलेल्या विश्वासू ख्रिश्चनांमध्ये, मंडळीत किंवा कुटुंबात असावा (निर्गम १२::48; इब्री लोकांस १०: १; कलस्सैकर २:१:17; १ करिंथकर ११:).). वल्हांडण सणानंतर, येशू ख्रिस्ताने त्याच्या मृत्यूची आठवण करून देण्यासाठी मॉडेल स्थापित केला (लूक २२: १२-१-18). हे कसे साजरे करावे यासाठी हे एक मॉडेल आहे. गॉस्पेल मधील बायबलमधील परिच्छेद आम्हाला मदत करू शकतात:
- मत्तय २६:१७-३५.
- मार्क १४:१२-३१.
- लूक २२:७-३८.
- जॉन अध्याय १३ ते १७.
चार शुभवर्तमानासह आमच्याकडे स्मारकाच्या उत्सवाचे संपूर्ण वर्णन आहे. स्मारक साजरे करणे ही अगदी सोपी गोष्ट आहे: “नंतर, ते जेवत असताना येशूने भाकर घेतली आणि धन्यवाद देऊन ती मोडली. ती शिष्यांना देऊन तो म्हणाला: “ही भाकर घ्या आणि खा. ही माझ्या शरीराला सूचित करते.” मग एक प्याला घेऊन त्याने देवाचे उपकार मानले आणि तो प्याला त्यांना देऊन तो म्हणाला: “तुम्ही सगळे यातून प्या, कारण द्राक्षारसाचा हा प्याला माझ्या ‘कराराच्या रक्‍ताला’ सूचित करतो. ते पुष्कळ लोकांच्या पापांच्या क्षमेसाठी ओतलं जाणार आहे. पण मी तुम्हाला सांगतो, की जोपर्यंत मी आपल्या पित्याच्या राज्यात तुमच्याबरोबर नवा द्राक्षारस पीत नाही, तोपर्यंत मी पुन्हा कधी हा द्राक्षारस पिणार नाही.” शेवटी, स्तुतिगीतं* गायल्यानंतर ते तिथून निघून जैतुनांच्या डोंगरावर गेले” (मत्तय २६:२६-३०). येशू ख्रिस्त या उत्सवाचे कारण, त्याच्या बलिदानाचा अर्थ, बेखमीर भाकरीचे काय प्रतिनिधित्व करते जे त्याचे शरीर प्रतिनिधित्व करते आणि ज्या कपचे प्रतिनिधित्व करते त्याचे रक्त.
जॉनची सुवार्ता आपल्याला या उत्सवा नंतर ख्रिस्ताच्या शिकवणीविषयी माहिती देते, बहुदा जॉन १३:३१ पासून जॉन १६:३०. पर्यंत. त्यानंतर, येशू ख्रिस्त एक प्रार्थना उच्चारतो जो योहान १७ मध्ये वाचला जाऊ शकतो. मत्तय २६:३० च्या अहवालात आपल्याला माहिती मिळाली: "शेवटी, स्तुतिगीतं गायल्यानंतर ते तिथून निघून जैतुनांच्या डोंगरावर गेले". या प्रार्थनेनंतर त्याच्या स्तुतीची गाणी झाली असावी असा संभव आहे ज्याने त्याच्या शिकवणीची सांगता केली.
ख्रिस्ताने सोडलेल्या या मॉडेलच्या आधारे संध्याकाळी एका व्यक्तीने, वडिलांनी, पाळक्याने, ख्रिस्ती मंडळीचे याजक आयोजित केले पाहिजे. जर कुटुंबात एखाद्या कुटुंबात हा उत्सव साजरा होत असेल तर तो ख्रिश्चना प्रमुख असला पाहिजे. जर कोणताही पुरुष नसेल तर, परंतु केवळ ख्रिश्चन स्त्रिया असतील तर ख्रिस्तामधील बहीण जो उत्सव आयोजित करेल, वृद्ध स्त्रियांमधून निवडले जावे (तीत २:४). तिने आपले डोके झाकले पाहिजे (१ करिंथकर ११:२-६).
जो कोणी हा उत्सव आयोजित करेल तो या पुस्तकातील बायबलच्या शिक्षणाविषयी या शुभवर्तमानांच्या अहवालांच्या आधारे निर्णय घेईल, कदाचित त्या टिप्पण्यांनी वाचून होईल. यहोवा देवाला अंतिम प्रार्थना केली जाईल. त्यानंतर देवाची स्तुती आणि त्याच्या पुत्राला अभिवादन म्हणून गाणी गायली जाऊ शकतात.
ब्रेडबद्दल तृणधान्याचा उल्लेख नाही, तथापि ते यीस्टशिवाय बनले पाहिजे. वाइनबद्दल, काही देशांमध्ये, विश्वासू ख्रिस्ती ते मिळवू शकणार नाहीत. या अपवादात्मक प्रकरणात, ते वडील हेच ठरवतील की बायबलच्या आधारे सर्वात योग्य मार्गाने त्याची जागा कशी घ्यावी (जॉन 19:34 "रक्त आणि पाणी"). येशू ख्रिस्ताने हे दाखवून दिले की काही अपवादात्मक परिस्थितीत अपवादात्मक निर्णय घेतले जाऊ शकतात आणि देवाची दया लागू होईल (मत्तय १२:१-८). त्याचा पुत्र येशू ख्रिस्त याच्याद्वारे देव जगभरातील विश्वासू ख्रिश्चनांना आशीर्वाद देवो. आमेन.
Share this page