ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସ୍ମୃତି

ନୀଳ ବାକ୍ୟ ଆପଣଙ୍କୁ ଏକ ଅତିରିକ୍ତ ବାଇବଲ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ପ୍ରଦାନ କରେ, ଏଥିରେ କ୍ଲିକ୍ କରନ୍ତୁ | ବାଇବଲ ପ୍ରବନ୍ଧଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତ ଇଂରାଜୀ, ସ୍ପାନିଶ, ପର୍ତ୍ତୁଗୀଜ୍ ଏବଂ ଫରାସୀ ଭାଷାରେ ଲେଖାଯାଇଛି | ଯଦି ଏହା "ଓଡିଆ" ରେ ଲେଖା ହୋଇଛି, ତେବେ ଏହାକୁ ବନ୍ଧନୀରେ ସୂଚିତ କରାଯିବ

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣୀୟ ଉତ୍ସବ

“କାରଣ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିସ୍ତାର ପର୍ବର ମେଷଶାବକ, ଅର୍ଥାତ୍‍ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ମଧ୍ୟ ବଳୀକୃତ ହୋଇଅଛନ୍ତି”

(1 କରିନ୍ଥୀୟ 5:7)

ଏହି ସମାରୋହ ଗୁରୁବାର, ଏପ୍ରିଲ 10, 2025 ଦିନ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରେ ହେବ

("astronomical" ଅମାବାସ୍ୟା ଉପରେ ଆଧାରିତ ଗଣନା)

ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମଣ୍ଡଳୀ ପାଇଁ ଖୋଲା ଚିଠି ଯିହୋବାଙ୍କ ସାକ୍ଷୀମାନେ

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରିୟ ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀମାନେ,

ଯେଉଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ପୃଥିବୀରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଆଶା ରଖିଛନ୍ତି, ସେମାନେ ତାଙ୍କ ବଳିଦାନର ସ୍ମୃତି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ “କପ୍ ମଦ” ପିଇବା ପାଇଁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଦେଶ ପାଳନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ

(ଯୋହନ 6:48-58)

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ କରିବାର ତାରିଖ ଯେତିକି ପାଖେଇ ଆସୁଛି, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଦେଶ ପାଳନ କରିବା ଜରୁରୀ ଅଟେ, ଯାହା ତାଙ୍କ ବଳିଦାନର ପ୍ରତୀକ ଅଟେ, ଯଥା ଶରୀର ଏବଂ ରକ୍ତ, ଯଥାକ୍ରମେ ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଏବଂ ଗ୍ଲାସ୍ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତୀକିତ| ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପରିସ୍ଥିତିରେ, ସ୍ୱର୍ଗରୁ ପଡ଼ିଥିବା ମାନ୍ନା ବିଷୟରେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏହା କହିଥିଲେ: "ମୁଁ ନିଜେ ସହେି ଜୀବନଦାୟକ ଖାଦ୍ୟ। (...) ମୁଁ ସହେି ଖାଦ୍ୟ ଭଳି ନୁହେଁ, ଯାହାକୁ ଆମ୍ଭ ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ମରୁଭୂମିରେ ଖାଇଥିଲେ। ସମାନେେ ସେ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇଲେ, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପରି ସମାନେେ ମୃତ୍ଯୁବରଣ କଲେ। ମୁଁ ସ୍ବର୍ଗରୁ ଆସିଥିବା ଖାଦ୍ୟ। ଏହି ଖାଦ୍ୟ ଯେଉଁ ଲୋକ ଖାଏ ସେ ଅନନ୍ତକାଳ ପାଇଁ ଜୀବିତ ରହେ" (ଯୋହନ 6: 48-58)| କେହି କେହି ଯୁକ୍ତି କରିବେ ଯେ ସେ ତାଙ୍କ ବଳିଦାନର ସ୍ମୃତିଚାରଣର ଏକ ଅଂଶ ଭାବରେ ସେ ଏହି ଶବ୍ଦଗୁଡିକ ଉଚ୍ଚାରଣ କରିନାହାଁନ୍ତି | ଏହି ଯୁକ୍ତି ତାଙ୍କ ମାଂସ ଏବଂ ରକ୍ତର ପ୍ରତୀକ, ଅର୍ଥାତ୍ ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଏବଂ କପ୍ ର ଅଂଶ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ବାଧ୍ୟତାମୂଳକକୁ ବିରୋଧ କରେ ନାହିଁ |

ଏକ କ୍ଷଣ ପାଇଁ, ଏହି ବିବୃତ୍ତି ଏବଂ ସ୍ମୃତିର ଉତ୍ସବ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ରହିବ ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରିବା, ତା’ହେଲେ ଆମେ ତାଙ୍କ ଉଦାହରଣ, ନିସ୍ତାରପର୍ବକୁ ପାଳନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ (“ଖ୍ରୀଷ୍ଟ, ଆମର ନିସ୍ତାରପର୍ବ, ବଳି ଦିଆଯାଇଥିଲା” 1 କରିନ୍ଥୀୟ 5: 7 ; ଏବ୍ରୀ 10: 1) | ନିସ୍ତାରପର୍ବ କିଏ ପାଳନ କରିବ? କେବଳ ସୁନ୍ନତ ହୋଇଥିବା (ଯାତ୍ରା 12:48) | ଯାତ୍ରା 12:48, ଦର୍ଶାଏ ଯେ ସୁନ୍ନତ ହୋଇଥିବା ବାସିନ୍ଦା ବିଦେଶୀ ମଧ୍ୟ ନିସ୍ତାରପର୍ବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିପାରିବେ | ନିସ୍ତାରପର୍ବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଥିଲା (ପଦ 49 ଦେଖନ୍ତୁ): "ଆଉ ଯବେେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କେ ମଧିଅରେ ପ୍ରବାସକାରୀ କୌଣସି ବିଦେଶୀଯ ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉବ୍ଦେଶ୍ଯ ରେ ନିସ୍ତାର ପର୍ବ ପାଳନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରେ, ତବେେ ସେ ନିସ୍ତାର ପର୍ବର ବିଧି ଅନୁସାରେ ଓ ତହିଁର ଶାସନ ଅନୁସାରେ ତାହା ପାଳନ କରିବ; ସ୍ବଦେଶୀ ହେଉ କି ବିଦେଶୀ ହେଉ, ଉଭୟଙ୍କ ପାଇଁ ବିଧି ସମାନ ହବେ" (ସଂଖ୍ୟା 9:14) | "ସମାଜ ନିମନ୍ତେ ଅର୍ଥାତ୍ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ଓ ପ୍ରବାଶକାରୀ ବିଦେଶୀ ନିମନ୍ତେ ଏକ ବ୍ଯବସ୍ଥା ହବେ। ଏହା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପୁରୁଷାନୁକ୍ରମେ ଅନନ୍ତକାଳୀନ ବିଧି; ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ରେ ତୁମ୍ଭମାନେେ ଓ ବିଦେଶୀମାନେ ସମାନ" (ସଂଖ୍ୟା 15:15) | ନିସ୍ତାରପର୍ବରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବାଧ୍ୟତାମୂଳକ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହି ଉତ୍ସବ ସହିତ ଯିହୋବା ଭଗବାନ ଇସ୍ରାଏଲ୍ ଏବଂ ବିଦେଶୀ ବାସିନ୍ଦାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କ tion ଣସି ପ୍ରଭେଦ କରିନଥିଲେ |

ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କରିବାକୁ ଜଣେ ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତି ବାଧ୍ୟ ବୋଲି କାହିଁକି ଉଲ୍ଲେଖ କର? କାରଣ ଯେଉଁମାନେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶରୀରକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି ସେଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣକୁ ବାରଣ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ମୁଖ୍ୟ ଯୁକ୍ତି, ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନଙ୍କ ପାଇଁ, ଯେଉଁମାନେ ପାର୍ଥିବ ଭରସା କରନ୍ତି, ଏହା ହେଉଛି ଯେ ସେମାନେ “ନୂତନ ଚୁକ୍ତି” ର ଅଂଶ ନୁହଁନ୍ତି କିମ୍ବା ସେମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଇସ୍ରାଏଲର ମଧ୍ୟ ଅଂଶ ନୁହଁନ୍ତି | ତଥାପି, ନିସ୍ତାରପର୍ବର ମଡେଲ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଣ-ଇସ୍ରାଏଲ୍ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କରିପାରନ୍ତି… ସୁନ୍ନତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥ କ’ଣ ଦର୍ଶାଏ? ଭଗବାନଙ୍କୁ ମାନ (ଦ୍ୱିତୀୟ ବିବରଣ 10:16; ରୋମୀୟ ୨: ୨-29-୨)) | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ନହେବା ଶ୍ବର ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଅବମାନନାକୁ ଦର୍ଶାଏ (ପ୍ରେରିତ 7: 51-53) | ଏହାର ଉତ୍ତର ନିମ୍ନରେ ବିସ୍ତୃତ ହୋଇଛି |

ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ କପ୍ ପିଇବା ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ ଆଶା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ କି? ସାଧାରଣତ ଯଦି ଏହି ଦୁଇଟି ଆଶା ପ୍ରମାଣିତ ହୁଏ, ସାଧାରଣତ ,, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମସ୍ତ ଘୋଷଣା, ପ୍ରେରିତ ତଥା ଏପରିକି ସେମାନଙ୍କ ସମସାମୟିକଙ୍କ ପ ବା ଦ୍ୱାରା, ଆମେ ବୁ realize ପାରିବା ଯେ ସେଗୁଡ଼ିକ ବାଇବଲରେ ସିଧାସଳଖ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇ ନାହିଁ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସ୍ୱର୍ଗୀୟ ଏବଂ ପାର୍ଥିବ ଭରସାକୁ ପୃଥକ ନକରି ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ (ମାଥିଉ 19: 16,29; 25:46; ମାର୍କ 10: 17,30; ଯୋହନ 3: 15,16, 36; 4: 14, 35; 5: 24,28,29 (ପୁନରୁତ୍ଥାନ ବିଷୟରେ, ସେ ଏହା ମଧ୍ୟ ଉଲ୍ଲେଖ କରନ୍ତି ନାହିଁ ଯେ ଏହା ପୃଥିବୀରେ ହେବ (ଯଦିଓ ଏହା ହେବ)), 39; 6: 27,40, 47,54 (ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଅନେକ ସନ୍ଦର୍ଭ ଅଛି ଯେଉଁଠାରେ ସ୍ୱର୍ଗରେ କିମ୍ବା ପୃଥିବୀରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ମଧ୍ୟରେ କ ଣସି ପାର୍ଥକ୍ୟ ନାହିଁ) | ତେଣୁ, ଏହି ଦୁଇଟି ଆଶା ସ୍ମୃତିର ଉତ୍ସବ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭିନ୍ନ ହେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ | ଏବଂ ଅବଶ୍ୟ, ଏହି ଦୁଇଟି ଆଶାକୁ ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ କପ୍ ପିଇବା ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ କରିବ ବାଇବଲର କ ଣସି ଆଧାର ନାହିଁ |

ଶେଷରେ, ଯୋହନ ୧୦ର ପ୍ରସଙ୍ଗ ଅନୁଯାୟୀ, ପୃଥିବୀରେ ବଞ୍ଚିବାର ଆଶା ଥିବା ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ “ଅନ୍ୟ ମେଣ୍” ”ହେବେ, ନୂତନ ଚୁକ୍ତିନାମାର ଅଂଶ ନୁହେଁ, ଏହି ଅଧ୍ୟାୟର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରସଙ୍ଗ ବାହାରେ। ଯେହେତୁ ଆପଣ ଯୋହନ ୧୦ରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଏବଂ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତଗୁଡ଼ିକୁ ଯତ୍ନର ସହ ପରୀକ୍ଷା କରୁଥିବା ଆର୍ଟିକିଲ୍ (ନିମ୍ନରେ), "ଅନ୍ୟ ମେଣ୍" "ପ ନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଆପଣ ଅନୁଭବ କରିବେ ଯେ ସେ ଚୁକ୍ତି ବିଷୟରେ କହୁ ନାହାଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତ ମେସିଆର ପରିଚୟ ଉପରେ | "ଅନ୍ୟ ମେଣ୍" "ଅଣ-ଯିହୁଦୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ | ଯୋହନ ୧୦ ଏବଂ ୧ କରିନ୍ଥୀୟ ୧ ରେ, ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ଉପରେ କ bib ଣସି ବାଇବଲ ନିଷେଧାଦେଶ ନାହିଁ, ଯେଉଁମାନେ ପୃଥିବୀରେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନର ଆଶା ରଖିଛନ୍ତି ଏବଂ ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ଅଛନ୍ତି, ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ ସ୍ମାରକରୁ ଗ୍ଲାସ୍ ପିଇବ ଠାରୁ |

ସ୍ମୃତିର ତାରିଖର ହିସାବକୁ ନେଇ, ଫେବୃଆରୀ 1, 1976 (ଇଂରାଜୀ ସଂସ୍କରଣ (ପୃଷ୍ଠା 72)) ରେ ଲେଖାଯାଇଥିବା ସଂକଳ୍ପ ପୂର୍ବରୁ, 14 ନିସାନର ତାରିଖ “ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଜ୍ଞାନ ଅମାବାସ୍ୟା (astronomical)” ଉପରେ ଆଧାରିତ ଥିଲା | ଏହା ଯିରୁଶାଲମରେ ଦୃଶ୍ୟମାନ ହେଉଥିବା ପ୍ରଥମ ଚନ୍ଦ୍ରମା ଉପରେ ଆଧାରିତ ନୁହେଁ | ନିମ୍ନରେ, ଏହା ଆପଣଙ୍କୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରାଯାଇଛି ଯେ ଗୀତସଂହିତା 81: 1-3 ର ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଉପରେ ଆଧାର କରି “ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଜ୍ଞାନ ଅମାବାସ୍ୟା (astronomical)” ବାଇବଲ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡର ସହିତ ଅଧିକ ମେଳ ଖାଉଛି କାହିଁକି? ଅଧିକନ୍ତୁ, ଯେପରି ୱାଚୱାର୍ ଆର୍ଟିକିଲରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଛି, ରଖାଯାଇଥିବା ନୂତନ ପଦ୍ଧତି କେବଳ ଯିରୁଶାଲମରେ ପାଳନ କରାଯିବ | ଯେତେବେଳେ “ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଜ୍ଞାନ ଅମାବାସ୍ୟା (astronomical)” ର ସର୍ବଭାରତୀୟ ମୂଲ୍ୟ ରହିଛି | ଏହି କାରଣରୁ ଏହି ପ୍ରବନ୍ଧର ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ତାରିଖ (“ଜ୍ୟୋତିର୍ବିଜ୍ଞାନ ଅମାବାସ୍ୟା (astronomical)” ଉପରେ ଆଧାର କରି) 1976 ମସିହାରୁ ଯିହୋବାଙ୍କ ସାକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମଣ୍ଡଳୀ ଦ୍ୱାରା ରଖାଯାଇଥିବା ହିସାବର ଦୁଇ ଦିନ ଆଗରେ ଅଛି।

***

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ସ୍ମୃତି ଉତ୍ସବ ପାଇଁ ତାରିଖ ସ୍ଥିର କରିବା ପାଇଁ ବାଇବଲ ପଦ୍ଧତି ବାଇବଲରେ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ସହିତ ସମାନ | ନିସାନ 14 (ଯିହୁଦୀ କ୍ୟାଲେଣ୍ଡରର ମାସ), ଅମାବାସ୍ୟାର 14 ଦିନ ପରେ (ନିସାନ ମାସର ଆରମ୍ଭ): "ତୁମ୍ଭେମାନେ ପ୍ରଥମ ମାସର ଚଉଦ ଦିନର ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟରୁ ଏକୋଇଶ ଦିନର ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଡ଼ିଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଭୋଜନ କରିବ" (ଯାତ୍ରା 12:18) | "ସନ୍ଧ୍ୟା" 14 ନିସାନରେ ଦିନର ଆରମ୍ଭ ସହିତ ଅନୁରୂପ ଅଟେ | ବାଇବଲରେ, ଦିନ ସୂର୍ଯ୍ୟାସ୍ତ ପରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ “ସନ୍ଧ୍ୟା” (“ତହୁଁ ସନ୍ଧ୍ୟା ଓ ପ୍ରାତଃକାଳ ହୋଇ ପ୍ରଥମ ଦିବସ ହେଲା” (ଆଦିପୁସ୍ତକ 1:5)) |

- ନିସ୍ତାରପର୍ବ ହେଉଛି ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ସ୍ମୃତିର ଉତ୍ସବ ପାଇଁ ଶ୍ବରଙ୍କ ଆଦେଶର ଆଦର୍ଶ: "ସେହି ସବୁ ଆଗାମୀ ବିଷୟର ଛାୟାମାତ୍ର, କିନ୍ତୁ ବାସ୍ତବ ବିଷୟ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ" (କଲସୀୟ 2:17) | "କାରଣ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଆଗାମୀ ଉତ୍ତମ ବିଷୟର ଛାୟା ସ୍ୱରୂପ ହୋଇ ସେହି ସବୁ ବିଷୟର ଅବିକଳ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି" (ଏବ୍ରୀ 10:1) |

- କେବଳ ସୁନ୍ନତ ହୋଇଥିବା ଲୋକମାନେ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ କରିପାରନ୍ତି: "ପୁଣି, ତୁମ୍ଭ ସଙ୍ଗରେ ପ୍ରବାସୀ କୌଣସି ବିଦେଶୀ ଲୋକ ଯଦି ସଦାପ୍ରଭୁଙ୍କର ନିସ୍ତାର ପର୍ବ ପାଳନ କରିବାକୁ ଚାହେଁ, ତେବେ ତାହାର ପରିବାରର ସମସ୍ତ ପୁରୁଷ ସୁନ୍ନତ ହେଉନ୍ତୁ, ତହିଁ ଉତ୍ତାରୁ ସେ ନିକଟକୁ ଆସି ପର୍ବ ପାଳନ କରୁ; ତହିଁରେ ସେ ଦେଶଜାତ ଲୋକ ତୁଲ୍ୟ ହେବ; ମାତ୍ର କୌଣସି ଅସୁନ୍ନତ ଲୋକ ତାହା ଭୋଜନ କରିବ ନାହିଁ" (ଯାତ୍ରା 12:48) |

- ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଆଉ ମୋଶାଙ୍କୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ନିୟମର ଅଧୀନ ନୁହଁନ୍ତି, ତେଣୁ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ବିବରଣ 15:19,20,28,29 ରେ ଲିଖିତ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଅନୁଯାୟୀ, ସେ ଆଉ ଶାରୀରିକ ସୁନ୍ନତ କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି | ପ୍ରେରିତ ପାଉଲଙ୍କ ଦ୍ ପ୍ରେରଣା ଅନୁଯାୟୀ ଯାହା ଲେଖା ହୋଇଛି ତାହା ଏହା ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଛି: "କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବିଶ୍ୱାସୀ ପକ୍ଷରେ ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେବା ନିମନ୍ତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ଶେଷ ଅଟନ୍ତି" (ରୋମୀୟ 10:4) | "କେହି କି ସୁନ୍ନତ ଅବସ୍ଥାରେ ଆହୂତ ହୋଇଅଛି ? ସେ ଅସୁନ୍ନତି ପରି ଦେଖାଯିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା ନ କରୁ। କେହି କି ଅସୁନ୍ନତ ଅବସ୍ଥାରେ ଆହୂତ ହୋଇଅଛି ? ସେ ସୁନ୍ନତି ନ ହେଉ । ସୁନ୍ନତ କିଛି ନୁହେଁ, ପୁଣି, ଅସୁନ୍ନତ କିଛି ନୁହେଁ, କେବଳ ଈଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ ହିଁ ସାର” (1 କରିନ୍ଥୀୟ 7:18,19) | ବର୍ତ୍ତମାନଠାରୁ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ, ଅର୍ଥାତ୍ ଯିହୋବା ଶ୍ବରଙ୍କୁ ମାନିବା (ଓଡିଆ) ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବଳିଦାନ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ (ଯୋହନ 3:16,36)|

- ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଶ୍ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଜ୍ଞା: "ଯଦି ତୁମ୍ଭେ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କର, ତେବେ ପ୍ରକୃତରେ ସୁନ୍ନତ ଲାଭଜନକ, କିନ୍ତୁ ଯଦି ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଲଙ୍ଘନ କର, ତେବେ ତୁମ୍ଭର ସୁନ୍ନତ ଅସୁନ୍ନତରେ ପରିଣତ ହୁଏ । ଅତଏବ, ଯଦି ଅସୁନ୍ନତ ଲୋକ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ବିଧିବିଧାନ ପାଳନ କରେ, ତେବେ ତାହାର ଅସୁନ୍ନତ କ'ଣ ସୁନ୍ନତ ବୋଲି ଗଣିତ ହେବ ନାହିଁ ? ପୁଣି, ସ୍ୱାଭାବିକ ଅସୁନ୍ନତି ଲୋକ ଯଦି ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଳନ କରେ, ତେବେ ଲିଖିତ ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଓ ସୁନ୍ନତ ବିଧି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇ ସୁଦ୍ଧା ମୋଶାଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଲଙ୍ଘନ କରୁଅଛ ଯେ ତୁମ୍ଭେ, ସେ ତୁମ୍ଭର ବିଚାର କରିବ । କାରଣ ବାହାରେ ଯେ ଯିହୂଦୀ, ସେ ଯିହୂଦୀ ନୁହେଁ, କିଅବା ବାହାର ଶରୀରରେ ଯେ ସୁନ୍ନତ, ତାହା ସୁନ୍ନତ ନୁହେଁ; କିନ୍ତୁ ଅନ୍ତରରେ ଯେ ଯିହୂଦୀ, ସେ ଯିହୂଦୀ, ପୁଣି, ଆକ୍ଷରିକ ଭାବରେ ନୁହେଁ, ମାତ୍ର ଆତ୍ମିକ ଭାବରେ ହୃଦୟର ଯେ ସୁନ୍ନତ, ତାହା ପ୍ରକୃତ ସୁନ୍ନତ । ଏପରିଲୋକ ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରଶଂସା ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ଈଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ” (ରୋମୀୟ 2:25-29) |

- "ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନାସୁନ୍ନତ" ହେଉଛି ଶ୍ବର ଏବଂ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ପ୍ରତି ଅବମାନନା: "ହେ ଦାମ୍ଭିକମାନେ ପୁଣି, ଅସୁନ୍ନତି ହୃଦୟ ଓ କର୍ଣ୍ଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଲୋକେ, ଆପଣମାନେ ସର୍ବଦା ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କର ପ୍ରତିରୋଧ କରୁଅଛନ୍ତି; ଆପଣମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ଯେପରି ଆପଣମାନେ ମଧ୍ୟ ସେହିପରି । ଭାବବାଦୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ କାହାକୁ ଆପଣମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷମାନେ ତାଡ଼ନା କରି ନ ଥିଲେ? ଯେଉଁମାନେ ସେହି ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଆଗମନ ବିଷୟରେ ପୂର୍ବରୁ ଜଣାଇଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ବଧ କଲେ; ଏବେ ଆପଣମାନେ ତାହାଙ୍କୁ ଶତ୍ରୁ ହସ୍ତରେ ସମର୍ପଣ କରି ବଧ କରିଅଛନ୍ତି; ଆପଣମାନେ ଦୂତମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆଦିଷ୍ଟ (ଆଦ୍ୟ) ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବ୍ୟବସ୍ଥା ପାଇଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ତାହା ପାଳନ କଲେ ନାହିଁ" (ପ୍ରେରିତ 7: 51-53) |

- ସମ୍ପ୍ରତି, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ (ଯାହାଙ୍କର ଆଶା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ)), ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ କରି ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଖାଇବା ଏବଂ କପ୍ ପିଇବା ପୂର୍ବରୁ ହୃଦୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ: “କିନ୍ତୁ ମନୁଷ୍ୟ ଆପଣାକୁ ପରୀକ୍ଷା କରୁ, ଆଉ ସେହିପରି ଭାବେ ଏହି ରୁଟି ଭୋଜନ କରୁ ଓ ଏହି ପାତ୍ରରୁ ପାନ କରୁ” (1 କରିନ୍ଥୀୟ 11:28; ୨ମୋଶାଙ୍କ ଲିଖିତ ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁସ୍ତକ 12:48 (ନିସ୍ତାରପର୍ବ) ସହିତ ତୁଳନା କର) | ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବିବେକ ପରୀକ୍ଷା କରିବା ଜରୁରୀ | ଯଦି ତାଙ୍କର ଏକ ଶୁଦ୍ଧ ବିବେକ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ଅଛି, ତେବେ ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁ ସ୍ମୃତିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିପାରିବେ (ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଆଶା (ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ) ନିର୍ବିଶେଷରେ) (ଅନନ୍ତ ଜୀବନ (ଓଡିଆ); ବହୁ ଜନସମାଗମ; ପାର୍ଥିବ ପୁନରୁତ୍ଥାନ)|

- ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସ୍ପଷ୍ଟ ଆଦେଶ, ତାଙ୍କ "ମାଂସ" ଏବଂ "ରକ୍ତ" ର ପ୍ରତୀକାତ୍ମକ ଭାବରେ ଖାଇବା, ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ ନିମନ୍ତ୍ରଣ, "ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି" ଖାଇବା, ତାଙ୍କ "ମାଂସ" କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିବା ଏବଂ ପିଇବା କପ୍, ତାଙ୍କର "ରକ୍ତ" କୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରେ: "ମୁଁ ଜୀବନଦାୟକ ଆହାର । ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କର ପିତୃପୁରୁଷ ପ୍ରାନ୍ତରରେ ମାନ୍ନା ଭୋଜନ କରି ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ । କେହି ଯେପରି ଭୋଜନ କରି ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ ନ କରେ, ଏଥି ନିମନ୍ତେ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଅବତରଣ କରିବା ଆହାର ଏହି ଅଟେ । ମୁଁ ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ସେହି ଜୀବନ୍ତ ଆହାର; କେହି ଯଦି ଏହି ଆହାର ଭୋଜନ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜୀବିତ ରହିବ; ହଁ, ମୁଁ ଯେଉଁ ଆହାର ଦେବି, ତାହା ମୋହର ମାଂସ, ମୁଁ ତାହା ଜଗତର ଜୀବନ ନିମନ୍ତେ ଦେବି । ଏଥିରେ ଯିହୂଦୀମାନେ ପରସ୍ପର ବାଗ୍‍ଯୁଦ୍ଧ କରି କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ, ଏ କିପରି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଆପଣା ମାଂସ ଖାଇବାକୁ ଦେଇ ପାରେ ? ସେଥିରେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ସତ୍ୟ ସତ୍ୟ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କର ମାଂସ ଭୋଜନ ନ କଲେ ଓ ତାହାଙ୍କ ରକ୍ତ ପାନ ନ କଲେ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ ଜୀବନ ନାହିଁ । ଯେ ମୋହର ମାଂସ ଭୋଜନ କରେ ଓ ମୋହର ରକ୍ତ ପାନ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତ ଜୀବନ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ଆଉ ମୁଁ ଶେଷ ଦିନରେ ତାହାକୁ ଉତ୍ଥାପନ କରିବି । କାରଣ ମୋହର ମାଂସ ପ୍ରକୃତ ଖାଦ୍ୟ ଓ ମୋହର ରକ୍ତ ପ୍ରକୃତ ପେୟ । ଯେ ମୋହର ମାଂସ ଭୋଜନ କରେ ଓ ମୋ' ରକ୍ତ ପାନ କରେ, ସେ ମୋ'ଠାରେ ରହେ ଓ ମୁଁ ତାହାଠାରେ ରହେ । ଜୀବନ୍ତ ପିତା ଯେପରି ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କଲେ ଓ ମୁଁ ପିତାଙ୍କ ହେତୁରୁ ଜୀବିତ ଥାଏ, ସେହିପରି ଯେ ମୋତେ ଭୋଜନ କରେ, ସେ ମଧ୍ୟ ମୋ' ହେତୁ ଜୀବିତ ରହିବ । ଯେଉଁ ଆହାର ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଅବତରଣ କରିଅଛି, ତାହା ଏହି; ପିତୃପୁରୁଷ ଯେପରି ଭୋଜନ କରି ମୃତ୍ୟୁଭୋଗ କଲେ, ସେପ୍ରକାର ନୁହେଁ; ଯେ ଏହି ଆହାର ଭୋଜନ କରେ, ସେ ଅନନ୍ତକାଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜୀବିତ ରହିବ" (ଯୋହନ 6:48-58) |

- ଅତଏବ, ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନମାନେ, ସେମାନଙ୍କର ଭରସା, ସ୍ୱର୍ଗୀୟ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ କରିବା ପାଇଁ ରୁଟି ଏବଂ ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ନିଶ୍ଚୟ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ୍, ଏହା ଏକ ଆଦେଶ: "ସେଥିରେ ଯୀଶୁ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, ସତ୍ୟ ସତ୍ୟ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି, ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କର ମାଂସ ଭୋଜନ ନ କଲେ ଓ ତାହାଙ୍କ ରକ୍ତ ପାନ ନ କଲେ, ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କଠାରେ ଜୀବନ ନାହିଁ । (...) ଜୀବନ୍ତ ପିତା ଯେପରି ମୋତେ ପ୍ରେରଣ କଲେ ଓ ମୁଁ ପିତାଙ୍କ ହେତୁରୁ ଜୀବିତ ଥାଏ, ସେହିପରି ଯେ ମୋତେ ଭୋଜନ କରେ, ସେ ମଧ୍ୟ ମୋ' ହେତୁ ଜୀବିତ ରହିବ" (ଯୋହନ 6:53,57) |

- ଯଦି ତୁମେ "ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ସ୍ମୃତି" ରେ ଭାଗ ନେବାକୁ ଚାହୁଁଛ ଏବଂ ତୁମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ନୁହଁ, ତୁମେ ବାପ୍ତିଜିତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ, ଆନ୍ତରିକତାର ସହିତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଦେଶ ପାଳନ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କର: "ଅତଏବ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ଯାଇ ସମସ୍ତ ଜାତିର ଲୋକଙ୍କୁ ପିତା, ପୁତ୍ର ଓ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ନାମରେ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଇ, ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁ ଯେଉଁ ଆଜ୍ଞା ଦେଇଅଛି, ସେହି ସବୁ ପାଳନ କରିବାକୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ସେମାନଙ୍କୁ ଶିଷ୍ୟ କର; ଆଉ ଦେଖ, ଯୁଗାନ୍ତ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସଦାସର୍ବଦା ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ଅଛି" (ମାଥିଉ 28:19,20) (ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ବାପ୍ତିସ୍ମ; ଭଗବାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛା କିପରି କରିବେ (ଓଡିଆ))|

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁର ସ୍ମୃତିଚାରଣ କିପରି ପାଳନ କରିବେ?

ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ

"ମାରେ ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ ମଧ୍ଯ ଅଛନ୍ତି। ସମାନେେ ଏହି ପଲ ରେ ନାହାଁନ୍ତି। ମୁଁ ସମାନଙ୍କେୁ ମଧ୍ଯ ଆଣିବି। ସମାନେେ ମାରେ ସ୍ବର ଶୁଣିବେ। ଭବିଷ୍ଯତ ରେ ଗୋଟିଏ ପଲ ହବେ ଓ ସେ ପଲର ଜଣେ ମଷେପାଳକ ହବେେ"

(ଯୋହନ 10:16)

ଯୋହନ 10:1-16 ପ୍ରକୃତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣନା ଯୋହନ 10:1 and ଏବଂ ଯୋହନ 10:16 ଏହା ଲେଖା ହୋଇଛି: "ଯୀଶୁ କହିଲେ, "ମୁଁ ତୁମ୍ଭକୁ ସତ୍ଯ କହୁଛି, ଯଦି କୌଣସି ଲୋକ ମଷେଶାଳ ରେ ପ୍ରବେଶ କରେ, ତବେେ ସେ ଦ୍ବାର ବାଟେ ୟିବା ଉଚିତ୍। ଯଦି ସେ ଅନ୍ୟ ବାଟ ଚଢି ଭିତରକୁ ଯାଏ, ତବେେ ସେ ଚୋର। ସେ ନିଶ୍ଚୟ ମଷେ ଚୋରି କରିବା ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛି। (…) ମାରେ ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ ମଧ୍ଯ ଅଛନ୍ତି। ସମାନେେ ଏହି ପଲ ରେ ନାହାଁନ୍ତି। ମୁଁ ସମାନଙ୍କେୁ ମଧ୍ଯ ଆଣିବି। ସମାନେେ ମାରେ ସ୍ବର ଶୁଣିବେ। ଭବିଷ୍ଯତ ରେ ଗୋଟିଏ ପଲ ହବେ ଓ ସେ ପଲର ଜଣେ ମଷେପାଳକ ହବେେ"| ଏହି "ଏନକ୍ଲୋଜର" ସେହି ଅଞ୍ଚଳକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯେଉଁଠାରେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ, ଇସ୍ରାଏଲର ଜାତି, ମୋଶା ନିୟମ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ: "ଏହି ବାରଜଣ ଶିଷ୍ଯଙ୍କୁ ଯୀଶୁ ପଠାଇବା ବେଳେ ଏହି ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ: "କୌଣସି ଅଣଯିହୂଦୀ ଅଞ୍ଚଳକୁ ୟିବନାହିଁ କି ଶମିରୋଣର କୌଣସି ନଗର ରେ ପ୍ରବେଶ କରିବନାହିଁ। ବରଂ ତୁମ୍ଭେ ଇଶ୍ରାୟେଲ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଖକୁ ୟିବ। ସମାନେେ ହଜିଯାଇଥିବା ମଷେ ଭଳି” (ମାଥିଉ 10:5,6)| "ଯୀଶୁ କହିଲେ, "ପରମେଶ୍ବର ମାେତେ କବଳେ ଇଶ୍ରାୟେଲର ହଜିଯାଇଥିବା ଲୋକ(ଯିହୂଦୀ)ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପଠାଇଛନ୍ତି।"3 (ମାଥିଉ 15:24)।

ଯୋହନ 10:1-6 ରେ ଲେଖା ଅଛି ଯେ ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ “ଏନକ୍ଲୋଜର” ଦ୍ୱାର ସମ୍ମୁଖରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେଲେ | ତାଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମ ସମୟରେ ଏହା ଘଟିଥିଲା | "ଦ୍ୱାରପାଳ" ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ଥିଲେ (ମାଥିଉ 3:13) | ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବାପ୍ତିସ୍ମ ଦେଇ, ଯିଏ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ହୋଇଥିଲେ, ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ଦ୍ୱାର ଖୋଲି ସାକ୍ଷ୍ୟ ଦେଲେ ଯେ ଯୀଶୁ ହେଉଛନ୍ତି ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏବଂ ଶ୍ବରଙ୍କ ମେଷଶାବକ: "ତହିଁ ଆରଦିନ ଯୋହନ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ପାଖକୁ ଆସିବାର ଦେଖିଲେ। ଯୋହନ କହିଲେ, "ଏହି ଦେଖ, ପରମେଶ୍ବରଙ୍କର ମଷେଶାବକ। ସେ ପୃଥିବୀର ପାପ ବୋହି ନିଅନ୍ତି"" (ଯୋହନ 1:29-36)

ଯୋହନ 10:7-15 ରେ, ସମାନ ମେସିଆନ୍ ଥିମ୍ ଉପରେ ଜାରି ରଖିବାବେଳେ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ବ୍ୟବହାର କରି ନିଜକୁ “ଗେଟ୍” ବୋଲି କହିଥଲେ, ଯୋହନ 14:6 ଭଳି ସମାନ ମାର୍ଗରେ ପ୍ରବେଶ କରିବାର ଏକମାତ୍ର ସ୍ଥାନ: ଯୀଶୁ କହିଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ: "ଯୀଶୁ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, "ମୁଁ ପଥ। ମୁଁ ସତ୍ଯ ଓ ଜୀବନ। ପରମପିତାଙ୍କ ପାଖକୁ ୟିବା ପାଇଁ ମୁଁ ହେଉଛି ଏକମାତ୍ର ପଥ"। ବିଷୟର ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟବସ୍ତୁ ହେଉଛି ସର୍ବଦା ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ| ସମାନ ପଦର 9 ପଦରୁ (ସେ ଅନ୍ୟ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରନ୍ତି), ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ନିଜକୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ମେଷପାଳକ ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତ କରନ୍ତି ଯିଏ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବେ ଏବଂ ଯିଏ ନିଜ ମେଣ୍ କୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି (ବେତନ ପ୍ରାପ୍ତ ମେଷପାଳକ ପରି ନୁହେଁ, ଯିଏ ମେଣ୍ ମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ବିପଦରେ ପକାଇବ ନାହିଁ ଯାହା ତାଙ୍କର ନୁହେଁ)| ପୁନର୍ବାର ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଧ୍ୟାନ ହେଉଛି ଜଣେ ମେଷପାଳକ ଭାବରେ ଯିଏ ନିଜ ମେଣ୍ ପାଇଁ ନିଜକୁ ବଳିଦାନ ଦେବେ (ମାଥିଉ 20:28)|

ଯୋହନ 10:16-18 :"ମାରେ ଅନ୍ୟ ମଷେମାନେ ମଧ୍ଯ ଅଛନ୍ତି। ସମାନେେ ଏହି ପଲ ରେ ନାହାଁନ୍ତି। ମୁଁ ସମାନଙ୍କେୁ ମଧ୍ଯ ଆଣିବି। ସମାନେେ ମାରେ ସ୍ବର ଶୁଣିବେ। ଭବିଷ୍ଯତ ରେ ଗୋଟିଏ ପଲ ହବେ ଓ ସେ ପଲର ଜଣେ ମଷେପାଳକ ହବେେ। ପରମପିତା ମାେତେ ପ୍ ରମେ କରନ୍ତି କାରଣ ମୁଁ ମାେ ଜୀବନ ଦିଏ। ମୁଁ ଜୀବନ ଦିଏ, ଯେ ହତେୁ ମୁଁ ପୁନର୍ବାର ସହେି ଜୀବନ ଲାଭ କରିପା ରେ।ମାେ'ଠାରୁ କହେି ମାେ ଜୀବନ ନଇେ ପାରିବ ନାହିଁ। ମୁଁ ସ୍ବେଚ୍ଛା ରେ ମାେ ଜୀବନ ଦିଏ। ମାରଜେୀବନ ଦବୋର ଅଧିକାର ଅଛି। ଏବଂ ମାରେ ପୁନର୍ବାର ଜୀବନ ଫରେି ପାଇବାର ମଧ୍ଯ ଅଧିକାର ରହିଛି। ଏହି କଥା ମାେତେ ପରମପିତା କହିଛନ୍ତି”|

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ସେହି ସମୟରେ ଏକ ନୂତନ ଧାରଣା ଘୋଷଣା କରିଥିଲେ ଯେ ସେ କେବଳ ନିଜ ଯିହୁଦୀ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ନୁହେଁ, ଅଣ-ଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ସପକ୍ଷରେ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଜୀବନକୁ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବେ| ଏହାର ପ୍ରମାଣ ହେଉଛି, ପ୍ରଚାର ବିଷୟରେ ସେ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଇଥିବା ଶେଷ ଆଦେଶ ହେଉଛି: "କିନ୍ତୁ ପବିତ୍ରଆତ୍ମା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଉପରେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ। ତୁମ୍ଭମାନେେ ଶକ୍ତି ପାଇ ତୁମ୍ଭମାନେେ ମାରେ ସାକ୍ଷୀ ହବେ। ପ୍ରଥମେ ୟିରୂଶାଲମର ଲୋକମାନଙ୍କୁ, ତା'ପରେ ତୁମ୍ଭମାନେେ ସମଗ୍ର ୟିହୂଦା ପ୍ରଦେଶ, ଶମିରୋଣ ଓ ପୃଥିବୀର ସମସ୍ତ ଅଞ୍ଚଳ ରେ" (ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ 1:8)| କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କ ବାପ୍ତିସ୍ମରେ ଠିକ୍ ସେହି ସମୟରେ ଯୋହନ 10:16 ରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେବାକୁ ଲାଗିବ (ପ୍ରେରିତ ଅଧ୍ୟାୟ 10 ର ତିହାସିକ ବିବରଣୀ ଦେଖନ୍ତୁ)|

ଏହିପରି, ଯୋହନ 10:16 of ର “ଅନ୍ୟ ମେଣ୍” ”ଅଣ-ଯିହୁଦୀ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ | ଯୋହନ 10:16-18 ରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏକତା ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି| ସେ ତାଙ୍କ ସମୟର ସମସ୍ତ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଏକ “ଛୋଟ ପଲ” ବୋଲି କହିଥିଲେ: “ହେ ସାନ ମଷେପଲ! ଭୟ କର ନାହିଁ। ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପରମପିତା ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ସହେି ସ୍ବର୍ଗ ରାଜ୍ଯ ଦବୋକୁ ଚାହାଁନ୍ତି” (ଲୂକ 12:32) | ବର୍ଷ 33 ର ପେଣ୍ଟିକଷ୍ଟରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ମାତ୍ର 120 ଥିଲେ (ପ୍ରେରିତ 1:15)| ବାକି କାହାଣୀରେ, ଆମେ ଦେଖୁ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ସଂଖ୍ୟା କିଛି ହଜାରକୁ ବୃଦ୍ଧି ପାଇବ (ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ବିବରଣ 2:41 (3000 ଆତ୍ମା); ପ୍ରେରିତ 4: 4 (5000)) | ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ସମୟରେ ଏବଂ ପ୍ରେରିତମାନଙ୍କ ସମୟରେ ନୂତନ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ଏକ “ଛୋଟ ପଲ” ର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିଥିଲେ, ତୁଳନାରେ ଇସ୍ରାଏଲ୍ ଜାତିର ସାଧାରଣ ଜନସଂଖ୍ୟା ଏବଂ ସେହି ସମୟରେ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଦେଶ ତୁଳନାରେ|

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଯେପରି ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ ଆମେ ଏକ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ

"ମୁଁ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ ଓ ଏହି ଲୋକମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହତେୁ ମାଠାେ ରେ ବିଶ୍ବାସ କରିବାକୁ ଯାଉଥିବା ସମସ୍ତ ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଧ୍ଯ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛି। ହେ ପରମପିତା, ମୁଁ ତୁମ୍ଭଠା ରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ ଯେପରି ମାେ ଉପରେ ବିଶ୍ବାସ ରଖୁଥିବା ଲୋକମାନେ ଏକ ହାଇପୋରିବେ। ତୁମ୍ଭେ ମାଠାେ ରେ ରହିଛ ଓ ମୁଁ ତୁମ୍ଭଠା ରେ ଅଛି। ମୁଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ, ଏହି ଲୋକମାନେ ଆମ୍ଭଠା ରେ ଯେପରି ଏକ ହାଇେ ପାରିବେ। ତଦ୍ଦ୍ବାରା ଜଗତ ବିଶ୍ବାସ କରିବ, ଯେ ତୁମ୍ଭେ ମାେତେ ପଠାଇଅଛ" (ଯୋହନ 17:20,21)।

ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ ନିସ୍ତାରପର୍ବ ଭଳି ପାଳନ କରାଯିବା ଉଚିତ, କେବଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୁନ୍ନତ ମଧ୍ୟରେ, ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ମଣ୍ଡଳୀରେ କିମ୍ବା ପରିବାରରେ (ଯାତ୍ରା 12:48; ଏବ୍ରୀ 10:1; କଲସୀୟ 2:17; କରିନ୍ଥୀୟଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରଥମ ପତ୍ର 11:33) | ନିସ୍ତାରପର୍ବ ପାଳନ ପରେ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ତାଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସ୍ମରଣ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଆଦର୍ଶ ସ୍ଥାପନ କଲେ (ଲୂକ 22:12-18) | ଏହାକୁ କିପରି ପାଳନ କରାଯିବ ଏହା ଏକ ମଡେଲ୍ | ସୁସମାଚାରରୁ ବାଇବଲ ଶାସ୍ତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ଆମକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବ:

- ମାଥିଉ 26:17-35 |

- ମାର୍କ 14:12-31 |

- ଲୂକ 22:7-38 |

- ଯୋହନ ଅଧ୍ୟାୟ 13 ରୁ 17 |

ସ୍ମୃତିର ଉତ୍ସବ ନିଜେ ଅତି ସରଳ: "ଆଉ, ସେମାନେ ଭୋଜନ କରୁଥିବା ସମୟରେ ଯୀଶୁ ରୁଟି ନେଇ ଆଶୀର୍ବାଦ କଲେ ଓ ତାହା ଭାଙ୍ଗି ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଇ କହିଲେ, ନିଅ, ଭୋଜନ କର, ଏହା ମୋହର ଶରୀର । ପୁଣି, ସେ ପାନପାତ୍ର ନେଇ ଧନ୍ୟବାଦ ଦେଲେ ଓ ସେମାନଙ୍କୁ ଦେଇ କହିଲେ, ଏଥିରୁ ସମସ୍ତେ ପାନ କର, କାରଣ ଯେଉଁ ନିୟମର ରକ୍ତ ଅନେକଙ୍କ ପାଇଁ ପାପ କ୍ଷମା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପାତିତ ହେଉଅଛି, ଏ ମୋହର ସେହି ରକ୍ତ । କିନ୍ତୁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି, ଯେଉଁ ଦିନ ମୁଁ ଆପଣା ପିତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟରେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସହିତ ନୂଆ କରି ଦ୍ରାକ୍ଷାଫଳର ରସ ପାନ କରିବି, ସେହି ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆଜିଠାରୁ ଏହା କେବେ ହେଁ ପାନ କରିବି ନାହିଁ । ପୁଣି, ସେମାନେ ସ୍ତବଗାନ କଲା ପରେ ଜୀତପର୍ବତକୁ ବାହାରିଗଲେ" (ମାଥିଉ 26:26-30) | ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏହି ଉତ୍ସବର କାରଣ, ତାଙ୍କ ବଳିଦାନର ଅର୍ଥ, ଖମୀରଶୂନ୍ୟ ରୁଟି ଯାହା ତାଙ୍କ ଶରୀରକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଏବଂ ସେହି କପ ଯାହା ତାଙ୍କ ରକ୍ତକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ତାହା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରେ |

ଯୋହନଙ୍କ ସୁସମାଚାର ଏହି ଉତ୍ସବ ପରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ବିଷୟରେ ଆମକୁ ସୂଚିତ କରେ, ବୋଧହୁଏ ଯୋହନ 13:31 ରୁ ଯୋହନ 16:30 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ | ଏହା ପରେ, ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଏକ ପ୍ରାର୍ଥନା କୁହନ୍ତି ଯାହା ଯୋହନ 17 ରେ ଅଛି | ମାଥିଉ 26:30 ର ବିବରଣୀ ଆମକୁ ସୂଚିତ କରେ: "ପୁଣି, ସେମାନେ ସ୍ତବଗାନ କଲା ପରେ ଜୀତପର୍ବତକୁ ବାହାରିଗଲେ" | ଏହି ପ୍ରଶଂସାଗୁଡ଼ିକର ଗୀତ ଏହି ପ୍ରାର୍ଥନା ପରେ ହୋଇଥିଲା ଯାହା ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସମାପ୍ତ କରିଥିଲା |

ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଆଦର୍ଶ ଉପରେ ଆଧାର କରି ସନ୍ଧ୍ୟାକୁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି, ପ୍ରାଚୀନ, ପାଳକ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମଣ୍ଡଳୀର ପୁରୋହିତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଆୟୋଜନ କରାଯିବା ଉଚିତ୍ | ଯଦି ଉତ୍ସବ ଏକ ପାରିବାରିକ ସ୍ଥିତିରେ ହୁଏ, ତେବେ ପରିବାରର ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମୁଖ୍ୟ ହିଁ ଏହାକୁ ପାଳନ କରିବା ଉଚିତ୍ | ଯଦି କ ଣସି ପୁରୁଷ ନାହାଁନ୍ତି, କେବଳ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ମହିଳାମାନେ ଅଛନ୍ତି, ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ଭଉଣୀ ଯିଏ ଏହି ଉତ୍ସବ ଆୟୋଜନ କରିବେ, ବୟସ୍କ ମହିଳାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ମନୋନୀତ ହେବା ଉଚିତ୍ (ତୀତସ 2:4) | ସେ ନିଜ ମୁଣ୍ଡକୁ ଆଚ୍ଛାଦନ କରିବା ଉଚିତ୍ (1 କରିନ୍ଥୀୟ 11:2-6) |

ଯିଏ ଉତ୍ସବ ଆୟୋଜନ କରେ, ସୁସମାଚାରର ହିସାବକୁ ଆଧାର କରି ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ ବାଇବଲ ଶିକ୍ଷା ବିଷୟରେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବ | ଯିହୋବା ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ଏକ ଶେଷ ପ୍ରାର୍ଥନା କୁହାଯିବ | ଯାହା ପରେ ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରଶଂସା ଏବଂ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ରଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇ ଗୀତ ଗାନ କରାଯାଇପାରେ |

ରୁଟି ବିଷୟରେ, ଏହାକୁ ଖମୀର ବିନା ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ | ମଦ ବିଷୟରେ, କେତେକ ଦେଶରେ, ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନେ ତାହା ପାଇବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇପାରନ୍ତି ନାହିଁ | ଏହି ବ୍ୟତିକ୍ରମ କ୍ଷେତ୍ରରେ, ବାଇବଲ (ଯୋହନ 19:34 "ରକ୍ତ ଏବଂ ଜଳ") ଉପରେ ଆଧାର କରି ଏହାକୁ କିପରି ଉପଯୁକ୍ତ ଉପାୟରେ ବଦଳାଇବେ ତାହା ପ୍ରାଚୀନମାନେ ସ୍ଥିର କରିବେ। ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟ ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ଯେ କେତେକ ବ୍ୟତିକ୍ରମ ପରିସ୍ଥିତିରେ ବ୍ୟତିକ୍ରମପୂର୍ଣ୍ଣ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନିଆଯାଇପାରେ ଏବଂ God's ଶ୍ବରଙ୍କ ଦୟା ପ୍ରୟୋଗ ହେବ (ମାଥିଉ 12:1-8) | ଶ୍ବର ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଯୀଶୁ ଖ୍ରୀଷ୍ଟଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନମାନଙ୍କୁ ଆଶୀର୍ବାଦ କରନ୍ତୁ | ଆମେନ୍ |

Share this page